1樓：黃素馨雲南
三個佛教分支在傳過來的途中或者傳過來之後吸收了很多外在的文化思想，也正是所吸收的這些思想讓它們能夠在自己所在的區域內扎根流傳，漸而形成了自己的獨特風格。就是所謂的實用性吧。個人意見，不喜勿噴！
2樓：
戒律 沒有什麼區別。只是根據 所有眾生的緣分而 開示出的 不同程度 的戒律。戒律 是法，是行 菩提 的基礎。
三大體系 都是 圍繞 眾生根性 而顯現的 戒律。實際上是 戒律 是警醒 自己 自利利他的 無形 底線。就是在不傷害其他眾生的 基礎上 而能明晰自己的心性。
所謂的不傷害 不是 表面的 ，是實際的 永遠的。 比如，父母教育孩子，需要有不同的角度，方法，與手段，目的就是利益於孩子，是長遠的，是長久的，是內在養成的受用問題，不是表面的損害問題，因為 孩子就是孩子，不明白很多，所以，根據孩子，而做不同。所謂的區別，也都是 沒有明白 戒律 的目的 而表面上 有分別。
實際上的分別 也不是 區別。 漢，克己而 見性。南，利他為 金剛。
藏，正見不離 成他。不同之處，都是利他之 始。
漢傳佛教，藏傳佛教和南傳佛教有什麼不一樣
3樓：莫文靈雲南
三個問題告訴你南傳、漢傳、藏傳的區別。
1、提到佛教你第乙個想到的人是誰？
藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教相比較，各有什麼優缺點？
4樓：雙子法法
南傳佛教是第三次結集的結果，傳承可靠。南傳不承認佛力解脫，不承認業的代替換消等概念，以四念住而處，不承認咒語，否認過份的供奉念名祈禱等，只供釋迦佛。佛也叫阿羅漢，認為有四果，最高即不受後有之阿羅漢。
5樓：匿名使用者
藏傳佛教：向來對小乘、大乘、密乘三乘的戒律格外重視，但由於地理環境等因素的限制，素食只為少數行者所受持。相比之下，漢傳佛教的素食觀實在很殊勝，自古以來的素食傳統，不知饒益了多少眾生。
若能學習這種慈悲為懷的素食觀，則可減少現今藏傳佛教中的諸多過患。而與南傳佛教相比，藏地許多活佛、大德的住處過於奢華。我見過南傳僧人的寮房，屋裡除了法本和零星的生活用具以外，並無其他器物，整個房間自然透露著一種知足少欲的修行氣息，這些行為都值得我們借鑑和學習。
漢傳佛教：雖有許多古代大德的論典與教言流傳於世，也有許多寺院與佛學院，但像藏傳佛教這樣系統聞思修佛法的道場卻極為罕見。佛法的見修至關重要，如果缺乏對見解和修行的次第引導，即使有修行之心，恐怕也難以找到入門之處。
若能像藏傳佛教這樣樹立起聞思修的體系，出家人一生的修行就會很有把握。而與南傳佛教相比，除了個別律宗道場以外，很多地方的威儀似有欠缺。南傳佛教中的托缽乞食在漢傳佛教中實現，恐怕有些困難，但除此之外的諸多威儀，如果能夠借鑑，漢傳僧人的形象會更引發人們的信心。
南傳佛教：一直以來秉持人無我的小乘見解，缺乏大乘空性見與菩提心的教授。若能像藏傳佛教這樣進行廣大的聞思，必可真正步入自利利他的菩提之路。
而與漢傳佛教相比，其素食觀念也略顯不足。雖然「三淨肉」並未違背小乘戒律，但與大乘悲憫有情的精神仍是相違。並且，儘管南傳中也有利濟社會的善舉，但與漢傳中廣大弘法與饒益社會人群的善行相比，顯得過於狹隘。
如果三大傳承的高僧大德能聚集一堂，共同協商並學習彼此的優勢，對整個佛教的發展應該有很大利益。有了溝通和理解後，即使不能百分之百地完善自他教派，至少也可消弭彼此的排斥與誹謗。
