1樓：文以立仁
呼，在古文中主要表達：呼氣；呼喊；呼叫；呼喚；召喚；稱呼。
2樓：文化傳承的源與流
呼動詞義：
1、形聲字。從口乎聲。本義：吐氣。生物體把體內的氣體排出體外——與「吸」相對。
呼，外息也。——《說文》（外息：指呼氣。）陰盛則呼吸萬物而藏之內也。——《書·大傳》
候呼引針。——《素問·離合真邪論》
2、大聲叫喊。
呼，喚也。——《廣韻》
式號式呼。——《詩·大雅·蕩》
城上不呼。——《禮記·曲禮上》
媵侍於戶外，呼則聞。——《儀禮·士昏禮》
呼河伯婦來。——《史記·滑稽列傳》
一人大呼。/夫起大呼。/婦亦大呼。/千百人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》
3、召喚。
呼張良與俱去。——《史記·項羽本紀》
前者呼。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
奮呼攻打。——《廣東軍務記》
忠烈大呼。——清·全祖望《梅花嶺記》
4、稱呼。
呼宋將軍。——明·魏禧《大鐵椎傳》
不呼名。——清·邵長蘅《青門剩稿》
名詞義：
1、姓。
象聲詞（擬聲詞）義：
1、常用來形容迅疾、風聲等。
3樓：
呼 <；動》
（形聲。從口，乎聲。本義：吐氣，與「吸」相對）同本義呼，外息也。――《說文》（外息，指呼氣）陰盛則呼吸萬物而藏之內也。――《書·大傳》
候呼引針。――《素問·離合真邪論》
又如：呼哈（呼吸吞吐）；呼噏（吐雲納氣）;呼息（呼吸，喘氣）；呼翕（呼氣和吸氣）
大聲叫喊
呼，喚也。――《廣韻》
式號式呼。――《詩·大雅·蕩》
城上不呼。――《禮記·曲禮上》
媵侍於戶外，呼則聞。――《儀禮·士昏禮》
呼河伯婦來。――《史記·滑稽列傳》
文言文呼意思是什麼
4樓：文化傳承的源與流
呼動詞義：
1、形聲字。從口乎聲。本義：吐氣。生物體把體內的氣體排出體外——與「吸」相對。
呼，外息也。——《說文》（外息：指呼氣。）陰盛則呼吸萬物而藏之內也。——《書·大傳》
候呼引針。——《素問·離合真邪論》
2、大聲叫喊。
呼，喚也。——《廣韻》
式號式呼。——《詩·大雅·蕩》
城上不呼。——《禮記·曲禮上》
媵侍於戶外，呼則聞。——《儀禮·士昏禮》
呼河伯婦來。——《史記·滑稽列傳》
一人大呼。/夫起大呼。/婦亦大呼。/千百人大呼。——《虞初新志·秋聲詩自序》
3、召喚。
呼張良與俱去。——《史記·項羽本紀》
前者呼。——宋·歐陽修《醉翁亭記》
奮呼攻打。——《廣東軍務記》
忠烈大呼。——清·全祖望《梅花嶺記》
4、稱呼。
呼宋將軍。——明·魏禧《大鐵椎傳》
不呼名。——清·邵長蘅《青門剩稿》
名詞義：
1、姓。
象聲詞（擬聲詞）義：
1、常用來形容迅疾、風聲等。
「斯」在文言文中是什麼意思？
5樓：金紅公尺來看看
斯（sī）：
這，這個，這裡。乃，就。（文言文中常用注釋）
古同「廝」，卑賤。「這廝」
古同「澌」，盡。
姓。斯姓。
勝事猶可追，斯人邈千載。
拘留孫佛偈見身無實是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
感情的挫折也是一種挫折，可以磨練意志，堅強自我。天將降大人於斯人也，自己先準備好嘛。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
拯斯人於塗炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而後已。
重逢，如老友般親切，只是物換星移，斯人不在。
卒車裂族夷，為天下笑。斯人自殺，非人殺之也。
墟墓興衰宗廟飲，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡功夫終久大，支離事業竟浮沉。欲知自下公升高處，真偽先須辨只今。
勿問兒女幾多情，兒女銘刻見言行。不知斯人何時逝，珍情惜今愛不盡。
天行健，君子以自強不息。天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。
6樓：匿名使用者
斯 [sī]
1,這,這個,這裡：斯人.斯時.以至於斯.
2,乃,就：有備斯可以無患.
3,劈：「墓門有棘,斧以斯之」.
4,古同「廝」,卑賤.
5,古同「澌」,盡.
6,連詞,那麼、就：理安,斯得人也.
7,句中句末語氣詞：哀我人斯.
