1樓：德州知識達人
藏傳佛教教義特徵為：大小乘兼學，顯密雙修，見行並重，並吸收了苯教的某些特點。傳承各異、儀軌複雜、像設繁多，是藏傳佛教有別於漢地佛教的乙個顯著特點。
顯宗說一切有部、經部、唯識、中觀四宗中以中觀為最發達。龍樹一系的論典以「正理聚六論」為中心，經過宗喀巴的倡導，中觀應成派月稱所著的《入中論》最受推崇，成為中觀論著的代表作。《現觀莊嚴論》與《入中論》兩書漢文未譯，而龍樹的《大智度論》藏文未譯，因而成為藏傳與漢傳佛學之一重要區別。
**密教一般分為事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部等四部，而各宗派多以無上瑜伽部的各種教授為主要修行法門。
2樓：勝樂多傑
藏傳佛教是乙個全圓道 系統 他是從最初發心到最後成佛 所有的修法 全都有 而且有傳承 傳承還是清淨 從小乘 大乘 金剛乘（密法）是非常圓滿的教法 傳承是指 從釋迦佛到現在的傳承師 沒有間斷過 而且徒弟要繼承老師的法脈 要由老師認證徒弟的慈悲和智慧型和老師一樣 （也就是說都是大成就者 沒有凡夫）
3樓：匿名使用者
藏傳佛教在本質上與漢傳、南傳並無二致，如人生皆苦、四大皆空、生死輪迴、因果報應等等，其區別在於藏傳佛教以自己獨特的方式闡釋佛教，將藏族土著宗教或文化意識的內容融入佛教密宗理論之中，形成藏傳佛教的一些思想，這些思想更多的體現在藏傳佛教不同教派的教義及修持體系中。
最根本的教義，還是以如來所說三藏十二部之經典為核心！
4樓：匿名使用者
藏傳佛教在教派上屬於密教或者叫密宗，就是一種通過念誦密語（咒語）和觀想（冥想）的方法修行自性的教派。
所有佛教宗派的生活態度和生活理念都是相同的，即2000多年前釋迦牟尼佛對於佛教的定義：諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。藏傳佛教也不例外，都是教人去惡向善，需求覺悟和解脫的。
最終的目的都是了脫生死，普度眾生，成佛成道。
在修法上，密宗不同於其他佛教的是一般的咒*語和冥想等具體修法是必須有乙個傳承的上*師來指導和傳授秘法，不能隨意修*學，而漢傳佛教則沒有這方面的規定，普通大眾都可以修*學，例如漢傳佛教就有大量在家修*學的居士，而藏傳則沒有，只有少量的如六字大明咒等傳世。這有點類似漢傳佛教中的戒律，一般人不能檢視閱讀戒律，只有受戒之後才有資格。
5樓：匿名使用者
我是修密宗的，主要是念大量的咒，好多藏教大師一輩子念乙個咒要念好幾億甚至十幾億。
藏傳佛教主要是一代一代的罐頂傳法，就是說你沒被罐頂沒資格修密法。
公元八世紀，蓮花生應藏王赤松德贊迎請入藏弘法他以密宗法術一一收服藏地凶神邪崇，使之立誓擁佛法，並與堪布菩提薩埵建立桑耶寺
他還教導藏族**學習譯經，從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，建立顯密經院及密宗道場，發展在家、出家兩種僧團制，奠定了**佛教的基礎。
6樓：聞人鵾橋流
藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同?
一、藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，飯依三寶，四眾**都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。
二、藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二正見破障，追求不同於小乘教的不住二邊涅磐等等。
但也有各自的不同特點和大同中的小異。主要有如下幾個方面：
一、藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二為一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將淨土宗劃為密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。
藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因為下三部密中雖有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。
二、藏傳佛教各派都以龍樹中觀見為主，雖然各派對中觀二諦義的理解方面有千差萬別，但沒有乙個尊唯識見者。唯識學研究只是為了從反面認識中觀真理。漢傳佛教早期的天台、三論、華嚴、禪宗等教派都持中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經》解說事理契合中觀，但後期禪家輕視經教，雖言重理，但不學經論而所得之「理」，也很難說清是什麼樣的「理」。
現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認為：理深解微，末世斷惑證理甚難，乘佛願力，往生淨土為易行之道，因此，不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二諦的見解方面存在很大的差別。
三、藏傳佛教和漢傳佛教，由於各自所處的歷史文化、自然環境和信眾的生存條件、生活習俗不同，因此，在飲食起居、典章制度、塔殿佛像的造型風格、信仰習俗、信眾的心理素質等眾多文化內涵方面形成了各自不同的特點。
總的來說，藏傳和漢傳佛教之間雖然有以上這些不同點，但二者既然都是佛教，在根本教義方面沒有什麼不同，也就是說它們在本質上沒有什麼不同。不同點，只表現在非本質的表面現象方面。
7樓：空空小金剛
**的天很藍，磕長頭的信徒們無比虔誠，他們的眼睛無比清澈，但藏傳佛教並不是佛教，lama、shangshi、huofo也不是真正的佛教徒，其主要思想和理念就是六識論以及男女雙修的大圓滿法，本質上和佛教正法相去甚遠。敬請參考平實居士《狂密與真密》
南無本師釋迦牟尼世尊
南無十方一切常住三寶
8樓：佛崽
藏傳漢傳
南傳北傳
正傳外傳
單傳雙傳
自傳神傳
於一身你能蹦出孫猴子手心麼？
孫猴子能蹦出如來佛手心？
如來佛能蹦出耶和華神手心麼？
詳細q哦
請問藏傳佛教的主要觀點，通俗易懂點
9樓：匿名使用者
藏傳佛教主要是以觀想自己為本尊佛,加上心咒與手印,
打到身語意三印合一,而即身成佛.
10樓：解汝蘭
即身成佛，往生虹化，三密相應。
11樓：清風喵
恩，建議看菩提道次第廣論。藏傳對於功課修行有自己的一套模式。對於上師傳承有相當的嚴格性。
比如你皈依了上師一切功課都要以上師的傳承為主。不像漢傳，去寺廟皈依一下還是各自修各自的。藏傳是要以上師的功課為主。
並且藏傳佛教以發菩提心為主。這與漢傳的慈悲三昧是相同的。但是藏傳呢更注重手印心咒。
同一樓乙個觀點
佛教的主要思想和哲理
12樓：匿名使用者
佛教思想
佛教產生於西元前6—5世紀的古印度，其創始人為悉達多，姓喬答摩。佛教徒尊其為「釋迦牟尼」，意即「釋迦族的賢者」。
佛教的基本教義為四諦說、八正道和十二因緣。
四諦包括苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦是把社會人生的一切判定為苦，集諦是講造成痛苦的原因，滅諦就是要人們消滅造成痛苦的原因，道諦是向佛教徒指明解脫的途徑，可概括為八正道。八正道即正見（對佛理的正確見解）、正思（思維須以四諦來矯正）、正語（言語不能違背佛理）、正業（行為符合佛理）、正命（符合佛法的生活）、正精進（正確地學習佛法和修行）、正念（銘記佛法）、正定（如法禪定，收心於一）。
經過八正追的修習，才能最後達到涅之境。十二因緣是十二個彼此互為因果聯絡的環節，即老死、生、有（生存條件）、取（追求）、愛、受（苦樂感受）、觸、六入（眼、耳、鼻、舌、身、意）、名色（胎中的精神和物質狀態）、識（投胎時的心識）、行（前世的身行、語行、意行）、痴。這十二因緣彼此相依，流轉不息，形成「六道輪迴」。
佛教的教義主要體現在佛經之中。佛經全集《大藏經》包括經、律、論三大部分，所以又稱《三藏》。
在中國所傳的佛教屬大乘教派，盛行偶像崇拜，故中國各佛教寺廟提倡造佛像以示尊崇，佛教徒供泰佛像以求功德。中國各寺廟中供奉的神像主要有釋迦牟尼佛、文殊、普賢、觀音菩薩和羅漢、諸天神（天龍八部、侍衛、天女）等。
佛教在中國的傳播約始於東漢。東漢明帝曾遣使赴西域求佛法，便用白馬馱載佛經佛像迎入中國，並在洛陽改建白馬寺，作為藏經拜佛之所。白馬寺成為中國最早的佛寺。
佛教初傳入中國，人們常常把它與當時社會上盛行的神仙術與黃老之學視為同路。隨著對佛教認識的逐漸加深，很多人發現佛教與中國固有文化的巨大差異，群起而攻之，歷數佛教的各種弊端，試圖把佛教從中國給排擠出去。中國歷史上，某些封建帝王為了維護自身的統治利益，曾數次下令禁佛，著名的有北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗四次滅佛，史稱「三武一宗」滅佛運動，對佛教的發展打擊甚重。
佛教面對中國獨特的文化傳統不得不對其本身進行必要的改造，逐漸屈服於王權，與宗法制度相協調，並慢慢簡化成佛手續，使佛教思想逐步滲入中國社會。
魏晉時期，佛學開始與儒適合流，產生了玄學。南北朝時期，佛教在中國得到迅速傳播，統治階級一點點認識到佛教可以作為「坐致太平」的思想工具，在資助譯經、修建寺院、開鑿石窟等方面都十分突出。
隋唐時代，最高統治者採取三教並用的方法，使佛教逐漸中國化，產生了天台、法相、華嚴、禪宗等具有中國色彩的佛教派系，使佛學達到鼎盛。
天台宗亦稱法華宗，以《法華經》為主要教義根據，其創始人智襁宣傳大乘「空宗」教義，主張止、觀雙修。其後，湛然又提出「無情無性」說，以草木沙石都具有佛性作為「一切眾生，皆有佛性」的補充。9世紀初，日僧最澄將此宗傳入日本。
13世紀，日僧根據此宗所依《法華經》創立日蓮宗。11世紀末，朝鮮僧人義天把此宗傳人朝鮮。
法相宗，由唐玄奘及其**窺基創立。唐玄奘西行印度求法，取得很高聲譽。回國後，用全部精力從事佛經翻譯工作，其後窺基繼其遺志，從事譯著。
法相宗宣傳大乘「有宗」教義，主張外境非有，內識非無，承認「識」才是唯一的真實存在。法相宗注重邏輯分析，但論證過程過於繁瑣，枯燥乏味，難以在中國民眾中扎下根基，故盛行30餘年就開始衰落下去。唐代，日僧道昭也將此宗帶入日本，以元興寺為中心傳法，稱南寺傳。
日僧玄也將此宗帶回日本，以興福寺為中心傳法，稱北寺傳。
華嚴宗，因以《華嚴經》為主要經典而得名。其創始人法藏被武則天賜號「賢首」，從而名躁一時。華嚴宗以「四法界」為理論核心，包括事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界，著重論述了本體與現象的關係，創造了一套純然中國化了的佛教理論。
唐代，新羅人義湘將此宗傳入朝鮮，稱海東華嚴宗初祖。日僧也將該宗傳入日本。
禪宗，因主張用禪定概括佛教的全部修習而得名，是完全中國化的、影響最廣泛的佛教流派。禪宗認為其初祖為菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信、弘忍。弘忍的**慧能以「菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃」一偈戰勝另一**神秀而得承衣缽。此後，禪宗分成北宗神秀和南宗慧能。北宗強調「拂塵看淨」，力主漸修，要求打坐「息想」。
南宗提倡心性本淨，佛性本有，「以無念為宗」，「見性成佛」，主張「頓悟」。通常所說的禪宗，即指南宗慧能一派。宋代後，禪宗在中國廣泛傳播，並演化成「五家七宗」。
8世紀，新羅僧人信行將北宗傳入朝鮮。9世紀，新羅僧人道義將南宗傳入朝鮮，創「禪寂宗」。12世紀，日僧榮西將南宗傳入日本。
除了這四大佛教派別之外，淨土宗、律宗、密宗以及三階教等都是很具特色的中國佛教流派。在**等地區，逐漸形成了藏傳佛教，俗稱喇嘛教。
佛教在中國的廣泛傳播，產生了許多佛教名勝，最為著名的有：五台山、峨眉山、九華山、普陀山四大佛教聖地；敦煌、雲岡、龍門、麥積山四大石窟；懸空寺、潭柘寺、寒山寺、少林寺等寺廟；樂山彌勒佛等。
藏傳佛教的四大經書是什麼藏傳佛教哪些經書是靜心的？
另外三部是 阿彌陀經 無量壽經 觀無量壽經 藏傳佛教的文獻極為豐富。藏文 大藏經 分 甘珠爾 和 丹珠爾 兩大部分，其中 甘珠爾 包括顯密經律，主要為佛教的原始經典，丹珠爾 為論藏，系釋迦牟尼 對佛語的闡釋和論述的譯文整合。本教 的經書文獻資料多達幾千部之多，僅大藏經 甘珠爾 就有一百七十八部 包括...
漢傳佛教藏傳佛教和南傳佛教有哪些相同之處
三個佛教分支在傳過來的途中或者傳過來之後吸收了很多外在的文化思想，也正是所吸收的這些思想讓它們能夠在自己所在的區域內扎根流傳，漸而形成了自己的獨特風格。就是所謂的實用性吧。個人意見，不喜勿噴！戒律 沒有什麼區別。只是根據 所有眾生的緣分而 開示出的 不同程度 的戒律。戒律 是法，是行 菩提 的基礎。...
請教各位師兄，藏傳佛教和大乘佛教有什麼區別
佛教發展的四個時期 一 原始佛教 二 部派佛教 早期小乘佛教 現代南傳國家代表如，緬甸，泰國，斯里蘭卡 三 大乘佛教 中期北傳佛教，如中國，朝鮮，日本 四 藏傳佛教 金剛乘，後期的佛教密宗 藏傳佛教和漢傳佛教的區別 顯密二宗最大不同點，在修持上之傳承與儀軌。顯宗理論固然有師承傳授，而修持法門不一定要...