道家與道教區別在哪裡？道家和道教的區別何在

1樓：因緣法

關於道教和道家的關係，大致可以這樣講，即道家是道教的指導思想，而道教則是為了實踐道家的理論而創立的一種組織形式。

道家，是從三皇五帝以來就開始發展起來的一種原始泛神論的理論，併成為我國諸多領域的理論基礎，比如中醫、文化、建築，也包括各類各土宗教，其中最為集大成者即為道教。因而，道教只是對道家理論中的一部分，主要是修行成仙以及延年益壽之類而形成的組織形式，因此道教和道家不是一回事。

區別：1、理論與組織形式的區別，上已簡述；

2、創始建立者的區別，道家散坦拍創始人不明，有記載的為黃帝，有黃帝內經傳世，而道教的創始人為漢代張道陵。

3、內涵的區別，道家理論具有極廣性，包涵古代中國方方面面信輪，從醫學到建築、美學、軍事、政治，都不同程度受到道家理論的影響，而道教，則僅僅是為衝羨了實踐道家關於修行成仙的理論而產生，其理論較原道家的理論更具專業性，對社會的影響反而要小得多。

道家和道教的區別何在?

2樓：聊看民間百態

道家和道教的區別何在道家和道教的根本旨趣不同、道家與道教對鬼神的態度不同等。

1、道家和道教的根本旨趣不同。

道家與道教旨趣的不同集中體現在生死觀上。老子雖強調愛身長生，但他所說的長生，本意是長壽，不是永生，《莊子》以生死為氣之聚散，乃自然之道，生不足喜，死不足悲，順之而已，總之，道家淡漠於生死。

道教不然，它把長生不死、得道成仙作為最核心的信仰，孜孜不倦地追求這一目標，相信經過煉養，人可以在活著的時候就脫胎換骨，從生理上超凡入仙，永享仙壽。道家的生死觀是，順乎自然，付之命運，道教的生死觀是，反乎自然，自作主張。

2、道家與道教對鬼神的態度不同。

道家高唱天道自然無為，否認有主宰人間的神靈存在。老莊之學的產生在冊飢肢一定意義上保持了無神論的傳統。道教扭轉了州世道家的上述傾向，以自己獨特的方式回肢團到了宗教，崇拜神靈和仙人。

道教由於將世界二重化和崇拜神仙而具有了真正的宗教性，成為一種宗教體系。

道家則始終是非宗教的學術派別。老子、莊子，作為古哲人看待便是道家，作為仙真看待便是道教。《老子》《莊子》《列子》《淮南子》等書，作為古代哲學著作去研究和繼承發揚便是道家，作為神諭丹書去領悟和信仰便是道教，其間的差別，並不難分辨。

道教產生形成和發展歷程

東漢至魏晉南北朝，是道教形成和確立的時期。東漢後期黃老道形成實體，太平道、天師道等民間原始教團相繼成立。後經魏晉南北朝數百年的改造發展，道教的經典教義、修持方術、科戒儀範漸趨完備，新興道派滋生繁衍，並得到統治者的承認，演變為成熟的正統宗教。

隋唐至北宋時期，由於統治階級的尊崇，道教極為興盛，社會影響極大，道教的哲學、養生術、符咒法、科儀規章也更為完善。晚唐北宋以後，道教內部出現一些新的變化，主要表現為儒釋道三教合一思想的出現及以修持內丹術為主的金丹道派開始興起。到了南宋金元時期，道教發生變革。

在華北出現了全真道、太一道、真大道等新道派，南方出現了金丹派南宗、天心、神霄、清微、淨明等新道派，早期的天師道、上清派、靈寶派在教義和道法上也有革新。宣傳三教合一，注重內丹修煉，是這一時期道教的主要特點。

道家和道教的區別是什麼？

3樓：同事相處和尚

道家和道教的區別，道家是一種治國理政的思想，道家是講究的無為而治，道教則是宗教，講究的是白日飛昇。

4樓：乾萊資訊諮詢

「道可道，非常道，名可名，非常名」，不管信不通道教，絕大多數人也聽過這一句話。這是《道德經》的第一句，是道教的「入門讀物」，其作者是道家創始人老子。

許多人分不清道家和道教，二者之間是繼承與被繼承的關係。顯然，二者是不能混為一談的。

道家的一些思想並不是老子首創，在他之前就已經出現了各種各樣的道學思想。這些思想統統與道有關，卻不成體系。老子在前人的思想基礎上，根據自己的理解，將這些零散的、雜亂的理論系統化、規範化。

從而開創了乙個學術流派——道家，是春秋戰國百家爭鳴中的一家。儒家主張「仁政」、墨家主張「簡愛」、「非攻」，法家主張「法制」和「霸道」。和這些流派一樣，道家也有自己的政治主張——無為而治。

5樓：春風春又回

道家是春秋戰國時期形成的乙個學派，創始人是老子。主張順應自然，無為而治。道教是東漢時形成的一支宗教，主張修身養性，煉製丹藥，長生不老，得道成仙。

尊老子為教主。稱為太上老君。

6樓：昝韶利

道家和道教的區別是什麼到家是紙質個體。只是乙個人到教室指著這個宗教是乙個整體乙個整體思想的概念。