禮記大學節選原文及翻譯
1樓：天府
禮記大學節選原文及翻譯如下：
原文】大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
譯文】大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
禮記二則原文及翻譯註釋
2樓：齊通
《禮記二則》原文、咐配慎註釋及翻譯
雖有嘉餚(1)
實踐出真知。
原文】雖有嘉餚(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困(5)。知不足，然後能自反也(6)其此之謂乎！
註釋】本節選自《學禮》。②餚：帶骨頭的肉。
3)旨：甘美的味道。④至道：
好到極點的道理。(5)困：不通。
6)自反：反躬自省。(7)強(qiang)：
勉勵。(8)學(xiao)學半：意思是說教人是學習的一半。
譯文】雖然有美味的內食，但不去品嚐，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學習，就不知道它的好處。
所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然後就能自我反省；知道了自己不懂的地賣巖方，然後才能勉勵自己。所以說教和學是相互促進的《尚書。說命》說：
教人是學習的一半。」這話說的餓就是這個道理。
知不足，衡敬然後能自反也，知困，然後能自強也。故曰：教學相長。《兌名》曰：學學半。其此之謂乎？
2、翻譯：雖然有美味的肉食，不去品嚐，就不知道它味道的甘美，雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以學習然後知道自己的不足，教人然後知道自己不懂的地方。
知道了自己不足的地方，然後才能自我反思，知道了自己不懂的地方，然後才能自我勉勵。所以說教育學是互相推動，互相促進的。《尚書·兌命》說：
教別人佔自己學習的一半。」大概說的就是這個道理吧。
禮記的文言文及解釋，禮記一則文言文
禮記一則文言文 原文 雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也 知困，然後能自強也。故曰 教學相長也。翻譯 即使有美味的佳餚，不去品嚐，就不知道它的味道的甘美 即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以在學習之後就會知道自己的...
初二文言文自傳，初二文言文自傳
男孩 悠悠不知何許人也，亦不詳其姓字，因讀陳子昂 念天地之悠悠，獨創然而泣下 句，感時之好，因以 悠 為號焉！悠悠生五年，於村中玩耍，忽一人至，謂其父曰 此女聰慧，若未見 詩 書 惜矣 言乞不見。其父大驚，遂送私塾知詩書矣 復豆蔻年華，入中學，師皆愛之。然一日，悠於課堂酣睡，師指之曰 何于吾課堂酣睡...
21文言文二則翻譯，語譯文言文 一
請翻譯 這兩則文言文 .仲弓問仁。子曰 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰 雍雖不敏，請事斯語矣。註釋 出門如見大賓，使民如承大祭 這句話是說，出門辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進行大祭時那樣恭敬嚴肅。 在邦無怨，在家無怨 邦，諸侯統治的國家。家，卿大夫統治...