1樓：江淮一楠
以 一、作動詞，譯為「認為、以為」。例句：
1、我以日始出時去人近，而日中時遠也。《兩小兒辯日》
2、雖乘奔御風不以疾也。《三峽》
一、介詞，相當於「用」。例句：
1、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。《醉翁亭記》
2、以衾擁覆，久而乃和。《送東陽馬生序》
二、介詞，相當於「把、拿」。例句：
1、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕。《陳涉世家》
2、故臨崩寄臣以大事也。《出師表》
三、介詞，可譯成「因、因為」。例句：
1、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《送東陽馬生序》
2、以其境過清，不可久居，乃記之而去。《小石潭記》
有時與「是」連用為「是以」或「以是」，可理解為「因此」。例如：
1、走送之，不敢稍逾約，以是人多以書假餘。《送東陽馬生序》
2、是以眾議舉寵為督。《出師表》
3、是以先帝簡拔以遺陛下。《出師表》
五、介詞，可譯為「憑藉」。例句：
1、域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。《得道多助，失道寡助》
2、忠之屬也，可以一戰，戰則請從。《曹劌論戰》
六、介詞，相當於「從、由」。例如：
然操遂能剋紹，以弱為強者。《隆中對》
七、介詞，譯為「按照」。例如：
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
小大之獄，雖不能察，必以情。《曹劌論戰》
八、連詞，相當於「用來、以便」。例句：
1、誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。《出師表》
2、忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。《陳涉世家》
3、百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？《隆中對》
4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。《狼》
九、連詞，表示順承，相當於「而」，也可不譯。例如：
1、手自筆錄，計日以還。《送東陽馬生序》
2、近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為岩。《小石潭記》
3、高祖因之以成帝業。《隆中對》
十、連詞，譯為「以致」。例如：
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。《出師表》
恐託付不效，以傷先帝之明。《出師表》
十一、通「已」，已經。例如：
固以怪之矣。《陳涉世家》 陽光小乾幹
2樓：匿名使用者
「有以」在文言文中的意思是：有道理，有規律，有所作為，有什麼。表示具有某種條件、原因等。
基本字義：
有1、存在：～關。～方（得法）。～案可稽。～備無患。～目共睹。
2、表示所屬：他～一本書。
3、表示發生、出現：～病。情況～變化。
4、表示估量或比較：水～一丈多深。
5、表示大、多：～學問。
6、用在某些動詞前面表示客氣：～勞。～請。
7、無定指，與「某」相近：～一天。
8、詞綴，用在某些朝代名稱的前面：～夏。～宋一代。
以1、用，拿，把，將：～一當十。～苦為樂。～身作則。～鄰為壑。～訛傳訛。～往鑑來。
2、依然，順，按照：～時啟閉。物～類聚。
3、因為：～人廢言。勿～善小而不為。不～物喜，不～己悲。
4、在，於（指時日）：「子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七」。
5、目的在於：～待時機。～儆效尤。
6、文言連詞，與「而」用法相同：夢寐～求。
7、用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：～前。～內。
8、用在動詞後，類似詞的字尾：可～。得～。
9、古同「已」，已經。
擴充套件資料
字形演變
字源解說
文言版《說文解字》：以，用也，從反巳。賈侍中說，巳，意巳實也。象形。
白話版《說文解字》：以，使用。字形採取反寫「已」的方法來造字。賈侍中說，已，表示想法已落實。是個象形字。
近義詞：有因、有為、有何
1、有因：有緣故。
《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：「﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 裡建醮，祈求仙方，保護少府回生。」
白話釋義：［顧夫人］請了幾個有根據的道士，在青城山老君廟裡建醮，祈求仙方，保護少府起死回生。
2、有為：有作為。
老舍 《四世同堂》三七：「他羨慕 東陽 與 瑞豐 的官運，同時也羨慕他們的年輕有為。」
3、有何：有什麼。
《水滸傳》第五三回：「風過處，一尊黃巾力士出現，躬身稟復：『我師有何法旨？』」如：有何不可；有何難哉。
「所以」在文言文中有什麼意思
3樓：莣憂草
1、原因，情由。《文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」
2、可與形容詞或動詞組成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」
3、用以，用來。《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」
4、連詞。表示因果關係。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問舜冠，所以不對。」
5、連詞。表示因果關係。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」
6、連詞。表示因果關係。上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。唐劉肅《大唐新語·諧謔》：「只因心溷溷，所以面團團。」
7、可以。《易·幹》：「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」
8、所作，所為。
《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」康有為注：「以，為也。」
所以是乙個漢語詞語，讀音是suǒyǐ，意思是指原因，情由，用以，用來。宋蘇洵《幾策·審勢》有記載：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
基本解釋
今：表示因果關係,常與「因為」連用 他因為刻苦訓練,所以成績提高很快；
古：……的原因 例句：所以然者何？水土異也。——《晏子使楚》
