1樓：網友
我不知道我的能存在多久，因為現在對宗j類基本會很快就刪，所以能不能看到隨緣哈。
樓主所謂的業力重其實問的不標準，因為業如果解釋起來是非常抽象的，不太恰當的說就是一切所有的力，所思所想所言所行所見所得所失。總之一切的一塵宴切都是業，有是業無也是業，色是業空也是業。所以，沒有業力不重的人。
事。物，因為業是一切的根本基礎。
所悉鎮以，業力是無所謂重不重的。
樓主所問的問題，推測應該是業障重怎麼辦吧？
那麼按照大乘佛教的思想，業障重那麼就需要通過懺悔或修法等方式消除，但南傳佛教卻認為業是無法消除的。
我個人在這方面是偏向於南傳佛教的說法的，但如果仔細想兩邊其實都有道理，說通透的話其實殊途同歸。
業障重可以脩金剛薩埵，可以拜懺，總之有很多法門都有除障的方法，當然都是大乘佛教的，派陸銀但個人認為，最好的方法其實不是拼命的想辦法消除，因為很困難，只要人還活著就一定會造業，消業的速度真的很難比得上造業的速度。
所以，最好的辦法是，想辦法停止造會造成障的業，而去做那些可以增長善的業！
比如多學習，增長智慧，因為智慧是能解決一切問題的根本！多鍛鍊身體，多幫助他人，多開朗開心些，少些負面情緒，也可以念些傳聞中能增加運氣的咒之類的。
所以，問怎麼辦，還能怎麼辦？就這麼辦唄。
2樓：潛川如斯
業力重實際上就是你習性重，要吵桐兄採用種種方法去消公升襲除，我們所謂的「修行」，合起來就是一句話「勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴」，說得具體一點就是六波羅蜜，要一輪纖個乙個的去做。
3樓：離間戶
業力就是我們無始劫來所造作的因行成就的果力，果力就睜蠢謹有力量了，我們檔碧就無可奈何的被果力所牽引，無可奈何的承受著果報，這樣就會感覺到業的力量太重了。
阿彌陀佛救度我們的方法就是一心依靠他，稱念他的名號南無阿彌陀佛，在現世中，我們就以願往生到阿彌陀佛極樂淨土去的心，念著南無阿彌陀佛，這悉基樣就可以了。
想問一下什麼叫業力深重?
4樓：水果山獼猴桃
就是身口意的行為造作之後，對當下及未來所產生的影響力重。
業力重是指道德界中善因善報、惡因惡報的因果輪迴，有同類不相應事實，大多數因為時機當未成熟或是條件尚未具備，但同類相應原則不會改變，這個原則便是業力。
業力指的是宇宙法則裡的因果律，也就是說它可以被視為一種維持與達成宇宙正義及平衡性的方式。「意志」推動慾望「因力」，逐漸形成「果」。慾望可以看成是用意志力來引導個人的能量，然後將某種衝動或想法展示出來。
慾望的力量很強，它會引發業力最深的驅力。
業力是一種認為乙個人的行為在道德上所產生的結果會影響其未來命運的學說：
佛法所說的業力，根據行為屬性，有善業、惡業、無記業之分；根據受報與否，有定業、不定業之分；根據受報範圍，有共業、別業之分；根據受報差別，有引業、滿業之分；其中，善業、惡業分別由不同行為構成。
業力重的人有什麼特點？
5樓：生活達人小羅
1、心神不定。
老話說得好，平日不做虧心事，不怕半夜敲門聲。業障歸根結底， 是因為內心的不清淨，畢竟一切法由心想生。故而業障極重之人，往往心神不定，感覺身邊煩惱叢生，麻煩不斷，卻又找不到問題所在。
2、忘失正念。
業障重的人，最難專注於一件事，內心深處時刻生出顛倒、妄想。比如今天覺得唸佛契機，明天又學參禪，後天又去學戒律。放到世俗當中，可能會在不同事業之間輾轉，最後只會虛度光陰，難有成就。
3、心中不清淨，注意力不集中。
心淨則國土淨，乙個人心中不清淨，就會散亂，會有各種各樣的想法念頭，擾亂內心的清靜，心如猿猴，片刻不停，就會消耗乙個人太多的精力。心中不清淨，就會有各種各樣的壞想法和心機在作祟，注意力就不會集中，幹什麼也容易出錯，甚至走路都容易發生危險。
4、頭腦不清醒，糊塗愚笨。
乙個人的業力太重，就會障礙自己的聰明，讓自己的頭腦簡單，反應遲鈍，無論工作還是學習都不會有好的成就，一生碌碌無為，沒有什麼出息。
5、思想雜論紛飛，內心浮躁不安。
乙個不能掌控自己思想的人，往往就會被業力所牽引，做出一些自己都不知道為什麼去做的事，做完以後還會覺得後悔，而做事的過程中又不能控制自己，好像鬼使神差一樣。這也是思想過多，迷失的自己的真心本性所致。
業力重是什麼意思
6樓：科技二三事
業力重是指道德界中善因善報、惡因惡報的因果輪迴，有同類不相應事實，大多數因為時機當未成熟或是條件尚未具備，但同類相應原則不會改變，這個原則便巧慶是業力；
業力是一種認為乙個虛寬或人的行為在道德上所產生的結果會影差伍響其未來命運的學說；佛法所說的業力，根據行為屬性，有善業、惡業、無記業之分；根據受報與否，有定業、不定業之分；根據受報範圍，有共業、別業之分；根據受報差別，有引業、滿業之分；其中，善業、惡業分別由不同行為構成。
業力是怎麼回事？
7樓：老驥
業力，就是所做過的事所累積的一種能量。在佛教裡的因果，就是所做的事就是因在此後一定會形成乙個果，在形成果時，是具有一定能量的，這個果形成的能量就是力。
