1樓：
晉平來公問於師曠曰：「吾年七源十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
翻譯：晉平公問師曠說，「我年近七十想要學習，恐怕已經晚了!」
師曠回答說：「為什麼不炳燭而學?」
平公說：「哪有做臣子的戲弄其君主的呢?」
師曠回答說；「我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。
點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?」
平公說：「好啊!」
2樓：匿名使用者
晉國的copy國君平公有一天對乙個名叫師曠bai的著名樂du師說：「我已經是zhi七十歲的人dao了，想學習，恐怕太晚了吧?」 師曠說：
「那（君王）為什麼不趕快把蠟燭點起來?」晉平公認為師曠很不禮貌，生氣地說：「哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？
」師曠就認真地對他說：「瞎眼的臣子（我）怎麼敢戲弄我的君王啊！我聽說：
『少年的時候好學，就如同日出時的陽光；壯年的時候好學，就如同太陽在中午時的光明；老年的時候好學，就如同點亮蠟燭的光亮。』點亮了蠟燭的光亮，和黑暗中行走哪個更好呢？」平公說：
「對啊！」
《說苑》劉向 文言文 翻譯
3樓：龍翔海
孔子曰：「存亡禍福，皆在已而已，天災地妖，亦不能殺也。」昔者殷王帝辛之時，爵生烏於城之隅，工人佔之曰：
「凡小以生巨，國家必祉，王名必倍。」帝辛喜爵之德，不治國家，亢暴無極，外寇乃至，遂亡殷國，此逆天之時，詭福反為禍至。殷王武丁之時，先王道缺，刑法弛，桑谷俱生於朝，工人佔之曰：
「桑谷者，野物也；野物生於朝，意朝亡乎!」武丁恐駭，側身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世，舉逸民，明養老之道；三年之後，遠方之君，重譯而朝者六國，此迎天時得禍反為福也。敬妖孽者．天所以誓天子諸侯也；惡夢者，所以警士大夫也。
故妖孽不勝善政，惡夢不勝善行也；至治之極，禍反為福。故太甲曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。
」夫福生於隱約，而禍生於得意，齊頃公是也。齊頃公、桓公之子孫也，地廣民眾，兵強國富，又得霸者之餘尊，驕蹇怠傲，未嘗肯出會同諸侯，乃興師伐魯，反敗衛師於新築，輕小嫚大之行甚。俄而晉魯往聘，以使者戲，二國怒，歸求黨與助，得衛及曹，四國相輔期戰於鞍，大敗齊師，獲齊頃公，斬逢丑父，於是戄然大恐，賴逢丑父之欺，奔逃得歸。
吊死問疾，七年不飲酒，不食肉，外金石絲竹之聲，遠婦女之色，出會與盟，卑下諸侯，國家內得行義，聲問震乎諸侯，所亡之地弗求而自為來，尊寵不武而得之，可謂能詘免變化以致之，故福生於隱約，而禍生於得意，此得失之效也。(《說苑》
孔子說：「人的存亡與禍福，都決定於自身，天災地禍，不能使人滅絕。」當年殷王帝辛主政之時，乙隻小雀在城角生了乙隻烏鴉，懂**的人占卜後說：
「平凡細小孕生巨大，國家必定有福澤，大王的威名將更顯著。」帝辛沉迷在小雀帶來的吉兆中，荒廢政事，不治理國家，殘暴到了極點，外敵於是到來，殷國就這樣滅亡了，這就是違逆天意，福澤反化作禍患到來。殷王武丁當政之初，先代君王治國的法則被廢棄，刑法遭到毀壞，桑樹和穀物長在朝堂上，懂**的人占卜後說：
「桑谷，是長在野外的東兩，現在長在朝堂，意味著國家要滅亡。」武丁惶恐不安，於是戒慎自身提高品行，思慕先代君主的仁政，使被滅亡的諸侯國重新興起，承續已斷絕的世祀，推舉隱居的賢人，申明奉養老人的做法；三年之後，遠方的諸侯國君，十分高興，前來朝拜的有六個諸侯國，這就是順應天意得禍反變為福。因此，怪異不祥的事情，是上天用來告誡君主和諸侯國君的；惡夢，是上天用來告誡士大夫的。