指實在的情由或適當舉動 忘乎所以
所用;用來 夫仁義辨智,非所以持國也
原因;緣故 故今具道所以。——宋·王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《遊褒禪山記》
4樓：神丶雨祭丨
兩種：1所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
2原因;緣故
故今具道所以。--宋. 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。--王安石《遊褒禪山記》
5樓：晴天娃娃愛流淚
所以在文言文中的意思有原因，情由；用以，用來；表示因果關係；可以；所作，所為等。
6樓：果
1.原因，情由。《文子·自然》：
「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。
察其所以，皆失其本已。」 唐 韓愈 《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。
」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「 紅娘 曰：『非先生所知也。
』生曰：『願聞所以。』」《儒林外史》第一回：
「問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
2.可與形容詞或動詞組成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：
「彼知矉美，而不知矉之所以美。」《史記·衛康叔世家》：「必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。
」3.用以，用來。《莊子·天地》：
「是三者，非所以養德也。」《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。
」 宋 蘇洵 《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
4.連詞。表示因果關係。
用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問 舜 冠，所以不對。
」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為『東家 丘 』。」 唐 李白 《與韓荊州書》：
「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回：「他和 林妹妹 是一日，他所以記得。
」 趙樹理 《三里灣·放假》：「可是她每天都是第乙個先到的，所以對這房子裡邊的情況很熟悉。」
5.連詞。表示因果關係。
用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
」 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「異日， 種 諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！
』」《初刻拍案驚奇》卷二八：「所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。」 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：
「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。」
6.連詞。表示因果關係。
上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。 唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：
「只因心溷溷，所以面團團。」 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：「只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。
」《老殘遊記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得乙個。」 老舍 《黑白李》：
「 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。」
7.可以。《易·幹》：
「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」《莊子·知北遊》：「人倫雖難，所以相齒。
」 王引之 《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。」《文子·上仁》：
「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以託天下。」
8.所作，所為。《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」 康有為 注：「以，為也。」
7樓：哥達尼思
所以在文言文中的意思和在現代文中的意思是一樣的
8樓：z鄭大胖
1、什麼的原因
2、用來
夫仁義辨智,非所以持國也
3、原因;緣故
「所以」在文言文中不是詞，而是短語，其語義並不固定，只能看句中介詞「以」的賓語（常常被省略）是什麼。
具體解釋一下：
所：作為助詞，在與後面的動詞、介詞結合時，構成名詞性結構，可以充當句子的主語或謂語。
例如，與動詞「之（到什麼地方去）」結合為「所之」，表示「去的地方」，將動詞「之」（到什麼地方去）名詞化了。
與介詞「從」、「由」、「自」結合，組成所字結構，表示與動作有關的地方、原由、物件等。也是起到名詞化作用。
以：作介詞時，詞義很寬，包括把，拿，依，按，憑，從，自，由等等。
這樣一來，「所以」便存在所自、所在、所由、所依、所從、所因等的很多差別。
例如：「吾知所以距子矣」（我知道用來對抗你的方法了），其中的「以」省略了賓語「方法」。其中的「所以」相當於「所用（方法）」。
「先王之所以為法者，人也」。其中的「以」指「以人」。
「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。」其中的「以」指「用親賢臣，遠小人（的措施）」。
總之，文言文的「所以」這個短語，根據「以」的不同用法與具體語言環境，有不同的意思。由於它大多表示「所憑藉依仗的條件」，才會出現某種結果，成為某種意義上的「因果關係」。現代漢語繼承了這一點，將「所以」與「因為」搭配，形成條件關係。
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