1樓：匿名使用者
善理疾者絕其源「上一句是」善除害者察其本「，出自白居易的《策林一·興五福銷六極》絕兄。卜卜意思是善於消除禍患的人，總是先查詢其根由；善於調理疾病的人，總是先斷型巨集穗絕疾病產生的源頭。比喻解決問題要找到問題的癥結，才能**。
2樓：帳號已登出
聾者善視，瞎者善聽，絕利一源，用師十倍」的意思是：眼盲者善長聽，耳聾者善長看。（因此，如果能）斷絕或助利其一（或眼或耳），就會增強十倍之能力，該句出自《陰符經》，原文節選如下：
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。」
譯文：眼盲者善長聽，耳聾者善長看。（因此，如果能）斷絕或助利其一（或眼或耳），就會增強十倍之能力；如果能每天斷絕耳、目、口（勿聽、勿視、勿言），就會增強萬倍之能力。
心因萬物而躁生，因萬物而寂前液賣滅，關鍵在於眼。（要知道，）上天不施恩德（無聲無言），（因）而能產生大恩德埋鬧；（而）響雷暴風（指外物）只會使萬物發生騷動。」
擴充套件資慧逗料：
成書背景。陰符經》傳說是軒轅黃帝所寫，但實質上不可能，有人說處於先秦，最早給它寫注的李筌說是寇謙之所傳並藏之於名山，這些都是傳說，現代學者認為是北朝的人所寫，而且最初與道教無關。事實在唐代，《陰符經》沒有受到主流道教的關注；
善除害者察其本,善理疾者絕其源的意思是的？
3樓：芊芊和你說民生
善於剷除禍害的人，總是先查詢禍害發生的根源；善於調理疾病的人，總是先斷絕疾病產生的源頭。比喻要找出癥結所在，才能從根本上解決問題。
出處：（唐）白居易。
策林一·興五福，銷大配六極》
策林一·興五福，銷六極》內容簡介。
策林》是唐代詩人白居易於元和元年（806年） 參加制科考試前，獨自擬作的75篇文章。分別就與中唐時務密切相關的八方面問題進行了深入系統的**，大雀即：為君為聖之道、施政化滾仿早民之略、求賢選能之方、整肅吏治之法、省刑慎罰之術、治軍御兵之要、矜民恤情之核、禮樂文教之功等，體現了白居易的早期政治思想。
善除害者察其本,善理疾者絕其源的意思
4樓：樂娛樂見
善除害者察其本，善理疾者絕其彎畢源」的意思是：棗巖善於消除災禍的人，總是先查詢其根由；善於調理疾病的人，總是先斷絕疾病的源頭。比喻要找出癥結所在，才能從根本上解決問題。
策林》是唐代詩人白居易於元和元年(806)參加制舉試前，獨自擬作，共七十五篇，以自礪自試。《策林》從時務政治出發，主要**了為君為聖之道、施政化民之略、求賢選能之方、整肅吏治之法、省刑慎罰之術、治軍御兵之要、矜民恤情之核、禮樂文教之功等八方面巨集觀與微觀的問題。《策林》的精神特質體現在以民為本的儒家。
情懷、重振國威的使命意識、有犯無隱的批評凳鬧御精神、尚明崇聖的復古理念、客觀理性的辯證色彩等五個方面。
善除害者察其本，善理疾者絕其源
5樓：溫嶼
6.善除害者察其本，善理疾者絕其源。
釋義 ：善於消除災禍的人，總是先查詢其根由；善於調理疾病的人，總是先斷絕疾病的源頭。比喻解決問題要找到問題的癥結，才能**。出自白居易《策林一·興五福，銷六極》
領導人講話原文 ：改革開放以來，我們黨一直抓作風問題，規定檔案有幾大筐，查處的黨員、幹部也不少，可為什麼屢禁不止漏仔甚至愈演愈烈呢？我看就是病原體沒有**。
善除害者察其本，善理疾者絕其源。」所以，解決作風問題，要像人防止疾病**一樣來抓。
應用示範 ：「善除害者察其本，善理疾者絕其源。」整治形式主義必須認清其本質，深挖其根源。
如果說基層不能堅持實事求是，那麼順藤摸瓜的話，最終的鍵悉根返亮汪源還在於上級的官僚主義，尤其是組織管理、考核激勵、幹部選拔任用、執紀問責等機制方面存在著弊端。
善除害者祭其本善理疾者絕其源的意思是什麼
6樓：網友
善「擅於，精通。」除：「消除，去除」害：「害蟲，壞人，惡人。」者：「.的人。」
祭：「使出，使用。」本：「本性，本來面目。」
擅於除害的人，都會使用惡人的本性弱點，作為除害的最有效的手段。
一些漫畫和**中，使用必殺時，都是用「祭」
而惡人，壞人的弱點，往往都是其人性的弱點。在作惡之前的一些性格。他的本來面貌。有些時候惡人本身並不壞，壞只是他的偽裝。
善理疾者 絕 其源。
擅於治病的人，都會從根源上入手。去除發病的源頭。
就第一句不好理解。囉囉嗦嗦的也沒說清楚。你大概看看。應該就是這個意思。
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其言也善的上一句是什麼？
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