因此，怪異不祥的事物，不能戰勝仁政，惡夢勝不了美好的品行；至為用心地治理國家，禍患就會變為福澤。所以太甲說：「天造的災禍，還可以避開，自己製造的禍患，是不能夠逃避的。
」福澤在不得志中產生，禍患在目的已達到之後出現，齊頃公就是這樣的。齊頃公是齊桓公的子孫，他當政之初，土地廣闊，百姓眾多，軍隊強大，國家富裕，又有桓公稱霸時餘下的尊崇，驕矜傲慢，從不肯會見諸侯；還發兵攻打魯國，回來的時候又在新築打敗衛國的軍隊，既輕侮小國又傲視大國，行為十分囂張。不久晉國與魯國前來問候致意，齊國竟拿使者來開玩笑，晉魯二國發怒，尋求盟友相助，得到衛國與曹國的支援，四個國互相幫助，約定在鞍這地方開戰，狠狠地擊敗齊國的軍隊，抓獲了齊頃公，斬了逢丑父，於是齊頃公非常震恐，依仗逢丑父的欺詐，得以奔逃回國。
回來後，齊頃公悼念死者慰問病者，七年不沾一滴酒，不吃肉，置身子琴瑟簫管之外，遠離歌姬美女，拜會並與諸侯結盟，屈居諸侯之下，在國內施行仁義，聲望遠播到各諸侯國，以前失去的土地，未曾索取卻自送上門，尊榮的地位不用武力就得到，可以說能夠屈曲自勉於是變辱為榮，所以說，福澤在不得志中產生，禍患在目的已達到之後出現，這是成功與失敗的功效。
4樓：小傑知音
齊宣王出獵於社山，社山父老十三人相與勞王，王曰：「父老苦矣!」謂左右賜父老田不租。
父老皆拜，閭丘先生不拜。王日：「父老以為少耶?
」謂左右復賜父老無徭役，父老皆拜，閶丘先生又不拜。王曰：「拜者去，不拜者前。
」 曰：「寡人今觀父老幸而勞之，故賜父老田不租。父老皆拜，先生獨不拜，寡人自以為少，故賜父老無徭役，父老皆拜，先生又獨不拜，寡人得無有過乎?
」閭丘先生對曰：「惟聞大王來遊，所以為勞大王，望得壽於大王，望得富於大王，望得貴於大王。」王曰：
「天殺生有時，非寡人所得與也，無以壽先生；倉廩雖實，以備災害，無以富先生；大官無缺，小官卑賤，無以貴先生。」閭丘先生對曰：「此非人臣所敢望也。
願大王選良富家子，有修行者以為吏，平其法度，如此臣少可以得壽焉；春秋冬夏，振之以時，無煩擾百姓，如是臣可少得以富焉；願大王出令，令少者敬長，長者敬老，如是臣可少得以貴焉。今大王幸賜臣田不租，然則倉廩將虛也；賜臣無徭役，然則官府無使焉。此固非人臣之所敢望也。
」齊王曰：「善。願請先生為相。
」(選自劉向《說苑》)
譯文如下：
齊宣王到社山打獵，社山的老百姓有十三人一起來慰問宣王。宣王說：「父老們辛苦了。」就吩咐左右的官吏賞賜父老們田地不必納稅。父老們都拜謝，但閭丘先生不拜。
宣王說：「父老們嫌賞賜太少嗎？」又吩咐左右官吏再賞賜父老們不必服勞役，父老們都拜謝，閭丘先生又不拜。
宣王說：「拜謝的人可以離開，不拜謝的人前來。」並且說：
「寡人今天來此，很榮幸的得到父老們的慰問，所以賞賜父老們田地不必納稅。父老們都拜謝，先生你獨不拜，寡人自認為賞賜太少，所以又賞賜父老們不必服勞役。父老們都拜謝，先生你又獨不拜。
寡人是不是有過錯呢？」
閭丘先生答道：「聽說大王來遊獵，所以來慰勞大王，是希望大王能讓我長壽，希望大王能令我富有，希望大王能令我尊貴。」
宣王說：「上天殺生有一定的時間，不是寡人所能給與的，無法使先生長壽；倉庫雖然充實，是為防備災害，無法使先生富有；朝中大官沒有缺額，小官又卑賤，無法使先生尊貴。」閭丘先生答道：
「這不是為人臣者所敢奢望的。盼望大王選擇善良富貴家的子弟，行為有修養的人做官吏，使法律制度公平，這樣臣下便可稍得長壽了；春夏秋冬四季，按時救濟，不要煩擾百姓，這樣我們百姓便可稍為富有了；希望大臣發出命令，命令少年的人尊敬年長的人，年長的人尊敬年老的人，這樣我們便可稍得尊貴了。現在大王幸運地賞賜臣下田地不必納稅，這樣國庫將會空虛；賞賜臣下不必服勞役，但是這樣，官府裡就沒有差使了。
這本來就不是做臣下的人所敢奢望的。」
齊王說：「很好！希望能聘請先生做我的宰相。」
