禮記一則文言文
1樓：愛創文化
原文：雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：
教學相長也。」 翻譯：
即使有美味的佳餚，不去品嚐，就不知道它的味道的甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以在學習之後就會知道自己的不足，教別人以後就會知道不能理解的地方。知道不足，這樣之後就能更好地反省自己；知道困難，這樣之後就能自我勉勵。
所以說：教和學互相促進。《兌命》說：
教人是學習的一半。」大概說的就是這個道理吧。
你的我的榮幸~
原文：雖有佳餚，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。
是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：
教學相長也。《兌命》曰：「學學辦。
其此之謂乎？
註釋： 1.旨：甘美。至道，最好的道理。
2.至：達到極點。
3.困：不通，理解不了。
4.自反：反省自己。
5.自強（qiǎng）：自我勉勵。強，勉勵。
6.《兌（yuè）命》：《尚書》中的一篇。兌，通「說」，指的是殷商時的賢相遊租明傅說。
7.學（xiào）學半：教人是學習的一半。第乙個「學」是教的意思。
8.其此之謂乎：大概說的就是這個道理吧。其，句首語氣詞，表示推測。
翻譯： 即使有美味佳餚，不去品嚐，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以學了之後才知道不足，教了之後才知道自己有理解不了的地方。
知道不足，然後才能反省自己；知道自己有理解不了的地方，然後才型鉛能自我勉勵。所以說：教和學互相促進，教別人，也能增長自己的學問。
神告《兌命》中說：「教人是學習的一半。」大概說的就是這個道理吧？
禮記學記原文及翻譯
2樓：歆如談教育
《禮記學記》原文
發慮善，求善良，足以謏文，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎。
玉不琢，不成器；人不學，不知道。局衝皮是故古之王者建國君民，教學為先。「兌命」曰：「念終始典於學」，其此之謂乎！
《禮記學記》翻譯
深謀遠慮，物色好人，可以贏得一些好名聲，但還不能夠鼓動民眾。如果禮賢下士，親近與己疏遠的人，就可以鼓動民眾，但還不能夠感化、教化民眾。如果要想感化和教化民眾，養成良好的風俗習慣，就必須通過學校教育才行。
玉質雖美，不經雕琢，不能成精美玉器；人有天賦但不學習，就不能明白至道。所以古代君王建設國家，統治人民，都把教育作為首要任務。《尚書》「兌命篇」說：
人君應當始終念念不忘以教育為本」，就是這個意思！
《禮記學記》簡介
學記》是中國古代一篇教育**，是古代中國典章制度專著《禮記》(《小戴禮記》)中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學問題的論著。
學記》文字言簡意賅，比喻生動，系統而全面地闡明瞭教育的作用和目的任務，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關係以及同學之間關係。
學記》主張課內與課外相判型結合，課本學習和實際訓練相結合，既要擴大知識領域，又要培養高尚的道德情操和良好的生活習慣。桐差。
《禮記》一則的譯文，《禮記》翻譯
禮記 翻譯 所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛好美好的容貌一樣，這就是說自己不虧心。因此，君子對獨居這事必須謹慎。小人獨居，幹不好的事，沒有什麼做不出來的 看見了君子，這才躲躲藏藏地把不好的掩蓋起來，把好的顯示出來。其實人們看他，正像看透他裡面的肺肝一樣，躲藏掩蓋又...
文言文一則，古文一則，急！！！！
題替 弈秋是全國最會下棋的人。有人 讓弈秋教兩個人學習下棋，其中一個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導 而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心裡一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他和他同學在一起學習，學習的成果卻不如他同學。這能說他的聰明才智不如他同學嗎？說 不是這樣的 弈 下棋 秋 ...
出自文言文的成語出自文言文中的成語及解釋
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