你堅持做好的事，就會有好的果報（當然在發心時是不圖回報的，帶有圖拆陪回報的因，是不會形成果報的），但有發心的不好的事，就一神御輪定會有果報，無發心的壞事（在自己不知情的情況下，或是為了更好達成好事善事而形成的過錯，就是無發心的過錯，這樣的錯不會遊信形成不良果報，反而會形成好的果報）。
佛法講究發心（就是初心）而不求果報就是為把事做好而做好，不求回報的發心，就會累積好的業力，這此好的業力就會迴向給當事人。
什麼是業力？
8樓：天然槑
業力就是我們的認知，業力也是我們的記憶。業力也是我們不被平衡的情緒！
而且這種認知和記憶，不僅僅是此生此世的，還有累生累世的；不僅僅是自己的，還是整個宇宙的。
這些認知和記憶，就像種子一樣，儲藏在心理學所說的潛意識記憶庫裡，佛家智慧管它叫「阿賴耶識」。
這些業力的種子，這些累生累世的記憶，一刻也不停息的在我們的內在重播著……
一旦因緣具足了，他們便會生根，發芽，開花，結果，顯化和投影出外相來，讓我們聽到，看到，感知到，覺察到，這就是所謂的「業力現前」。
可也說，小到每個當下的起心動念、言談舉止，大到每一次的人生抉擇和命運安排，無乙個不與我們潛意識裡的記憶有關。
業力，每時每刻左右著我們的生命狀態，而修行的乙個重要的功課就是「消業」。也就是說，當「業力現前」的時候，恰好給我們提供了乙個覺察認知的過程。當我們經由外相去覺察我們的認知障礙，進而去顛覆和超越它，這便是在清理轉化我們的「靈魂記憶」，也是在消除我們的「業力種子」。
清理轉化，是一生的功課；
消業改命，是永恆的修行……
什麼是業力
9樓：張三**
我的理解是：業力，業是所做的事；力是這件事的後續影響力。
以前聽到業力就會以為是乙個人之前做了壞事，所以後來諸事不順，說他罪孽深重，的那種力。
現在看來並不是，業力不是專門指做過的壞事，而是做過的所有事。此刻之前做過的事不論好壞都會影響現在和以後的行為決策，也可以說是業力影響一生的命運。
業力既然是之前做過的事形成的力量，那麼就不是光自己會製造業力，別人造的業也一樣會影響我們。家庭氛圍，家庭成員，朋友，路人等。
比如，一次外出旅行，在過程當中被乙個陌生人要挾搶劫後留下的心理陰影，導致不敢獨自出門，見到貌相有點相同的人就緊張害怕，這就是乙份壞的業力。
比如小時候被灌輸我不夠好的話語太多，長大後遇到一些要表現自己的場景時，會在還沒開始就先告訴自己我不行。
家庭，家庭成員留下的就更明顯了。
其實業力就是人一生中經歷的各種各樣客觀因素，機緣巧合的和現在的各種情景，產生的力量。今天敢做什麼事，會做什麼事，和不敢不會做什麼事，都是和過去的業力有影響。
所以，要想人生順遂如意，就要看清什麼業可以造好的影響力，時刻向著想要的影響力去做業。
什麼是業力
10樓：璩修潔
業力很重指的是佛教所說的行為很罪惡。「業」就是一種行為，善的行為就是善業，惡的行為就是惡業。每一種行為，必然有一定的後果。
因此行為是「因」，後果是「果」。有因就必然有果。所以有一種「業」就有一種力量。
這種力量導致產生必然的結果。佛家稱這種力量為「業力」。業力重在佛教中多指不好的因果較多，需要修行才能去除，從而得到福報。
業力其實是非常科學的東西，一路傳遞下來很符合邏輯，完全不是迷信：
對於很多生命的概念，我們必須有明確的認知。我們先要搞清什麼是迷信，迷信是沒有理由地相信，而且是將自主權、掌控權完全交託出去，迷信的人不是自主的。
信仰則不然，完全能夠自主地無條件地相信，這叫信仰。迷信是交出自主掌控權後無理由地藉助乙個超自然的力量試**決現實生活中的問題，並且一直在內心深處跟這個超自然的力量做交換，這就叫迷信。
所以迷信的人都是心中有所圖的，內心都試圖跟超自然的力量做交換，希望它來保佑自己，希望供養它然後給自己帶來功名利祿。這跟信仰又不同，真正的信仰無論哪一種，都是不做交換的，就是相信，這份信仰可以讓人戰勝對名利的執著甚至戰勝對死亡的恐懼。信仰的作用其實是對生命的終極關懷，尤其是戰勝對死亡的恐懼。
什麼是業力，如何消業力。
業力是佛教中的乙個概念，指的是直接推動生命延續的力量，可以配合緣起論與無始無明化世界。在佛法中，業力是由行為 言語和思想等各方面所表現的能力，也是不可抗拒的善惡報應之力。要消業力，可以採取以下方法 .誠心懺悔 真心懺悔可以消除一切業，一旦業消，疾病也會消除。即使認為自己沒有做什麼壞事，也要懺悔自己的...
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每個孩子的成長，跟周圍的環境有很大的關係，尤其是家庭的氛圍，當然，跟孩子的本身的性格特質也有很大的關係。孩子自制力差，喜歡亂動，家長一定要有耐心。送去軍訓夏令營訓練應該會有一定的效果，但不要想當然地，訓練結束後就能徹底地改變，這是不太可能的。孩子自制力的訓練，建議找一些書籍讀讀，看看有沒有可借鑑的。...