5樓：洛綠魚浩淼
孔子說：「人的存亡與禍福，都決定於自身，天災地禍，不能使人滅絕。」當年殷王帝辛主政之時，乙隻小雀在城角生了乙隻烏鴉，懂**的人占卜後說：
「平凡細小孕生巨大，國家必定有福澤，大王的威名將更顯著。」帝辛沉迷在小雀帶來的吉兆中，荒廢政事，不治理國家，殘暴到了極點，外敵於是到來，殷國就這樣滅亡了，這就是違逆天意，福澤反化作禍患到來。殷王武丁當政之初，先代君王治國的法則被廢棄，刑法遭到毀壞，桑樹和穀物長在朝堂上，懂**的人占卜後說：
「桑谷，是長在野外的東兩，現在長在朝堂，意味著國家要滅亡。」武丁惶恐不安，於是戒慎自身提高品行，思慕先代君主的仁政，使被滅亡的諸侯國重新興起，承續已斷絕的世祀，推舉隱居的賢人，申明奉養老人的做法；三年之後，遠方的諸侯國君，十分高興，前來朝拜的有六個諸侯國，這就是順應天意得禍反變為福。因此，怪異不祥的事情，是上天用來告誡君主和諸侯國君的；惡夢，是上天用來告誡士大夫的。
因此，怪異不祥的事物，不能戰勝仁政，惡夢勝不了美好的品行；至為用心地治理國家，禍患就會變為福澤。所以太甲說：「天造的災禍，還可以避開，自己製造的禍患，是不能夠逃避的。
」福澤在不得志中產生，禍患在目的已達到之後出現，齊頃公就是這樣的。齊頃公是齊桓公的子孫，他當政之初，土地廣闊，百姓眾多，軍隊強大，國家富裕，又有桓公稱霸時餘下的尊崇，驕矜傲慢，從不肯會見諸侯；還發兵攻打魯國，回來的時候又在新築打敗衛國的軍隊，既輕侮小國又傲視大國，行為十分囂張。不久晉國與魯國前來問候致意，齊國竟拿使者來開玩笑，晉魯二國發怒，尋求盟友相助，得到衛國與曹國的支援，四個國互相幫助，約定在鞍這地方開戰，狠狠地擊敗齊國的軍隊，抓獲了齊頃公，斬了逢丑父，於是齊頃公非常震恐，依仗逢丑父的欺詐，得以奔逃回國。
回來後，齊頃公悼念死者慰問病者，七年不沾一滴酒，不吃肉，置身子琴瑟簫管之外，遠離歌姬美女，拜會並與諸侯結盟，屈居諸侯之下，在國內施行仁義，聲望遠播到各諸侯國，以前失去的土地，未曾索取卻自送上門，尊榮的地位不用武力就得到，可以說能夠屈曲自勉於是變辱為榮，所以說，福澤在不得志中產生，禍患在目的已達到之後出現，這是成功與失敗的功效。
《說苑復恩》翻譯，文言文《復恩》翻譯
譯文 晉平公問師曠說 我已經七十歲了，想要學習，恐怕已經晚了。師曠回答說 為什麼不點上蠟燭呢？晉平公說 哪有做臣子的和君主開玩笑的道理呢？師曠說 像我這麼個瞎了眼的臣子，怎敢跟君王開玩笑？我曾聽說 少年時喜歡學習，就象初公升的太陽一樣 中年的時候喜歡學習，就象中午的太陽一樣 晚年的時候喜歡學習，就象...
《劉向 說苑 第九卷 正諫》「園中有樹，其上有蟬翻譯
園子裡有一棵榆樹，樹上有乙隻蟬。蟬正振動著翅膀悲切地鳴叫，想要喝一些清涼的露水，卻不知乙隻螳螂正在它的背後。螳螂彎曲著脖子，想抓住蟬後把它吞掉。螳螂正要吃蟬，卻不知黃雀在它背後。黃雀伸長脖子想要啄過螳螂吞掉他。黃雀正想吃螳螂，卻不知有乙個孩子正在榆樹下面，他拉開彈弓，就要射向黃雀。孩子要拉開彈弓射殺...
螳螂捕蟬文言文翻譯（《說苑》），《說苑 正諫》「螳螂捕蟬」的文言文翻譯是？
原文 吳王欲伐荊，告其左右曰 敢有諫者死！舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操彈於後園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰 子來，何苦沾衣如此！對曰 園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其後也 螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也 黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利，...