吳越王錢文言文翻譯，吳既赦越文言文翻譯

吳既赦越文言文翻譯

1樓：名成教育

《吳既赦越》，出自《史記·越王勾踐世家》：「越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。以下是吳既赦越文言文翻譯，歡迎閱讀。

原文

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「女忘會稽之恥邪？

身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。終滅吳。

譯文

吳王赦免了越王以後，（讓他回了越國）,越王勾踐時時刻刻想著如何復國，於是就每天讓自己的身體勞累，讓自己焦慮地思索，還把乙個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前都要看苦膽，吃飯喝水之前也要先嚐嘗苦膽。他常常對自己說：「你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了嗎？

他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的`衣服。他吃的每頓飯裡幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮豔的顏色。他對待賢明的人畢恭畢敬，對待賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。

最後終於打敗了吳國。

典故

西元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。

其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。艱苦能鍛鍊意志，安逸反而會消磨意志。勾踐害怕自己會貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環境。

他晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草（古時叫薪），又在屋裡掛了乙隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。

勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來，最後並找到時機，滅亡吳國。

成語

臥薪嚐膽。釋義

薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺前都嘗一嘗苦膽。原指中國春秋時期的越王勾踐勵精圖治以圖復國的事蹟，後演變成成語，形容人刻苦自勵，發奮圖強。

啟示越王勾踐為了使自己不忘記以前所受的恥辱，激勵自己的鬥志，以圖將來報仇雪恨，回國後臥薪嚐膽，最終東山再起，一舉滅吳，恰恰印證了生於憂患死於安樂的觀點。

詞語釋義

苦：勞累。置：放置。

食：飯；食物。

吊：悼念。赦：赦免坐；座位。

昔吳越錢忠懿王能琴文言文翻譯

2樓：正香教育

昔日吳越國王喜好彈琴。吳越錢忠懿王：唐末五代時期的吳越國王錢弘俶。

該句出自明代餘永麟撰寫的《北窗瑣語》，全句為「別有擇材往監，今陳述之：昔吳越錢忠懿王能琴，遣使以廉訪為名，而實物色良琴。」

昔吳越錢忠懿王能琴，遣使以廉訪為名，叢笑而實物色良琴。使者至天台宿山寺，夜聞瀑布聲近在簷外，晨起視之，瀑布下淙石處正對一屋柱，而柱且向日，私念曰：「若是桐木，則良琴在矣帶簡。

以刀削之，果桐也。即賂寺僧易之，取陽蠢鄭褲面二琴材馳驛以聞乞俟一年斫之既成獻忠懿，一曰「洗凡」，二曰「清絕」，遂為曠代之寶。後錢氏納土太宗朝，二琴歸御府。

南渡初，流轉至書川，葉夢得上之。此乃擇材之良法。大抵桐材既堅，而又歷千餘年，木液已盡，復多得風日吹曝之，金石瀑水之聲感入之，所處在空曠清幽蕭散之地，而不聞塵凡喧雜之聲，取以制琴，烏得不與造化同妙？

北窗瑣語》不分卷，明餘永麟撰。餘永麟，浙江鄞縣人，嘉靖舉人，官蘇州通判。本書記載明代人物逸事、風尚變化等。

其中關於嘉靖年間日本倭寇的情況，及？使宋素卿原名朱杲的記載，與《明史·日本傳》互有異同，為治明史者提供了寶貴的史料。本書有明刻本等。