古代分離的文言文，言文分離的影響

言文分離的影響

1樓：網友

言文分離的影響：為幅員遼闊，方音雜多的漢語提供了形成統一而且相對穩定的書寫體系的可行性。

言文分離含義：是晚清時期文化運動提出的乙個概念，是為了提倡使用白話文口號而提出的，其意思是語言和文字不一致。通俗點說就是說臘吵口頭上的和寫成書面的不一樣。

1917年的新文化運動，白話文運動被推到極至。當年1月，胡適在《新青年》發表《文學改良芻議》，認為"白話文學之為中國文學之正宗"，世核主張廢棄文言文，使用白話文，提出寫文章應通順流暢，不用典故，不用套語，不講對仗，不避俗話，講究文法，不摹仿古人，言之有物。

陳獨秀也於輪返侍2月發表《文學革命論》，用"三大主義"來呼應胡適的"八條主張"。這一前一後，可以說是真正拉開了這場轟轟烈烈的文體革命的帷幕。

1918年《新青年》內所有文章改用白話文，《新潮》、《星期評論》等各類白話雜誌也緊隨其後，如雨後春筍紛紛出版，白話文蔚然成風。1920年9月，教育部令國民學校一二年的國文，從本年秋季起，一律改用國語。至此，白話文取得了官方認可的合法地位。

言文分離的影響

2樓：鯊魚星小遊戲

言文分離的影響有如下：

1、白話文跟文言文相比，白話文接近口語的風格，也可以容納一些口語的元素，因此更便於交流但它並沒有構成對口語的直接呈現：儘管讀者的口語千差萬別，彼此無法溝通，卻都可以讀得懂白話文。

2、提高了閱讀古典文獻的成本。

漢字作為表意文字的基本特點，秦始皇統一文字，卻沒有統一各地語言，從此漢字與語音，開始分道揚鑣，開啟了「言文分離」的基本格局。

文言文是以先秦口語為基礎形成的書面語言。

也就是說，在先秦，文言文就等於枝脊我們現在使用的白話文，是當時的人們以口語為基礎經過加工的書面語，口頭空禪說的語言與書面寫的文字，基本上是一致的。其實，先秦時期，各地的文字也不一樣，口語也應該是不一樣的。

秦始皇統一中國後，作為「大一統」努力的乙個重要部分，搞了鬥搭塵「統一標準」，即我們歷史課本上說的「統一度量衡，書同文，車同軌」。

問題是，秦始皇能夠做到統一文字，卻無法統一各地語言。漢字本來就是表意文字，即漢字的形與義有緊密聯絡，但並不能直接指示讀音。這就決定了漢字可以不受讀音的束縛而獨立存在並不斷傳承。