1樓：匿名使用者
客夏遊黃山、白嶽，見竹筏行溪林間，好事者載酒從之甚適。
夏天我去黃山、白嶽兩地旅遊，見竹筏漂行在林間小溪之上，有那好遊玩的人們坐著筏子載著酒隨著水流而行非常愜意的樣子。
因想吾家西湖上，湖水清且廣，雅宜此具，歸而與吳德聚謀制之。
因為想到我家是住在西湖邊上的，西湖那水清澈而且寬廣，非常適合竹筏子這種優雅的東西，回來之後我便與友人吳德聚在一起謀劃做乙個玩。
朱欄青幕，四披之，竟與煙水雲霞通為一席，泠泠如也。
竹筏用朱紅色的欄杆圍起來，並在船四周遮以青色的紗幕，遠遠看過去竟然跟煙水雲霞融為一體，一派清幽淒冷的樣子。
按《地理志》雲：「有梅湖者，昔人以梅為筏，沉於此湖，有時浮出。至春則開花流滿湖面。」
《地理志》裡頭說過：「金陵有乙個叫梅湖的地方，曾有人以梅樹和梅花做了乙個筏子，沉放在此湖之中，有時候它會浮起來，到春天時這個梅筏會開出梅花來，滿湖面的漂流。」
友人周東音至，遂欣然題之曰：「浮梅檻。」
我的朋友周東音到我這看到這個獨特的筏子，於是欣然為它題寫了「浮梅檻」的名字。
古今人意同不同，未可知也。
古時和現在的意韻相不相同，我不知道。
書聯者二，一曰：「湍回急沫上，纜錦雜華浮。」一曰：「指煙霞以問鄉，林嶼而放泊。」
寫了兩副對聯，一副是「湍回急沫上，纜錦雜華浮。」另外一副是「指煙霞以問鄉，林嶼而放泊。」
每花月夜，及澄雪山陰，予時與韻人禪衲[2]，尚羊六橋[3]。
每逢花月夜，或者是雪天夕陽時候（此句不知何意，揣測），我常和雅士禪衲，徜徉蘇堤六橋。
觀者如堵，具嘆西湖千載以來未有，當時蘇、白風流[4]，意想不及。
圍觀者堵塞通道，都感嘆說這是西湖千百年來從未有過之景，就算當年蘇東坡白居易在杭州時的風流倜儻，怕也遜色於今日幾分。
此人情喜新之潭。夫我輩寥廓湛妙之觀，豈必此具，乃與梅湖仙人爭奇哉？聊述所自，以貽觀者。
這是人們喜歡新意的緣故吧，像我們空曠深遠、妙圓湛寂之輩，豈不是必須配備此筏以與梅湖的那個仙人爭奇鬥艷嗎？簡單記述下這些，以供讀者欣賞。
注：「妙圓湛寂」：「我們圓滿不可思議，湛就是光明，寂就是寂靜。
我們不可思議圓滿的清淨自性充滿著光明又是一片寂靜。寂就是如的意思，如如不動的如。」——慧律法師語 憨山老人夢遊集——楞嚴經懸鏡
2樓：姓呂的呂公子
chronicle of floating plum threshold from small articles in late-ming era.
浮梅檻記出於晚明小品.
或直接音譯:
note of fu mei kan
chronicle of fu mei kan如果是要內容, 那麼只有請你等樓下那位大神給你翻譯了, 因為我也有事得先離開. 不好意思!
3樓：碎碎羽毛
現在沒時間，我下午才有空。先搶個沙發，下午給你翻譯吧
求病梅館記翻譯，《病梅館記》翻譯
翻譯 把枝幹摧折 使梅花呈病態作為職業來謀求錢財。出處 出自清代文學家龔自珍的 病梅館記 原文 此文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也 又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以夭梅病梅為業以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養其旁...
核舟記翻譯，核舟記簡短的翻譯
沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態。核舟記翻譯 魏子詳矚既畢，詫曰 嘻，技亦靈怪矣哉！莊 列 所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有遊削於不寸之質，而須麋了然者？假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文 魏子仔細地看...
核舟記原文加翻譯，《核舟記》的原文和翻譯是？
明朝 有乙個 手藝奇妙精巧的人，名叫做王叔遠。他 能用直徑一寸來長的木頭，雕刻出宮殿房屋 器具 人物，甚至飛禽走獸 樹木山石 這一些東西來 全都是按照 材料原來的 形狀刻成 各種事物的 形象，各有各的神情姿態。他 曾經送給我一艘用桃核雕刻的船，刻的是蘇軾乘船遊覽赤壁。船從頭到尾長約八分多一點，大約有...