三大佛教的交流是乙個歷史性問題，消除隔閡是整個佛教界和合與發展的基礎。除了彼此的見解以外，交流本身並不困難。如果是在過去，即使在散居村落之間開個小型會議也很困難，但當今時代各種條件都極為便利，上百個國家的大型會議也是頻頻召開。
因此，佛教界具有能力並真正對佛教前途深入思考的大德，舉行一次這樣的佛教交流，並非難以成辦之事。當然，何時能具足如是因緣，也是乙個未知數。
最後我想強調一點：南傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教三大體系，包括了整個世界的一切佛教，這是不爭的事實。只有三大佛教互相團結與學習，才能真正促成佛教的發展。
鑑於此，本人合掌祈請所有關心佛教的有智之士對此三思！
索達吉堪布的解答，希望能幫到你
6樓：匿名使用者
師兄您好，其實藏傳佛
教不是佛教，藏傳佛教不論哪個教派核心都是修「雙身法」。藏傳佛教的法義和正統佛教完全不一樣。請師兄看兩個連線：
網頁鏈結，網頁鏈結，請師兄看【華嚴妙智網】，【正覺中國網】。了解藏傳佛教真相。學習真正的佛法。
祝願師兄學法無礙。
7樓：曹曉山
藏傳佛教是真正的佛教沒有遺漏完整無缺清淨的傳承，然而漢傳佛教是佛教部分，漢傳佛教包括南傳佛教。
藏傳佛教，以密宗為代表，主要以修密法為主。藏傳佛教的佛像和顯宗也就是漢傳佛教是不一樣的，法衣也是有所區別。
漢傳佛教、可以成為顯宗、淨土、禪宗、天台宗等等，都是漢傳佛教的代表，從法衣方面也是有區別的。
南傳佛教趨於原始佛教、他們所穿著的法衣也是趨於原始佛教的 小乘衣、跟漢傳所穿著也是有區別的，但是所修法門略有不同，但是大體上我認為同屬漢傳佛教的體系。
8樓：蘇格拉底卷
藏傳佛教，所謂密宗。是在印度佛教末法時期，由婆羅門修改後的教義，其內容已經完全與佛教相反。傳至中土時無法突破我華夏佛學正統，只能退而求其次傳入**。
該教派在喪心病狂的在佛祖所言佛法僧三寶之內，加入了上師貴族這一奴隸主層級。將佛祖所謂眾生平等理念徹底推翻，從而強化對農奴的壓榨和統治。以致做出無數惡行。
實乃天魔外道，不可不察。
漢傳佛教與藏傳佛教、南傳佛教的不同？
9樓：匿名使用者
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？
一、藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾**都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。
二、藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘佛教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二正見破障，追求不同於小乘教的不住二邊涅
10樓：發煙氯鉛酸
南傳佛教和漢傳佛教的區別，是乙個重要的話題。不管如何美化南傳佛教和漢傳佛教的區別，都不足以洗脫所謂的南傳佛教的斜教面目。南傳「佛教」只「承認」釋迦牟尼佛，這顯然不符合平等之理。
在漢傳佛教地區的我們知道：一切眾生皆有佛性，十方淨土皆有如來，南傳佛教的邪教說辭，豈能成立。南傳佛教中人，動輒以「尊者」自居，試問尊者之名，是隨便什麼人都能擔得起的嗎！
證得阿羅漢果位則可。南傳佛教諸人，是在暗示自己是聖人嗎？佛，菩薩出世，常以凡夫自居，絕不會自吹自擂，自稱聖人之人，在漢傳佛教地區是很容易被發現為邪師的。
