1樓：sos救救我啊
原文：任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：
「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。
觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」
選自王嘉《拾遺記》
譯文：任末十四歲，學習沒有固定的老師，揹著書箱不怕路途遙遠，危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。
晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用乾淨的衣服交換他的髒衣服。
不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
2樓：這算不算太
任末十四歲，揹著書籍不怕艱險。常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？
"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。
學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。不是聖人的話不看。他快死時告誡說：
「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。
3樓：
任末十四歲，揹著書不怕艱險（去拜師）。常說："人如果不學習，那憑什麼取得成就呢？
"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星星月亮下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。
學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。不是聖人的話不看。他快死時告誡說：
「人喜歡學習，即使死了也像活著；不學習的人，即便活著，也不過是行屍走肉罷了。」
4樓：匿名使用者
任末十四歲，學習沒有固定的老師，揹著書箱不怕路途遙遠， 危險困阻，常常說人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。
看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用乾淨的衣服交換他的髒衣服。不是聖人的話不看。
快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好象活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
5樓：心明心誠
譯文任末十四歲，揹著書籍不怕艱險（去拜師）。常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？
"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。
學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。不是聖人的話不看。他快死時告誡說：
「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。」
6樓：匿名使用者
ちつせすつねぬにひふみやみふむみゆ
任末好學翻譯
7樓：愛做作業的學生
譯文：任末十四歲時，求學沒有固定的老師。（他）揹著書箱跟老師求學，不怕困難險阻。
他常常說：「人如果不學習，那麼憑什麼可以成功呢？」任末有時靠在樹下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。
晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜,他便點燃麻蒿取光。看書有領會的時候，便寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。
他臨終時告誡別人說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。」
原文：任末年十四，學無常師，負笈不遠險阻。每言：
「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。
觀書有合意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以淨衣易之。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死若存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」
出處：《拾遺記》——東晉·王嘉
擴充套件資料
創作背景
志怪**集。又名《拾遺錄》﹑《王子年拾遺記》。作者東晉王嘉，字子年，隴西安陽(今甘肅渭源)人。
《晉書》第95卷有傳。今傳本大約經過南朝梁宗室蕭綺的整理。《拾遺記》共10卷。
前9卷記自上古庖犧氏、神農氏至東晉各代的歷史異聞，其中關於古史的部分很多是荒唐怪誕的神話。
漢魏以下也有許多道聽途說的傳聞，尤其宣揚神仙方術，多誕謾無實，為正史所不載。末1卷則記崑崙等8個仙山。 《拾遺記》的主要內容是雜錄和志怪。
書中尤著重宣傳神仙方術，多荒誕不經。但其中某些幻想，如「貫月槎」﹑「淪波舟」等，表現出豐富的想象力。
文字綺麗，所敘之事類皆情節曲折，辭采可觀。後人多引為故實。如第6卷記劉向校書於天祿閣，夜有老人燃藜授學；賈逵年5歲﹐隔籬聞鄰人讀書後遂能闇誦六經。
這兩則傳說即很有名。現存最早的刻本是明嘉靖十三年(1534)世德堂翻宋本。另有《稗海》本，文字與世德堂本出入較大。
今人齊治平有校注《拾遺記》。
8樓：化驗員小張
【任末好學勤記】
任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？
」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。
門徒悅其勤學，更以淨衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！
」【譯文】：
任末十四歲，學習沒有固定的老師，揹著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：「人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。
」有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。
一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用乾淨的衣服交換他的髒衣服。（他）不是聖人的話不看。快死時告誡說：
