桐廬這個名字有什麼歷史淵源
1樓:承吉凌
要從桐君老人說起 :說起這位慎棚桐君老人,根據《方輿勝攬》記載:遠在4000多年前的時候寬穗則,此山上長滿了許多的桐樹,山上有一位老翁在此採藥、煉丹,並在桐樹下造了一座茅草房,因為這位老人的醫術非常高明,經常給山下的老百姓治病,並且分文不收。
所以當地人非常感謝他,請他留下姓名,永遠為他傳誦。
當人們問他叫什麼名字的時候,他只是笑了笑,指了指後面的大族棚桐樹,人們根據他的這一示意,便把這座山稱為桐君山,這位老人稱為桐君老人,意指桐樹下的君子,山下的小鎮稱為桐廬鎮,取「桐樹下的草廬」之意。
桐廬縣作原文|翻譯|賞析_原文作者簡介
2樓:得書文化
作者] 韋莊 [朝代] 唐代。
錢塘江盡到桐廬,水碧山青畫不如。
白羽鳥飛嚴子瀨,綠蓑人釣季鷹魚。
潭心倒影時開合,谷口閒雲自卷舒。
此境只應詞客愛,投文空吊木玄虛。
韋莊(約836年─910年),字端己,漢族,長安杜陵(今中國陝西省西安市附近)人,詩人韋應物的四代孫,唐朝花間派詞人,詞明銀風清麗,有《浣花詞》流傳。曾任前蜀宰相,諡文靖。早年屢試不 第,直到乾寧元年(894)年近六十方考取進士,任校書郎 。
李詢為兩川宣瑜和協使 ,召為判官 ,奉使或槐慎入 蜀,歸朝後公升任左補闕 。天覆元年(901),入蜀為王建掌書記,自此終身仕蜀。天祐四年(907)勸王建稱帝,為左散騎常侍 ,判中書門下事,定開國制度。
官 終吏部侍郎兼平章事 。工詩 ,多以傷時 、感舊、離 情、懷古為主題,其律詩 ,圓穩整贍,音調瀏亮,絕 句情致深婉,包蘊豐厚,發人深思;尤工詞 ,與溫庭 筠同為「花間派」代表作家,並稱「溫韋」。其詞多寫自身的生活體驗和上層社會之冶遊 享樂生活及離情別 緒,善用白描手法,詞風清麗。
全唐詩》錄存其詩六卷,錄詩三百一十六首 。另有《浣花詞》輯本,存詞 五十五首。詩詞衫敬都很有名,詩方面今傳《浣花集》十卷。
韋莊曾經家陷黃巢兵亂,身困重圍,又為病困。 中和三年(883年)三月,在洛陽,著《秦婦吟》。長詩《秦婦吟》反映戰亂中婦女的不幸遭遇,在當時頗負盛名,但詩中對黃巢農民起義軍頗多詆譭。
後人將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與韋莊的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」。
菩薩蠻·人人盡說江南好。
長安清明。臺城。 思帝鄉·春日遊。
菩薩蠻。
發桐廬是誰的詩
3樓:起航教育培訓公司
詩名:發桐廬朝代:明全文:攔塵殘月依林墮,寒蛩近曉鳴。
遠潮傳海曙,鳴柝護簡鎮禪樓更。
畫鷁緣江白,檣烏掠霧輕。
桐江垂釣旅指者,應笑重浮名。
禮尚往來的文言文原文,禮尚往來文言文
禮尚往來文言文 是故聖人作,為禮以教人,使人以有禮,知自別於禽獸。太上貴德,其次務施報。禮尚往來,往而不來,非禮也 來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰 禮者,不可不學也。西漢 戴聖 禮記 曲禮上 翻譯成現代漢語 因此聖人興起時,才制定禮教化人們,使人們有禮,從而懂得把自己與禽獸區別開來。...
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原文 景德二年春,表請歸洛。陛辭日,肩輿至東園門,命二子掖以公升殿,因言 遠人請和,弭兵省財,古今上策,惟願陛下以百姓為念。上嘉納之,因遷從簡太子洗馬,知簡奉禮郎。蒙正至洛,有園亭花木,日與親舊宴會,子孫環列,迭奉壽觴,怡然自得。大中祥符而後,上朝永熙陵,封泰山,祠后土,過洛,兩幸其第,錫賚有加。上...