造父學御文言文翻譯及寓意
1樓：老巫婆你送後
翻譯：造父的師傅名叫泰豆先生。造父開始跟著他學習駕馭（馬車）的時候，行禮很謙恭，泰豆三年沒有教（任何東西）。
造父禮節上更加恭敬小心，於是（泰豆）跟他說：「古詩有言：『擅長製造良弓的人，必須先做簸箕；擅長冶煉的人，必須先做皮革處理。
你先（注意）**我快走的姿勢。快走的姿勢像我一樣了，然後才可以掌握住六根韁繩，駕馭好六匹馬（的馬車）。」
造父說：「完全遵照您的教導辦。」
泰豆便栽上一根根木樁當路，每根木樁的面積僅夠放上乙隻腳，木樁之間的距離是按一步路一根放置的。人踩在木樁上行走，快步往返，決不會失足跌倒。造父跟著老師學，三天時間就掌握了全部技巧。
泰豆感慨道：「你怎麼那樣靈敏？掌握得這樣快啊！
凡是駕車的人，也是像這樣的。前時你走路，得力於足下，足下又是順應心的指揮。把這個道理推廣到駕車上來，就是通過協調馬韁繩、馬嚼子使車子走得平穩，控制調和馬口使車走得或快或慢，正確的駕車法則在你心中，控制御馬的節奏則由你的手來掌握。
你內心懂得了駕車的法則，對外你又能適應馬的脾氣，因之能做到進退筆直，旋轉合乎圓規曲尺的要求，跑的路遠可是力氣依然用不完，這樣才可以說真正掌握到駕車的技術。
控制住馬嚼子，順應著韁繩；掌握馬韁繩，是順應著手的操縱；手的操縱，是聽從心的指揮。那就可以不用眼睛看，不用馬鞭子趕；心裡悠閒自得，身體坐得端端正正，而六根韁繩一點不亂，二十四隻馬蹄跨出去沒有絲毫差錯；倒車轉彎，或進或退，沒有不合拍的。這樣，車道的大小僅能容車輪就夠了，馬蹄踏的寬度之外，不必有多餘的地盤；從來不會覺得山谷的崎嶇危險，原野的寬闊平坦，在我看來，它們都一樣。
我的技術全部說完了，你好好記住它！」
寓意：作者在這裡強調了苦練基本功的極端重要性。要學會一門高超的技術，必須掌握過硬的基本功，然後才能得心應手，運用自如。學習駕車如此，做其他任何事情也都應當這樣。
緹縈救父文言文原文加翻譯古文緹縈救父翻譯
原文漢文帝四年中，人上書言淳于意受賂。以刑罪傳西之長安。意有五女，隨而泣。意怒，罵曰 生子不生男，緩急無可使者。於是少女緹縈傷父之言，乃隨父西，上書曰 妾父為吏，齊中稱其廉平，今坐法當刑。妾切痛死者不可復生，而邢者不可復續，雖欲改過自新，其路莫由。妾願入身為官婢，以贖父刑罪。上聞而憫其意，此歲即除肉...
師曠論學文言文翻譯文言文《師曠論學》翻譯
師曠論學 原文 晉平公問於師曠曰 吾年七十，欲學，恐已暮矣。師曠曰 何不炳燭乎？平公曰 安有為人臣而戲其君乎？師曠曰 盲臣安敢戲其君？臣聞之 少而好學，如日出之陽 壯而好學，如日中之光 老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？平公曰 善哉！譯文 晉平公問師曠，說 我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚...
文言文《薛譚學謳》的全文翻譯文言文《薛譚學謳》全部解釋
譯文 薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。注釋 1 謳 唱歌 2 於 向 3 窮 盡，完 4 ...