「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行屍走肉罷了。」
1、注釋
①任末：人名。 ②笈：
書箱。 ③或：有時。
④庵：茅草小屋。 ⑤荊：
灌木名。 ⑥麻蒿：植物名，點燃後可照明。
⑦悅：敬佩。 ⑧易：
交換。 ⑨雖：即使 ⑩耳：
罷了。 ⑾負：揹著。
12.縛：捆紮。
13. 門徒：學生。
14. 更：輪流。
15. 行屍走肉：活著的死人。
比喻庸碌無能的人。
2、小積累
「夫」，選文中「夫」讀第二聲，語氣詞，用於句首，以提示下文或表示對某事進行判斷。又如《曹劌論戰》：「夫戰，勇氣也。」
「題」，選文中「題」解釋為「寫上，題寫」。又如《核舟記》：「其船背稍夷，則題名其上。」
3、小啟迪
「學無常師」意思是求學沒有固定的老師。善於求學的人要向所有人學習。孔子說過：
「三人行，必有我師焉。」他向郯子請教過官職的名稱，向萇弘請教過**的事，向師襄學過彈琴，向老子問過禮。魯迅說學習「必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若只叮在一處，所得就非常有限，枯燥了」。
總之，要博
9樓：匿名使用者
《任末好學》原文：任末年十四時，負笈從師，不懼險阻。每言：
人若不學，則何以成？或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿自照。
觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，常以淨衣易之。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳！」
譯文：任末十四歲,揹著書籍不怕艱險（去拜師）.常常說：
"人如果不學習,那麼憑什麼取得成就呢?"有時靠在林木下,編白茅為茅草小屋,削荊條製成筆,刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。
看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，更用乾淨的衣服交換他的髒衣服。不是聖人的話不看。
快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，也是庸碌無能。」
10樓：清河六年級學生
任末年十四，學無常師，負笈從師，不懼險阻。每言：「人而不學，則何以成？
」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿以自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。
門徒悅其勤學，更以淨衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：
「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳。」
11樓：匿名使用者
任末十四歲時，揹著書籍不怕路途的艱險去拜師求學。他常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？
"任末有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月的輝映下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻蒿取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。
學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。他快死時告誡別人說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。
12樓：匿名使用者
learned any late
13樓：匿名使用者
原文任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人若不學，則何以成？
」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。
門徒悅其勤學，常以靜衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行屍走肉耳！
」編輯本段譯文
任末十四歲，揹著書籍不怕艱險（去拜師）。常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？
"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。
學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。他快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。」
任末好學翻譯和答案
14樓：匿名使用者
翻譯任末十四歲，揹著書籍不怕艱險（去拜師）。常常說："人如果不學習，那麼憑什麼取得成就呢？
"有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光。看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。
學生們欽佩他的勤學精神，常用洗淨的衣服換取他寫滿字的衣服。不是聖人的話不看。他快死時告誡說：
「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也不過是行屍走肉罷了。」
啟示我們要好好的讀書，多看名著，增長知識，有好的心得要隨時記錄下來，這樣才能真正的學到好的有用的知識。 活到老 學到老。 學習是乙個艱苦的過程，它並不是靠短暫的記憶來見證的，而是要靠積累、刻苦努力得來的，在這種條件下，任末能堅持學習，我們更應該努力學習，回報老師的付出，父母的辛苦。
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原文 程子曰 孟子之論王道，不過如此，可謂實矣。又曰 孔子之時，周室雖微，天下猶知尊周之為義，故 春秋 以尊週為本。至孟子時，七國爭雄，天下不復知有周，而生民之塗炭已極。當是時，諸侯能行王道，則可以王矣，此孟子所以勸齊梁之君也。蓋王者，天下之義主也，聖賢亦何心哉？視天命之改與未改耳。朱熹 孟子集注 ...
《任末勤學》的翻譯是什麼？原文（任末十四，負笈從師，不懼險阻。每言 「人而不學，則何以成？」或依林
任末 年十四，負笈 從師，不懼險阻。每言 人若不學，則何以成？或 依林木之下，編茅為庵 削荊 為筆，刻樹汁為墨。夜則映星月而讀，暗則縛麻蒿 自照。觀書有會意處，題其衣裳，以記其事。門徒悅 其勤學，常以淨衣易 之。臨終誡曰 夫人好學，雖死猶存 不學者，雖存，謂之行屍走肉耳。注 任末 人名。笈 書箱。或...
文言文《杯弓蛇影》的翻譯，杯弓蛇影文言文翻譯
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