1樓：匿名使用者
1、引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。
2、放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。
3、放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。
4、放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。
可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
【例句】1、得復見將軍於此。（《鴻門宴》在） 2、荊國有余於地而不足於民（《公輸》在……方面） 3、良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
2樓：匿名使用者
【於】（一）介詞.
1．在,從,到
①乃設九賓禮于庭.（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府,莫知計所出.
③青,取之於藍,而青於藍.（前乙個「於」：從）（《勸學》）④從徑道亡,歸璧於趙.（到）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民.
②於人為可譏,而在己為悔.（《遊褒禪山記》）3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向,對,對於.
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒,言於孫權曰……（《赤壁之戰》）③愛其子,擇師而教之,於其身也,則恥師焉.（《師說》）5．被.
①君幸於趙王.《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖,外欺於張儀.（《屈原列傳》）6．與,跟,同.
①身長八尺,每自比於管仲、樂毅.
②燕王欲結於君.《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東,以共濟世業.《赤壁之戰》
7．比.
①孔子曰：「苛政猛於虎也.」
②青,取之於藍,而青於藍.（後乙個「於」：比）（《勸學》）【於是】
1．相當於「於+此」,在這時,在這種情況下,對此,從此,因此.例：
①於是賓客無不變色離席.（在這時）
②吾祖死於是,吾父死於是.（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③於是餘有嘆焉.（因此）（《遊褒禪山記》）④遂墨以葬文公,晉於是始墨.（從此）
2．連詞,表前後句的承接或因果關係,與現代漢語「於是」相同.例：
①於是秦王不懌,為一擊缻.（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉,於是乘其厲聲以呵,則噪而相逐.（《五人墓碑記》）③於是為長安君約車百乘,質於齊.
（《觸龍說趙太后》）【見……於】表示被動.
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚,何哉（《愚溪詩序》）
3樓：籍恬鳳秀英
這是個虛詞，得看語境 。
大致有：於
1：到2：到
3：向4：從
5：因為
6：比7：在
8：這樣（不確定）
4樓：那男苗祿
「在」的意思，
例如：「於」廳室之東北角，意思就是在廳室的東北角。
「於」在文言文中有什麼意思 例句
5樓：a江水玉清
「於」字在文言文中可以作1、動詞。a、意思是「往」或者「去」。如：
「之子於歸,宜其室家。」——《詩·周南·桃夭》。b、意思「取」。
如：「晝爾於茅,宵爾索陶。」——《詩·豳風·七月》。
2、介詞。a、表示引進動作、行為的時間、處所,意義相當於「在」、「到」或「在…方面上」。如：
「捐金於野。」——《後漢書·列女傳》。b、表示引進動作、行為的物件,相當於「向」、「對」、「對於」等。
如：「何有於我。」——《論語》。
c、表示引進比較物件,意思相當於「比」。如：「毛先生以三寸之舌,強於百萬之師。
」——《史記·平原君虞卿列傳》。
6樓：匿名使用者
1．引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有余於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示物件的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．複音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
「於」在文言文中有什麼意思？
7樓：匿名使用者
1．引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有余於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示物件的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．複音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
吾祖死於是，吾父死於是。（「在這職業上」《捕蛇者說》）
8樓：匿名使用者
「在」的意思，例如：「於」廳室之東北角，意思就是在廳室的東北角。
「於」在文言文裡的意思是什麼？
9樓：匿名使用者
【於】（一）介詞。
1．在，從，到
①乃設九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》
②縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
③青，取之於藍，而青於藍。（前乙個「於」：從）（《勸學》）④從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》
2．「在……方面」「從……中」
①荊國有餘地而不足於民。
②於人為可譏，而在己為悔。（《遊褒禪山記》）3．由於
①業精於勤、荒於嬉（《進學解》）
4．向，對，對於。
①請奉命求救於孫將軍（《赤壁之戰》）
②魯肅聞劉表卒，言於孫權曰……（《赤壁之戰》）③愛其子，擇師而教之，於其身也，則恥師焉。（《師說》）5．被。
①君幸於趙王。《廉頗藺相如列傳》
②故內惑於鄭袖，外欺於張儀。（《屈原列傳》）6．與，跟，同。
①身長八尺，每自比於管仲、樂毅。
②燕王欲結於君。《廉頗藺相如列傳》
③莫若遣腹心自結於東，以共濟世業。《赤壁之戰》
7．比。
①孔子曰：「苛政猛於虎也。」
②青，取之於藍，而青於藍。（後乙個「於」：比）（《勸學》）【於是】
1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：
①於是賓客無不變色離席。（在這時）
②吾祖死於是，吾父死於是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）③於是餘有嘆焉。（因此）（《遊褒禪山記》）④遂墨以葬文公，晉於是始墨。（從此）
2．連詞，表前後句的承接或因果關係，與現代漢語「於是」相同。例：
①於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）②吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）③於是為長安君約車百乘，質於齊。
（《觸龍說趙太后》）【見……於】表示被動。
①吾長見笑於大方之家（《秋水》）
②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）
「使」在文言文中有哪些意思？
10樓：豌豆射手
使在文言文中含義很多,不過都以動詞為主。
使【 shǐ 】：
釋義：①命令；派遣.《陳涉世家》：「扶蘇以數諫故,上使外將兵.」
②讓；叫.《夢遊天姥吟留別》：「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏.」
③使喚；驅使；使用.《五人墓碑記》：「人皆得以隸使之.」
④主；指使.《五人墓碑記》：「是進以大中丞撫吳者為魏之私人,周公之被逮所由使也.」
⑤出使.《屈原列傳》：「是時屈原既疏,不復在位,使於齊.」
⑥出使的人；使者.《賣炭翁》：「一車炭,千餘斤,宮使驅將惜不得.」
⑦使命.《赤壁之戰》：「時周瑜受使至番陽.」
⑧假使；如果.《阿房宮賦》：「使六國愛其人,則足以拒秦.」
組詞：使命、使用、即使。
使命【shǐ mìng】：指出使的人所領受的任務；應負的責任。見《左傳·昭公十六年》：「會朝之不敬，使命之不聽，取陵於大國，罷民而無功，罪及而弗知， 僑之恥也。」
造句：保衛祖國領土完整是中國人民解放軍的神聖使命。
使用【shǐyòng】：使人員、器物、資金等為某種目的的服務。如：使用幹部；合理使用資金。《存孝打虎》等均有相關記載。
造句：在自然界，只有人類能夠製造和使用勞動工具。
即使【jí shǐ】：表示假設的讓步。在正句裡常用「也」呼應，說出結論。語出裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：「 丁掾 ，好士也，即使其兩目盲，尚當與女，何況但眇？」。
造句：「即使」常誤寫為「既使」，應注意。
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