由此可見南傳佛教徒眾的鹹惡用心，只有心懷不軌的邪師，才會冒充聖人來招攬徒弟。認識南傳佛教和漢傳佛教的區別，當然很重要，望各位明了所謂的南傳佛教的斜教本色，不要被這股根本不是小乘佛教，而又曲解小乘，誹謗大乘的毒流所惑。
藏傳佛教，南傳佛教，北傳佛教有什麼區別
11樓：海印放光
佛教按照傳播的地域分類：
藏傳佛教，南傳佛教，漢傳佛教。
藏傳佛教：分布在**、青海、內幕、四川等地區。主要是修學密教部經典。
南傳佛教：分布在南亞各國以及中國的雲南、廣西等地區。主要修學阿含部經典。
漢傳佛教：主要分布在中國內地，以及日本、南韓。只要修學大乘經典。
北傳佛教，與南傳佛教，有什麼區別？
12樓：吃得多會變豬
1、傳播的路線和區域不同，今天斯里蘭卡和東南亞一帶（不包括越南）、中國雲南傣族地區是南傳佛教的傳播範圍(時間上為先)。中國、日本、朝鮮半島、越南、蒙古、前蘇聯地區是北傳佛教的傳播範圍。
2、南傳佛教，又稱上座部佛教。北傳佛教從地域上又分為漢傳佛教和藏傳佛教。
3、菩薩道和阿羅漢道是在北傳和南傳的教法中最重要的區別。前者提倡菩薩道而後者倡導阿羅漢道。
4、南傳佛教基本保留印度早期佛教的的特點，漢傳佛教主要是印度中期大乘佛教的流傳，而藏傳佛教屬印度晚期大乘、密乘佛教的流傳。從佛教戒律上來說，南傳佛教的嚴密性大於漢傳佛教，而漢傳佛教又大於藏傳佛教。
5、南傳佛法的修行強調知解行證，因為他們的教義可以通過思維推理進而實踐證明。北傳則強調信心的重要性，雖然間接的使北傳佛教徒進入迷信的洪流，卻也是北傳**欲求第一義諦所必具的重要品質。
擴充套件資料：
佛教歷史派別：
1、原始佛教：佛教產生於西元前5世紀的古印度。創始人名悉達多·喬達摩(西元前565年～西元前486年)。
佛陀示現涅槃後的數百年間，佛教傳遍印度次大陸，稱為原始佛教，這段時間稱為原始佛教時期。
2、南傳佛教：在第一次佛教**後，原始佛教分成了上座部和大眾部。上座部諸派向南傳播，盛行於斯里蘭卡，遍傳緬甸、泰國等東南亞地區，後傳入中國雲南，廣西等地。
稱為南傳佛教。上座部佛教所傳誦的三藏經典使用的語言主要是屬於巴利語系，故又稱為巴利語系佛教、巴利佛教。
3、漢傳佛教：北傳的佛教分陸路和海路兩條線進行。陸路經西北印度和西域諸國古絲綢之路傳入中國，另一路由海路直接傳入中國南方，如達摩，真諦等大祖師，均從海路直接來到中國在廣州登陸後北上。
4、藏傳佛教：藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
5、回鶻佛教：19世紀末20世紀初以來，西域、敦煌出土了為數極為豐富的古代回鶻文文獻，其中絕大部分都是佛教內容。
13樓：5姐妹快樂
1、兩者定義不同
「北傳佛教」指自北印度經中亞細亞傳入中國、朝鮮、日本、越南的佛教，及由尼泊爾、中國**傳入蒙古一帶的佛教之總稱。南傳佛教，又稱上座部佛教。是指現在盛行於東南亞的越南、泰國、緬甸、寮國、柬埔寨及我國雲南省傣族地區等的佛教。
2、流行佛典不同
北傳佛教多與傳承地之固有文化融合，以大乘為主，流行梵文聖典及其翻譯經典。南傳佛教則儲存較濃厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利語佛典。
3、北傳佛教重義理，重在修慈悲心；南傳佛教重實修，重在修分別心。
14樓：何緒堯
北傳佛教：多與傳承地之固有文化融合，以大乘為主，流行梵文聖典及其翻譯經典。
南傳佛教：則儲存較濃厚的印度原始佛教色彩，主要流行巴利語佛典。
南傳佛教
宗教特色：
