溫故而知新怎樣舉例子？？？
1樓：網友
孔子說：「學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不瞭解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？」
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
孔子說：「溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
孔子說：「光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就什麼都學不到。」
子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」
孔子說：「由（子路）！教給你什麼叫『知』吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！」
子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
子貢問道：「孔文子憑什麼被人們諡為『文』呢？」孔子說：「孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此諡他為『文』啊！」
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文鬧禪差』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
孔子說：「默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
孔子說：「三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。」
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
孔子說：「懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。」
子曰：「知之者不如好之者，好之襲陸者不如樂之者。」
孔子在河邊說：「消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。」
子在川液皮上，曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
孔子說：「我曾經整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。」
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
2樓：狗愛兔子
不一本書看過一遍後，過段時間再看一遍，最好的是自己買本論語，專業人士的解釋。
溫故而知新是咋樣理解?
3樓：清寧時光
溫故而知新，由「故」到「新」是乙個變化。
這個變化是怎麼來的？
孔子說過：「輪虛在天成象，在地成形，變化見矣。」
看到有形的，想到無形的，表達出來又是乙個「形」.
第乙個「形」為故，第二個「形」為新。
用馬克思主義哲學觀鍵桐逗點解釋，就是否定之否定的稿賣原理。
什麼叫「溫故而知新」？
4樓：匿名使用者
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：應當把「積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現」作為君子「見、聞、學、 行」「聖人之道」所師法的目標啊。耐慶族。
其實， 「可以」不是白話文裡的乙個詞語，而是。
可」+「以」，「溫故而知新」因強調而提前，相當於「可以溫。
故而知新為師矣」。「可」，應當；「師」，不能狹義地理解為一。
定是某人，所有學習、效法的物件、目標都是「師」。 溫」，通。
蘊」，積聚、包容；「差穗故」，故有的，這裡指經過時間沉澱、檢。
驗的智慧；「知」，「智」的本字，智慧；「新」，鮮活的創造與。
呈現。「溫故而知新」，積聚、蘊藏故有的、經過時間沉澱、檢驗。
的智慧而保持智慧當下鮮活的創造與呈現。
由知、德者，鮮矣！」，蹈行、踐履「聞、見、學、行」。「聖人之道」智慧、所得的君子，永遠處在創新、創造之中啊。「故」，就是蹈行、踐履「聞、見、學、行」「聖人之道」智慧所。
得，「溫」所得，是一種積聚、蘊藏，沒有「溫故」，就沒有智慧的創新與創造，沒有「由知、德者，鮮矣！」。而「知新」，其「新」如果不能「溫故」，那就不能成就真正鮮活的智慧，沒有積。
聚、蘊藏是無智慧可言的。這種相互相成的「溫故」而「知新」，是「見、聞、學、行」「聖人之道」可以「為師」的。
孔子、儒家絕昌弊不泥古，師古、好古是師其智慧、好其智慧，而。
智慧必須在當下能活用出新，才是真正的智慧，否則，把「溫故」
當成在故紙堆裡找些原則、準繩來勾畫、**未來，只能是愚行。
習舊知而開新知」只能是某種擴充知識的途徑，但決不是唯一的，更不可以此為「師」。類人猿的「舊知」，無論如何去「習」，都。
開不出網路世界的「新知」。但智慧是超越這一切的，無論是「新。
知」還是「舊知」，都離不開智慧當下鮮活的創造與呈現，這才是。
真正可以為「師」的。
**作者「纏中說禪」
溫故而知新
5樓：生活小主
溫故而知新拆睜陵的意思：
溫習已學的知識，才能由其中獲得新的領悟。
故：舊的而：就（承接）可：可以以：憑藉為：成為。
溫故而知新出處：《論語》中的，子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
溫故而知新譯文：
孔子說：溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會，就可以做老師了。
本章的衛靈公篇，子曰：當仁，不讓於師（孔子說：遇到合於正道之事，就算是老師也不必謙讓）。此章的「師」字也有以「眾人」來解的。
述而篇，子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之（孔子說：
幾個人一同走路，其中一定有可以當做我的老師的人。選取他們的優點去學習，看出他們身上的缺點就要引以為戒，加以改正）。
子張篇，衛公孫朝問於子貢曰：仲尼焉學？子貢曰：文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。
夫子焉不學？而亦何常師之有（衛國的公孫朝問子貢說：孔子的學問是從何處學來的呢？
子貢說：周文王和武王的教化成就，並沒有完全失傳，而是散早吵佈於世間。有才德的人能把握住其中重要的部分，普通人則能掌握住末節的部分旅戚，世間其實無處看不到文王和武王的教化成就啊。
因此我的老師在何處不曾學習過呢？又何必需要有固定的老師呢）？
可以為師矣」亦有兩解：一為這樣的人才可以之為師；二為自己做到這個程度，才可以為人師。前者在著重知人，後者強調修己，這兩解意義並不相同，雖然兼備這兩重的意義，可使得本章更為完整，但如果站在前述「師」的意義之角度來看，可能還是以修己的自我期許來解較為妥適。
溫故而知新解讀：
溫故而知新」是孔子對我國教育學的重大貢獻之一，他認為，不斷溫習所學過的知識，從而可以獲得新知識。這一學習方法不僅在封建時代有其價值，在今天也有不可否認的適應性。人們的新知識、新學問往往都是在過去所學知識的基礎上發展而來的。
因此，溫故而知新是乙個十分可行的學習方法。
溫故而知新可以為師矣的意思溫故而知新，可以為師矣的主要意思
論語 中的，子曰 溫故而知新，可以為師矣。譯文 孔子說 廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。本章的 衛靈公篇，子曰 當仁，不讓於師 孔子說 遇到合於正道之事，就算是老師也不必謙讓 此章的 師 字也有以 眾人 來解的。述...
溫故而知新是什麼意思,溫故而知新的而是什麼意思
釋義 溫習舊知bai識du從而得知新的理解與體會zhi。拼dao音 w n g r zh 回 x n 出自 論語 原句 答子曰 溫故而知新,可以為師矣。釋義 孔子說 溫習舊知識從而得知新的理解與體會,憑藉這一點就可以成為老師了。解釋 溫故而知新 有四解。一為 溫故才知新 溫習已學的知識,並且由其中獲...
子曰溫故而知新可以為師矣的意思
意思是 孔子說 在溫習舊知識時，能有新體會 新發現 就可以當老師了 出處 論語 為政篇 戰國 孔子 子曰 溫故而知新，可以為師矣。擴充套件資料1 論語 為政篇 創作背景 為政 包括24章。本篇主要內容涉及孔子 為政以德 的思想 如何謀求官職和從政為官的基本原則 學習與思考的關係 孔子本人學習和修養的...