文言文鹿亦有知翻譯
1樓：小等愛旅遊
《鹿亦有知》文言文翻譯搏肆如下：
博山基搏轎有個姓李的人，以砍柴為生。一天，他在山坳裡撿到乙隻鹿仔，就帶回家餵養。鹿長大一點後，十分馴良，見到人就呦呦叫。
他們家周圍都是大山，鹿出去，到晚上必然回來。到了秋祭的時候銀鏈，照常例要用鹿（祭祀），由官府監督，打獵的人很著急，限期要送上，那個獵戶十幾天都沒有打到鹿，於是向李氏請求要那隻鹿，李氏不給他。
獵戶乙個勁地哀求。姓李的人遲疑道：「等我考慮考慮。」當夜鹿就離開了（逃走了），不再回來。姓李的人十分後悔。
註釋：
1、伐：砍。
2、稍：漸漸。
3、值：遇上。
4、旬日：十天。
5、乃：就。
6、是：這。
啟示
鹿亦有知》一文給我們的啟示是：任何生物都有感情，要善待任何生物，不要背叛他們，否則他們會離你而去。
小鹿信任李氏而與他親厚，可李氏卻最終因為眼前一點利益出賣了小鹿。動物也是有感情的，我們要像愛護自己一樣愛護他們。
書放鹿畫的寓意文言文
2樓：顏媚焉盼丹
動物其實能夠感知人對待它們的動機是愛護還是加害，而且這種感知往往是敏銳的、微妙的。
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3樓：匿名使用者
譯者按：水平有限，有譯得不當之處，望lz見諒。
譯文：家裡養著乙隻鹿，醫生說可以用它來配製藥材。有的人說：
這是山中的駝鹿，這樣做沒有好處。」我也不忍心，發誓不殺它。用草料和粟公尺餵養了鹿幾個月後，鹿變得肥壯而且溫馴。
我將要去都城，考慮到鹿無人餵養，於是命令童子到野外放生鹿，又怕它再次被別人捕獲，選擇了山中距離我家三十里的地方將它放生。開始時趕它走，它不願離開。在途中它多次睡著了又起來，起來後又重新睡去。
到了山中，命令童子用驚嚇來趕跑它，然後童子馬上跑開，估計它已經追不上了，這樣久了之後才停止。
那天晚上，童子在村舍中住宿。第二天準備回去覆命，卻看到他放生的宴逗腔鹿竟在自己面前。鹿跟著童子回到了家中。
鍾子說：「我對於放生鹿這件事，擔心會是晌衫自己感應的事情將發生的先兆。大概鹿回來了，比放生野外更舒適。
它被養在家中，吃人喂的食物，安於自己的住處，可以不求被放生。可以不求被放生卻一定想要被放生，是因為它知道別人將要殺掉自己。能放生自己的人，肯定不會是要殺掉自己的人。
假如知道那人肯定不會殺掉自己，而且又吃他喂的食物，安於他給自己的住處，沒有供養自己的辛勞，沒有獨處的辛苦，那麼又何指沒必求被放生呢。額頭受傷的鷗鳥，接近而使它再次受驚嚇，想讓它生存卻無意中害死了它。放生入山林的鹿，離開了又回來，本來有生命危險卻得以生存。
生和殺的念頭在這之中轉化，而來去的變數可以從事物中感應。對於事物的感應的先兆，難道不微妙，不明顯嗎？」
然而我將入都城，始終擔心它無人餵養。肯定要請求一位必定不會殺掉它的人，把鹿交給他。這是我將它放生的本意。
書放鹿畫的譯文
4樓：手機使用者
家中飼養了一頭鹿，從醫的人說可以用它來配製成藥。有人說：「這是山間的麋鹿，沒有好的用處。
滾隱薯」我也不大者忍心，發誓不殺它。用粟餵養了它幾個月，鹿變得肥攜帆壯並且非常聽話。我將到都城任職，考慮到它將無人餵養。
我就命令童子把它放生到野外，又害怕它再一次被人們所抓到，挑選山中間距離家三十里的地方放了它。童子剛開始驅趕它離開，它不肯走。中途一會睡，一會兒起，反覆了幾次。
到了山裡，童子按我的命令使它受驚嚇來趕走它，又按照我的指令快速跑開，直到估計它趕不及了，過了很久才算了。
這天傍晚，童子在村舍裡停留住宿。第二天一早將要返回覆命時，（發現）先前所放走的鹿，正在他面前裡。尾隨童子身後也一同歸來。
鍾子說：「我對於放鹿這件事有些想法。大概鹿回來了，比放生野外更舒適。
它先前飼養在你家，使它有食物吃，使它有地方安頓，因此不要求放生。可以不要求放生而一定要放生的鹿，是知道它不久將被殺了。人能成為放生自己的人，一定不會成為殺死自己的人。
如果知道主人肯定不會殺自己，而且又給自己吃糧草，讓自己安然地住在他家裡，沒有為了養活自己的辛勞，也沒有離開同類的孤苦。集顙的鷗，安靜後又驚叫，是因為人們為了傷害而讓它活著。入山的鹿，離開後又回來，是因為人們為了讓它活而傷害它。
生殺的想法在它腦中旋轉，而離開後回來是想法的應徵。些許的感謝回應，難道不細微又明顯嗎？」
之後我到了都城，一直擔心它無人照養。將來一定找乙個一定不殺它的人，把鹿給它，這是我所以放生它的用意。
書放鹿畫的原文
5樓：手機使用者
家畜一鹿，醫雲可用合①藥。或曰：「此山麋也，無益。
予亦不忍，誓不殺。芻粟之者數月，肥且馴矣。將之都，慮其失養也。
命童子放之野，又懼其復為人所得，擇山中去家三十里者放焉。始驅之去，不肯去。途中眠而起，起而眠者無數。
至山中，命驚趨之，令疾走，度不及者，久之乃已。
其夕，童子止宿村舍。明旦將反命，則曏者所放之鹿，在其前焉。綴童子之後也以歸。
鍾子曰：「予於放鹿事，惕然悟感應之幾② 焉。蓋鹿之還也，生於放也。
夫其畜於家也，食其食，安其處，可以不求放。可以不求放而必欲放焉者，知其將殺己也。人之能為放己者，必不能為殺己者也。
如知其必不己殺，而又食其食，安其處，無自養之勞，無索群之苦，則亦何必求放焉。集顙③之鷗，狎而復驚之，生而之殺也。入山之鹿，去而復還之，殺而之生也。
生殺之念轉於中，而去還之變應於物。感應之幾，豈不微乎，顯乎？」
然予入都，終慮其失養也。將必求一必不殺者而與之，是予所以放之之意也。
選自《隱秀軒文》)
書放鹿畫的註釋
6樓：youlovep紻
畜：養。合：配製。
芻：喂。度（duó）：估計。
向：之前。幾：事情的跡象、先兆。
顙（sǎng）：頭。
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這兩句都出自 後漢書 範公升傳 後漢書卷三十六 鄭範陳賈張列傳第二十六 問題中那第一句有刪減，這裡把刪減過後的翻譯和全句翻譯都放上。問題中句 刪減 譯文 使 和百姓陷於水火之中，不是國家的人 都不像是這個國家保護的人 這樣下去，青州和徐州的盜寇就像在帷帳裡一樣。問題中的這句其實不全，為方便理解下附此...