（1）【動】
(會意.從斤,其聲.其所以盛木柿.斤,斧子.本義:劈;砍)同本義斯,析也.——《說文》
墓門有棘,斧以斯之.——《詩·陳風·墓門》
有斯明享.——《書·酒誥》.鄭注:「析也.」
廝(斯)輿之卒.——《漢書·嚴助傳》.注:「析薪者也.」
扯裂斯,裂也.——《廣雅》.王念孫疏證:「今俗語猶呼手裂為斯.」
分開斯而析之,精至於無倫,大至於不可圍.——《莊子》
距離;離開
華胥氏之國…不知斯齊國幾千萬裡.——《列子·黃帝》斯（2）【代】
「斯」假借為「此」,這,這個〖this〗
斯,此也.——《爾雅·釋詁》
斯言之玷.——《詩·大雅·抑》
登斯樓也,則有去國懷鄉,憂饞畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣.——宋·范仲淹《岳陽樓記》
而毅宗之語公主,亦曰:「若何為生我家?」痛哉斯言.——清·黃宗羲《原君》
又如:斯世(此世,今世);斯人(此人);生於斯,長於斯斯（3）【連】
則.就 ——表示承接上文,得出結論
人之性,心有憂喪則悲,悲則哀,哀斯憤,憤斯怒,怒斯動,動則手足不靜.——《淮南子》
斯（4）【形】
通「廝」.古時幹粗雜活的奴隸或僕役.引申為卑賤旅瑣瑣,斯其所取災.——《易·旅》
鄉官部吏,職斯祿薄.——《後漢書·左雄傳》上疏又如:斯役(廝役.指乾雜事的勞役);斯養(即廝養.奴僕)白色有兔斯首,炮之燔之.——《詩·小雅·瓠葉》
斯（5）【助】
表示結構,相等於「之」、「的」〖of〗
秩秩斯干,幽幽南山.——《詩·小雅·斯干》
用在倒裝賓語和動詞之間,以確指行為的物件,相等於「是」〖be〗篤公劉,於京斯依.——《詩·大雅·公劉》
用在形容詞之後,相等於「然」
王赫斯怒,爰整其旅.——《詩·大雅》
文言文中籟是什麼意思
文言文中 嗟乎 什麼意思
7樓：文以立仁
嗟乎，在文言文中是乙個表示感嘆的發語詞。常用於文章或段落結尾句之前，對前述人或事物表示感嘆，進而引出結尾句。
嗟：古人感嘆聲，相當於現代人的「唉！」乎：語氣助詞，相當於「呀」。
如李陵《答蘇武書》結尾一段開頭語：嗟乎子卿，夫復何言？相去萬里，人絕路殊。
生為別世之人，死為異域之鬼。長與足下，生死辭矣。意思是：
唉呀，子卿！還有什麼話可說？相隔萬里之遙，人的身份不同，人生道路也迥然相異。
活著時是另一世間的人，死後便成了異國鬼魂。
8樓：匿名使用者
文言文中 嗟乎 的意思是 哎
望採納 謝謝
9樓：釗彰
可惜啊，可嘆啊之類的意思。
在文言文中「嘗」是什麼意思，嘗在文言文中的意思
在文言文中 嘗 的意思有 1 吃 品嚐。2 嘗試。3 經歷 遇到。4 曾 曾經。現代漢語中 嘗 的讀音 釋義及組詞如下 嘗 ch ng 釋義 1 吃一點兒試試 辨別滋味 鹹淡。2 經歷 體驗 艱苦備 到了體育鍛煉的甜頭。3 曾經 未 何 4 姓。相關組詞 未嘗 原嘗 越嘗 奉嘗 不嚐 閒嘗擴充套件資...
恆在文言文中是什麼意思，文言文中籟是什麼意思
1 永久不bai變 固定 齊桓晉du文之事 zhi無恆產而有恆心者，惟士dao為能專。譯文 沒有固定的資屬產而有一定的道德水準，只有士人才能做到。2 經常 常常 總是。生於憂患，死於安樂 人恒過，然後能改。譯文 乙個人，常常出錯，然後才能改正。3 平常 一般。童區寄傳 寄偽兒啼，恐慄，為兒恆狀。譯文...
文言文中的中人是什麼意思在文言文中，者也是什麼意思呢？
文言文中復的 中人 有多種意思制，最bai常用的是指中流之人。比du如說到某人的才學 能zhi力dao 人品 及資質 水平 長相不是很突出，但也不很差，都可用 中人 如 論語 雍也 中人以上，可以語上也。此外，用法較多的還有指家世地位 財產的水平中等，類似於現代的 中產階層 如白居易 秦中吟 買花 ...