禮尚往來文言文
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是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。
太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無禮則危。故曰："禮者，不可不學也。
西漢·戴聖《禮記·曲禮上》翻譯成現代漢語：因此聖人興起時，才制定禮教化人們，使人們有禮，從而懂得把自己與禽獸區別開來。上古時，人們崇尚「德」，後來卻講求施報。
禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。
人們有了禮的規範，社會便得以巖滲安定，少了禮社會便會傾危，所以說：「禮，不能不學啊。
是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無禮則危。故曰："禮者，不可不學也。
西漢·戴聖《禮記·曲禮上》
翻譯成現代漢語：因此聖人興起時，才制定禮教化人們，使人們有禮，從而懂得把自己與禽獸區別開來。
上古時，人們崇尚「德」，後來卻講求施報。禮崇尚往來。施人恩惠卻收不到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。
人們有了禮的規範，社會便得以安定，少了禮社會便會傾危，所以說：「禮，不能不學啊！
因此聖人興起時，才制定禮教化人們，使人們有禮，從而懂得把自己與禽獸區別開來。
上古時，人們崇尚「德」，後來卻講求施報。禮崇尚往來。
施人恩惠卻收不答孝到回報，是不合禮的；別人施恩惠於已，卻沒有報答，也不合禮。人們有了禮的規範，社會便得以安定，少了禮社會便會傾危，所以說：「禮，不能不學啊！
禮尚往來原文：是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。
太上貴德，其次務施報。禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
人有禮則安，無禮則危。故曰："禮者，不可不學也。
西漢·戴聖《禮記·曲禮上》參考資料禮尚往來原文及翻譯 第一文庫網 第一文庫網[引用時間2018-1-14]。
陳仲舉（陳蕃）的言行成為當時讀書人的楷模，為官剛上任，就有澄清天下的志向。
如何看待中國的禮尚往來？
屬於陋習，外國人沒這毛病，人家過的也沒啥毛病，純屬折騰來折騰去，徒耗錢糧，浪費時間。在古代，禮尚往來往往是人際交流的乙個重要形式，就如 我們春節期間去親戚家走動一樣，往往要帶點禮品，幾天之後對方也會帶一些禮品來拜訪一下，就這樣每年的 一來一回 使得親戚之間關係保持友好。來而不往非禮也。關起門子朝天過...
如何看待朋友之間的禮尚往來，一般朋友如何進行禮尚往來？
在古代，禮尚往來往往是人際交流的乙個重要形式，就如 我們春節期間去親戚家走動一樣，往往要帶點禮品，幾天之後對方也會帶一些禮品來拜訪一下，就這樣每年的 一來一回 使得親戚之間關係保持友好。我個人覺得需要。禮尚往來是在中國的一種基本準則吧。別人對你好，也要回報對方，反之亦然。人情的基礎就在這裡，我覺得任...
文言文《狼》的原文，文言文《狼》的全文翻譯
原文 一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，後狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之並驅如故。屠大窘，恐前後受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時，一狼徑，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠...