1樓：嶠熠
《德行》十一的意思：
割席分坐：
原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。
寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」
譯：管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來又才扔了。
倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並對華歆說：「你不是我的朋友。
」
十二、形骸之外：
原文：王朗每以識度推華歆。歆臘日嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
譯：王朗常常推崇華歆的見識和氣度。華歆臘日那天曾召集子侄們宴飲，王朗也學著華歆那樣做。
有人把這事兒說給張華聽，張華說：「王朗學華歆，學的都是外表的東西，所以王朗和華歆的距離就更遠了。」
十三、急不相棄：
原文：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：
「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：
「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。
世以此定華、王之優劣。
譯：華歆和王朗一起乘船避難，有乙個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：「幸好船還寬敞，有什麼可為難的。」一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。
華歆說：「剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上託身，**能因為情況危急就丟下他呢。」於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華、王二人的優劣。
2樓：
德行第一之十
一、割席分座
（原文）管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：「子非吾友也！」
（譯）管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來又才扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並對華歆說：
「你不是我的朋友。」
德行第一之十
二、形骸之外
（原文）王朗每以識度推華歆。歆臘日嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」
（譯）王朗常常推崇華歆的見識和氣度。華歆臘日那天曾召集子侄們宴飲，王朗也學著華歆那樣做。有人把這事兒說給張華聽，張華說：
「王朗學華歆，學的都是外表的東西，所以王朗和華歆的距離就更遠了。」
德行第一之十
三、急不相棄
（原文）華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？
」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
（譯）華歆和王朗一起乘船避難，有乙個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：「幸好船還寬敞，有什麼可為難的。
」一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：「剛才我所以猶豫，正是這個原因。
既然已經接納了他來船上託身，**能因為情況危急就丟下他呢。」於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華、王二人的優劣。
《世說新語 德行》的翻譯和原文
3樓：福爾摩斯
詞題:管寧割蓆分座
發音 guǎn níng gē xí
釋義 管寧：漢末時人名；席：古代人常鋪席於地，坐在它的上面。
現在擺酒稱為筵席，就是沿用這個意思；軒冕：軒，車子。冕，帽子。
古代大夫以上的官乘軒服冕，此處指貴官；捉：握。
出 處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》：管寧、華歆(xīn)共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者②，寧讀如故，歆廢書出看③。
寧割席分坐曰④："子非吾友也。"
①本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十一則。管寧，字幼安，北海朱虛(今山東臨朐縣東)人，傳為管仲之後。
少恬靜，不慕榮利。華歆，字子魚，高唐(今屬山東)人，漢桓帝時任尚書令，曹魏時官至太尉。
②軒冕：軒車。複詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。
③廢書：放下書。
④席：坐席。古人席地而坐。
5捉：撿起
示例:像那種不仁不義的朋友，早該「～，一刀兩斷。」
【用法】主謂式；作賓語；比喻朋友間的情誼一刀兩斷
原文：管寧,華歆,俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜.
見地有片金,管揮鋤，視而不見,與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之.又嘗同席讀書,有乘軒冕（xuan mian）者過門.
寧讀如故,華廢書出觀.寧割席分座,曰:"子非吾友也.
」譯文：管寧和華歆都是漢末人。一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。
又曾經有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：「 你(已經)不是我的朋友了。
」體會：管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿心嚮往之，未免以偏概全，片面武斷。
我們應該向管寧學習，淡泊名利，不慕虛榮．
4樓：從穀
原文：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：" 子非吾友也！"
譯文：管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，視之如同瓦石一樣，華歆卻揀起來給扔了。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧讀書如故，華歆卻丟下書，出去觀望。
管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並對華歆說：" 你已經不是我的朋友了。"
5樓：匿名使用者
原因是他已經不配當自己的朋友了。
《德行》文言文翻譯
世說新語。德行的原文和翻譯
6樓：匿名使用者
原文：管寧,華歆,俱為漢末人。初，二人共園中鋤菜.
見地有片金,管揮鋤，視而不見,與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之.又嘗同席讀書,有乘軒冕（xuan mian）者過門.
寧讀如故,華廢書出觀.寧割席分座,曰:"子非吾友也.