1、南傳佛教又稱南方佛教、南傳上座部。指傳布於南亞的佛教。分布在南亞地區的佛教，可大別為四類：
流布於錫蘭、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國家的南方上座部佛教。興起於越南，而與儒道二教混融的混成佛教。過去在柬埔寨曾盛極一時的吉蔑民族所信奉的佛教。
爪哇、蘇門答臘、馬來半島等地所傳的南海佛教。
2、上列四類中，第
三、四類現今僅存藝術的遺跡。第二類屬中國佛教系統。第一類又稱為巴利佛教，蓋此系統大部分均依據巴利語聖典。而所謂南方佛教，主要即指此系而言。
3、西元前三世紀，阿育王派遣其子摩哂陀長老將印度本土佛教輸入錫蘭島，此為錫蘭佛教之開端。西元前一世紀，錫蘭佛教**為大寺派與無畏山寺派。三世紀時，無畏山寺派又分出南寺派。
其中，大寺派被視為錫蘭佛教的正統。五世紀時，有覺音、達摩波羅等大注釋家。
4、在其他國家方面，公元四至五世紀以後，緬甸即有佛教傳入，然採納南方上座部佛教，則始於2023年阿耨樓陀王時代。公元十二世紀以後，泰國開始接受上座部佛教。2023年，錫蘭的僧伽領袖，被迎入泰國，為泰王傳戒。
至於柬埔寨、寮國之接納上座部佛教，則始自十四至十五世紀泰民族之徵略後。
5、南方上座部之特質在於嚴守戒律，保持原始佛教傳統。在巴利文獻方面，除了完備的經律論三藏，還有數量極為龐大的注釋書、復注、綱要書、史書、文法書、詩書等。
北傳佛教：
1、「北傳佛教」是經古印度向北往傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等地的佛教。「北傳佛教」指自北印度經中亞細亞傳入中國、朝鮮、日本、越南的佛教，及由尼泊爾、中國**傳入蒙古一帶的佛教之總稱。
2、此係佛教與通行巴利佛典的錫蘭、緬甸、泰國、高棉等國的佛教，風格迥異，因其系由印度向北傳布，故十九世紀研究佛教之歐洲學者，稱前者為北傳佛教或北方佛教，後者為南傳佛教、南方佛教。
漢傳佛教與南傳佛教的區別，漢傳佛教，藏傳佛教和南傳佛教有什麼不一樣
漢傳佛教，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國，為北傳佛教中的一支，以大乘佛教為主。在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。漢傳佛教的影響力，伴隨中國勢力傳播到傳播至朝鮮半島 日本與越南等地，並且影響了後世的藏傳佛教。實質上，漢傳佛教...
漢傳佛教和南傳佛教的區別
南傳相信四果，阿羅漢和佛最後的結果是一樣的。漢傳不承認四果，相信菩薩和最後成佛。南傳不相信佛力解脫，漢傳一定程度承認佛的接引和菩薩的救度，比如觀音和極樂世界。另外關於業力的替代轉消，相差很大。南傳不承認漢傳關於業力的替代轉消。南傳經典是第三次結集的文字版本，漢傳的經典佛教發展而來的大乘經典，儘管也有...
藏傳佛教的宗教文化，藏傳佛教的起源
藏傳佛教的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝。藏傳佛教是由古象雄王朝引入 地區的，因為印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內容而各自得到了發展。象雄是 古象雄佛法 的發祥地。古象雄的王子辛饒彌沃如來佛祖 釋迦牟尼佛前世 白幢天子 的 為了救度眾生而慈悲傳教了 古象雄佛法 雍仲本教。雍...