1樓：匿名使用者
不知道你要大的還是小的，這東西是作為藏傳佛教的法器，一般外面是不允許私下製作的。
你可以在**的工藝品店裡找到現成的，一般都是小的，大的一般都需要定購。或者taobao上看看。
2樓：匿名使用者
轉經來筒(gig prayer wheels)轉經源筒又稱「嘛呢」經
bai筒、轉經桶等，與六字du真言（六字大明咒）zhi有關，藏傳佛教dao
認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作「嘛呢」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把**放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌**一次，表示反覆念誦著成百倍千倍的「六字大明咒」。有的還用水力、燈火熱能，製作了水轉嘛呢筒、燈轉嘛呢筒，代人念誦「六字大明咒」。
藏區大大小小的寺廟門前，還有一排排在的轉經筒，下端有可用於推送搖動的手柄，人們經常會到寺廟推動經筒旋轉，稱為轉經。
3樓：匿名使用者
拉薩乙個20元到那裡買上乙個拆開不就知道了。
4樓：九隻眼
據我所聞,除了**.青海.四川的藏族區外,只有北京的藝術工藝相關部門才行.建議打**問問.
5樓：匿名使用者
用紙在上面寫,寫六字真言越小越好,寫好後用勁把紙捲成一捲,然後在在另一張紙上寫六字真言,卷在上乙個卷好的紙捲上如此重複直止有拳頭大下
6樓：匿名使用者
去潘家園看看, 什麼都能做的出的.
7樓：匿名使用者
哇！！！！！！好厲害
藏傳佛教的轉經輪可以出現在漢傳佛教寺院內嗎?
8樓：有水酵素
經輪不是密宗獨有的，法寶，佛經裡是有的記錄，知不過顯宗不重示著個寶貝，密宗把它發揚光大了，如香的配方顯宗沒人做，密宗做的好，僅供參考
**僧人送了個佛教的轉經輪，銅製的 裡面有符 但是鐵鍊上掛著的球狀銅球斷壞了，是不是沒用了？
9樓：匿名使用者
裡面的裝東西那叫裝藏，是經書不是符文，轉一圈代表頌一邊經書，那個珠子只是為了方便經輪旋轉，還有，藏傳佛教轉經輪 是從左至右的方向順序
10樓：
心誠則靈 酒肉穿腸過 佛在心中座 竟搞些沒用的
喇嘛教人的手裡拿的是什麼
11樓：匿名使用者
喇嘛教其實就是藏傳佛教，他們手裡搖的是轉經輪，把**放在轉經輪裡，每轉動一次就相當於念頌**一次，每天一直念一直轉就做了成百上千倍的功德。
12樓：匿名使用者
藏傳佛教，或稱藏語系佛教，或俗稱喇嘛教，是指傳入**的佛教分支。屬北傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大地理體系，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。
而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。
藏傳佛教的流傳地集中在中國**地區、尼泊爾、不丹、印度的喜馬偕爾邦、拉達克和達蘭薩拉。13世紀，開始流傳於蒙古地區，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏傳佛教。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。
經輪亦稱為「瑪尼解脫輪」。在**，到處都有許多經輪。轉經輪，屬佛教法器。
其中裝藏**或咒語，通過右旋轉動即等同念誦之功。在藏區，隨處可見那些信徒們不分男女老幼，手中拿著乙個經輪，不停地轉動。由於藏族人，特別是老人，大多不能流利的誦念**，所以他們用轉經輪代替誦經。
轉經輪又稱祈壽筒、轉經筒、嘛呢輪，或稱為。通常是以木、銅、銀、金等材質製成，轉經輪主體呈圓柱形，中間有軸可供轉動。
轉經輪即以清淨惡業、積聚功德著稱。
經云：「轉經輪是為了利益末法時期眾生的一種特殊方便法門，轉動一次經輪的功德，如同見到千佛一般。」
經亦雲：「任何人供養或更換轉經輪的經布，五百生都可得美麗的衣服，而轉經輪可以清淨所有奇怪的疾病及邪靈的障礙。」
又雲：「任何使用轉經輪的人，皆為四大天王、十方**所護佑，同時也可清淨五逆罪與十不善業，淨化此輪迴，臨終時往生阿彌陀佛淨土。」
13樓：半月書
喇嘛教是外行的稱呼。
喇嘛是無上的意思，後來變味了。
藏傳佛教裡的空行母是什麼，藏密中的空行母是什麼意思？
空行母，梵音譯為 荼吉尼 dakini 意為在空中行走之人。空行母是一種女性神祇，她有大力，可於空中飛行，故名。在藏傳佛教的密宗中，空行母是代表智慧型與慈悲的女神。空行母有很多種類，分類不一，有俱生 剎生 業生 三身 之說。根據其形貌，通常可分為人形與獸面空行母兩大類 根據其願力和特質，有些可作本尊...
我去好多藏傳佛教的寺廟，門口有可以轉的圓筒狀的是什麼？金輪麼
轉經筒又稱 嘛呢 經筒 轉經桶等，與六字真 言 六字大明咒 有關，藏傳佛教認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作 嘛呢 經筒，把 六字大明咒 經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把 放在轉經筒裡，每轉動一次就相當於念頌 一次，表示反覆念誦著成百倍千倍的 六字大...
關於佛教的問題，關於佛教的一個問題。
樓主這樣子理解佛境界是因為樓主的思維還侷限在實在論 唯物論裡面。佛教的學問在於思維上的突破。所謂的悟道，不是於現實上你的生命離開了這個世界，到了另外一個世界去，而是你的生命因為思維的轉化，而於精神上達到了不同的境界。這個世界不會有所謂的系統崩潰的問題存在，所謂的系統崩潰只是人的概念而已，系統 是概念...