文言文我怎麼說？
1樓：貝貝愛教育
吾、予、餘。
一、吾拼音wú
1、我，我的：吾身。
2、姓。二、予拼音yú
意思同「餘」，我。
三、餘拼音yú
1、我：「餘將老」。
2、剩下來的，多出來的：剩餘。
3、十、百、千等整數或名數後的零數：十餘人。
4、後：「勞動之餘，歡歌笑語。」
5、農曆四月的別稱。
6、姓。漢字筆畫：
1、業餘[yè yú]
工作時間以外的：～時間。～學校。
2、多餘[duō yú]
超過需要的數量：他每月都把～出的錢存入銀行。
3、餘額[yú é
名額中餘下的空額。
4、餘生[yú shēng]
指晚年：安度～。
5、餘角[yú jiǎo]
兩角之和等於直角（90˚）時，這兩個角互為餘角。如直角三角形的兩銳角互為餘角。
吾文言文
2樓：得書文化
1.生乎【吾】前，其聞道也固先乎【吾】，【吾】從而師之；生乎【吾】後，其聞道也亦先乎【吾】，【吾】從而師之。——師說》韓愈2.
吾】師道也，夫庸知其年之先後生於【吾】乎？——師說》韓愈3.彼童子之師，授之書而習其句讀者，非【吾】所謂傳其道解其惑者也。
師說》韓愈4.況【吾】與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦盯頃而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。——前赤壁賦》蘇軾5.
且夫天地之間，物各有主，苟非【吾】之所有，雖一毫而莫取。——前赤壁鬧孫賦》蘇軾6.惟江上之清風，與山間之明月， 耳得之而為聲，目遇之而成色， 取之無禁，用液則鏈之不竭，是造物者之無盡藏也，而【吾】與子之所共食。
前赤壁賦》蘇軾。
我還是我用文言文
3樓：剛陽文化
在現代漢語中，「使我、讓我」的「使」、「讓」，屬於被動性的動詞，相當於「致使」，大多形成主語-謂語-兼語式賓語這樣的句子。
如：「他非去不可讓（使）我為難。」即前面的事情或原因，以至出現後面的結果擾培。
使和讓在這種情況下，文言文可用「致」。而「使我」、「讓我」已經是短語了，「我」在兼語式賓語中起著主語的作用。
文言文不能用乙個字兼作述賓的動詞和賓語部分的主要成分。如：「汝胡不早問，致餘忘之。」
其中的「致餘」相當於「使我、讓我（餘）」。雖然可以省略「餘（我）」，變成「汝胡不早問，致忘之。」
但這裡並不表示「致」本身含有「我」的意思。
僅作為第一人稱代詞而言，"我"字在古文中的意思就是自稱、自己。《說文解字》：施身自謂也。也就是說，作為第一人稱代詞，它與吾、餘、予、僕、愚是一樣的。
然而，就因為「用法」的不同，"我"與其他的第一人稱代詞有區別。
說文解字注》有一段話：「 施身自謂尺李滑也。不但云自謂而云施身自謂者、取施與我，施我古為疊韻。
施讀施捨之施。謂用己廁於眾中、而自稱則為我也。」意思是：
我」解釋為「施身自謂」，不僅僅是「自稱」還說到了「施身」，取意「施與我」；我在「眾中」，這時候的自稱才是「我」。其中，陵臘有兩層意思：「施與我」是作賓語；「眾中」指「我們」。
根據上面的材料，可以得知：
1、「我」可以作賓語。
凡用作賓語的第一人稱代詞多用我。如：「時不我待」、「不我欺」、「知我」、「其奈我何」、「何以教我」等等。
我」都是賓語。這些作賓語的「我」不能用「吾」、「餘」代替（上古漢語）。
2、「我」常用來指「我們」。
凡指我們、我方，多用「我」。如：「先我著鞭」、「非我族類」、「三人行，必有我師」等，「我」都是指我們、我方。
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