」譯文：管寧和華歆都是漢末人。一天早晨，兩個人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，當做沒看見，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起來十分高興，偷偷看看管寧的臉色，就扔掉了。
又曾經有一次，倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，並（對華歆）說：「 你(已經)不是我的朋友了。
」體會：管寧因朋友的一二細節不符合自己做人的標準，便斷然絕交，未免苛求於人，也過於絕情寡義。而但僅以這兩件小事就斷定華歆對財富、官祿心嚮往之，未免以偏概全，片面武斷。
我們應該向管寧學習，淡泊名利，不慕虛榮．
管寧割蓆的原文和翻譯
7樓：心明心誠
原文管寧、華歆②(xīn)共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉③而擲④去之。又嘗⑤同席讀書，有乘軒服冕⑥（miǎn)過門者，寧讀如故⑦，歆廢書⑧出觀。
寧割席⑨分坐，曰："子非吾友也⑩。"
譯文管寧和華歆同在園中鋤菜，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭不停，和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾經同坐在一張席子上讀書，有個坐著華貴車輛的**從門前過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去**。管寧割斷席子（和華歆）分開坐，說：
「 你不再我的朋友了。」
釋義①本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十一則。
②管寧：字幼安，漢末魏人，不仕而終。華歆：字子魚，東漢人，桓帝時任尚書令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。
③捉：拿起來，舉起 ④擲：扔。 ⑤去：拋去。 ⑥嘗：曾經，從前。
⑦軒服冕：複詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。軒：古代的一種有圍棚的車，冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽。這裡指貴官。
⑧故：原來一樣。如：像。 ⑨廢書：放下書 。廢：放下。
⑩席：坐具，坐墊。古代人常鋪席於地，坐在席子上面。現在擺酒稱筵席，就是沿用這個意思。 ⑾子非吾友也：你不是我的朋友了
8樓：梅花冬立
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詳情 4
管寧割蓆 [guǎn níng gē xí]
《管寧割蓆》是南朝宋文學家劉義慶創作的一篇散文。
作品名稱
管寧割蓆
創作年代
南朝宋作品體裁
散文作者
劉義慶作品出處
《世說新語·德行》
成語釋義
管寧割蓆（拼音：guǎn níng gē xí），出自《世說新語 ·德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。[1]
相關人物
管寧：漢末人
管寧（公元158年—公元241年），字幼安，北海郡朱虛（今山東省臨朐）人。管仲的後人，三國魏高士，自幼好學，飽讀經書，一生不慕名利。與平原華歆、同縣邴原號為一龍，華歆為龍頭，邴原為龍腹，管寧為龍尾。
當時的名士，後因厭惡華歆為人而傳有割席而坐的佳話。一生講學，居住於遼東。
管寧漢末亂世，講聽學者諸多，影響甚廣，曾多次婉拒朝廷官聘。
華歆：漢末人
華歆（公元157年－公元232年），字子魚，平原高唐（今山東禹城西南）人。漢末三國時期名士，三國時期魏司徒。漢靈帝時舉孝廉，任郎中，後因病去官。
後何進徵召為尚書郎。官渡之戰時，曹操「表天子徵歆」，任為議郎，參司空軍事，入為尚書，轉侍中，代替荀彧為尚書令。曹操征討孫權，「表歆為軍師」。
後任御史大夫。曹丕即王位後，拜相國，封安樂鄉侯。後改任司徒。
魏明帝即位，晉封博平侯。卒諡敬侯。
典故出處
《世說新語·德行篇》
《世說新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記**。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事
原文管寧、華歆共②園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉③而擲④去之。又嘗⑤同席讀書，有乘軒冕⑥（miǎn)過門者，寧讀書如故⑦，歆廢書⑧出觀⑨。
寧割席⑩分坐，曰："子非吾友也⑾。"
——（南朝·宋）劉義慶《世說新語·德行第一》 釋義: 管寧和華歆同在園中鋤菜，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭不停，和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆拾起金片而後又扔了它。他們又曾經同坐在一張席子上讀書，有個坐著華貴車輛的**從門前過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去**。
管寧割斷席子（和華歆）分開坐，說：「 你不再我的朋友了。」
《世說新語德行》荀巨伯探友的翻譯
荀巨伯探友 荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰 吾今死矣，子可去。巨伯曰 遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？賊既至，謂巨伯曰 大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？巨伯曰 友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。賊相謂曰 我輩無義之人，而入有義之國。遂班軍而還。一郡並獲全。世說新...
《世說新語》德行第一的給了我們什麼感悟
感悟 篇中，主人公陳仲舉新官上任到郡裡沒有直接就前往當地府邸，而是先去拜訪當地有名的士儒徐孺子，這個故事告訴我們要尊敬賢人的言論和行為是讀書人的準則，即使身處高位，在賢人面前也能放低自己的身位，向優秀的人看齊和學習。世說新語 德行第一的第一篇 原文 陳仲舉言為士則，行為世範。登車攬轡，有澄清天下之志...
世說新語中文言文的翻譯，翻譯古文（世說新語）
管寧和華歆一起鋤菜園copy子，掘出了一塊bai金子，管寧du 如同沒見到一樣，照常zhi 幹活 華歆將金子拿到手裡看了dao看，然後扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有 的儀仗喧嘩而來，管寧聽而不聞照樣念書，華歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回來，管寧已經將坐席割開，表示志趣不同，要和華歆分...