文言文禮賢下士的翻譯
1樓：在東華山睡覺的海棠果
這是《說苑》中的，你是要哪個。
當時趙固、上官巳、李矩、郭默等都運用欺詐等手段相互攻擊，逖派使者調和他們的矛盾，告訴他們互相攻擊的壞處和和解的好處，於是他們都接受逖的指揮。逖對人關心，能夠禮賢下士，雖然和身份卑微的人結交不多，但都能夠施之以恩，以禮相待。於是黃河以南的區域都歸順了晉。
2樓：心邊九益量坑的
我也要找這篇 不會是九峰的吧。
3樓：歷夜鑲
- -你也要做語文學習報？？
你不會是初二6班的孩紙吧。
公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士 翻譯
4樓：南門樹枝丙媼
子的為人仁愛寬厚禮賢下士，士人無論有無才能或才公升李能大小，他都謙恭有禮地高笑梁同他們交往，從來不敢因為自己富貴戚運而輕慢士人。
參考資料。
5樓：樹夕青霜
公子的為人仁愛寬厚禮賢下士，士人無論有型昌喊無才能或才能大小，他都謙恭有禮迅派地同他們交往，從來不敢因卜野為自己富貴而輕慢士人。
參考資料。
6樓：厲興御春
公子的為人仁愛寬厚禮賢氏租下士，士人無論有無才能或才能大小，他都謙恭有禮地同他們交往，從來不芹核脊敢因為自己富貴而輕慢士人嫌滲。
禮者,所以文鄙行也的翻譯
7樓：閱讀與表達
「禮者，所以文鄙行也」出自《鹽鐵論·毀學》。原文段如下：
大夫曰：「學者所防固辭，禮者所以文鄙行也。故學以輔德，禮以文質。
言思可道，行思可樂。惡言不出於口，邪行不及於己。動作應禮，從容中道。
故禮以行之，孫以出之。是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。今人主張官立朝以治民，疏爵分祿以褒賢，而曰『懸門腐鼠』，何辭之鄙背而悖於所聞也？
參考譯文：大夫說：你們學習是為了防止說鄙陋的話，講禮是為了掩飾粗鄙的行為。所以學習應對德行有幫助，禮應對人的品質有所修飾。
講話要考慮符合道理，做事要考慮使人高興。惡言不出口，壞事不去做。行為合乎禮節，不慌不忙，合乎正當的事理。
所以，根據禮來辦事，用謙遜的態度對人說話。這樣，終日說話也不會失言，終生做事也無冤仇。今天皇上設官吏立朝政以治理百姓，分別官爵的等級和劃分俸祿的多少以獎勵有才能的人，而你們卻把這些說成是「懸門腐鼠」，你們說的話怎麼這樣粗野而違背道理，和我們所聽到的完全相反呢？
文中涉及的典故詞句：
懸門：吊在空中的一種沉重的能上下開閉的閘門。
無仁義之德而有富貴之祿，若蹈坎阱，食於懸門之下，此李斯之所以伏五刑也。
沒有仁義道德而享有富貴俸祿的人，就好像踩在陷阱上、站在閘門下吃飯一樣危險，這就是李斯之所以具五刑而死的原因。
腐鼠：出自《莊子》，「南方有鳥名鵷鵮，非竹實不食，非醴泉不飲，飛過泰山，泰山之鴟俛啄腐鼠，仰見鵷鵮而嚇。」意即「南方有種鳥叫鵷鵮，不是竹實它不吃，不是甘泉它不喝，當它飛過泰山時，正好有隻貓頭鷹在低頭吃乙隻腐臭的老鼠，貓頭鷹抬頭看見了鵷鵮，就憤怒地嚇唬鵷鵮。」
孔子猶江海,孔子猶江海文文言文翻譯
趙簡子問子貢 曰 孔子為人何如?子貢對曰 賜不能識也。簡子不說曰 夫子事內孔子數十年,終業而容去之,寡人問子,子曰 不能識 何也?子貢曰 賜譬渴者之飲江海,知足而已。孔子猶江海也,賜則奚足以識之?簡子曰 善哉,子貢之言也 從文中看出子貢是怎樣的人 譯文 趙國君主來趙簡子問子貢說自 孔子這個人怎麼樣?...
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原文 景德二年春，表請歸洛。陛辭日，肩輿至東園門，命二子掖以公升殿，因言 遠人請和，弭兵省財，古今上策，惟願陛下以百姓為念。上嘉納之，因遷從簡太子洗馬，知簡奉禮郎。蒙正至洛，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。大中祥符而後，上朝永熙陵，封泰山，祠后土，過洛，兩幸其第，錫賚有加。上...
文言文翻譯文言文翻譯技巧
譯文 汝州有乙個土財主，家產很多，但是幾輩子都不識字。有一年，請了一位楚地的先生教他的兒子。這位先生開始教他兒子握筆臨帖。寫一畫，教他說 這是一字 寫兩畫，教他說 這是二字 寫三畫，教他說 這是三字 那孩子便喜形於色地扔下筆跑回家裡，告訴他父親說 孩兒全會了！孩兒全會了！可以不必再麻煩先生，多花學費...