1樓：匿名使用者
第乙個問題，牧羊人，顧名思義，即放牧羊的人。聖經中的「牧羊人」這個詞只出現過一次——出埃及記(1)出2:19(1)她們說：
「有乙個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。」
這段**的「牧羊人」純指放牧羊的人。而非耶穌所說的「好牧人」。
牧羊。一般講羊都是指綿羊，綿羊的性情，說好聽的是溫柔馴順，說的難聽點則是懦弱愚昧。關於綿羊的性格可在《狼圖騰》一書中窺見一斑。
由於綿羊的在自然界中的天敵較多，因此想要放牧好一群羊是非常不容易的，需要放牧者格外精心，不僅要帶領養群找好草場讓羊群吃飽喝飽，並且要時刻警惕狼、鷹等肉食動物前來吃羊。在羊群睡覺的時候牧人卻不能休息，必須保持警覺，而且在肉食動物侵犯羊群時要挺身而出，與掠視者戰鬥，乃至用自身的性命來保護羊群。
這就涉及到羊的主人與耶穌是好牧人這兩個問題了。
首先，什麼人才是羊的主人？
羊群的擁有者才是羊的真正主人，而雇工則只能算作羊群的臨時看管者。雇工在那個時代未必真心愛護、保護羊群，可能會偷懶，因而導致羊群遭受損失。而主人則不一樣，每只羊都是主人心愛之物，主人不能容忍任何乙隻羊受到損害，因此主人為羊群所付出的辛勤、關愛是雇工所無法比擬的。
而主耶穌說自己是好牧人，記載在約翰福音(3)約10:11(2)我是好牧人，好牧人為羊捨命。約10:14(1)我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。
耶穌為何說自己是好牧人？好牧人這裡是個比喻，羊意味著信靠主的人，也就是**徒，乃至包括全人類，因為耶穌愛世人，如同牧人愛自己的羊群，耶穌為了拯救全人類，擔當世人的罪，以無罪之身被釘死在十字架上，為「羊」捨棄了自己的生命。但是三天後耶穌復活，**，直到如今仍然坐在全能上帝的右邊，為世人祈禱，看護地上屬於他的子民。
凡屬主的「羊」（**徒），主都保守到底，至於不信的人，主也在愛著他們，一直在等待世人的悔改。
不知道這樣說樓主是否明白。
2樓：無影絕月
羊在**吃草、飲水和安全完全要靠牧羊人。在新約中，耶穌被稱為好牧人（參約10:11）、大牧人（參來13:
20）和牧長（參彼前5:4）。主是好牧人，在前為我們引導正路，我們則是順服的羊。
我們不是害怕而被動地跟隨，我們有足夠的智慧型心甘情願地跟隨他。
耶穌說自己是好牧人，因為他願為羊捨命。一般而言，只有羊為牧人犧牲，但主耶穌甘為羊群而死。
在犧牲者必須流血之時，
這帶著憐憫的牧人，
出來站在我們與仇敵之間，
甘願替我們死。
3樓：匿名使用者
我們好比是羊，耶穌就是我們的牧人，因為他要保護我們。就像牧羊人保護它的羊群一樣的，牧人的意思就是守護神
為什麼聖經中會頻繁出現牧羊人和羊？這兩個意象代表了什麼？有什麼深刻含義？
4樓：匿名使用者
我們好比是羊，耶穌就是我們的牧人，因為他要保護我們。就像牧羊人保護它的羊群一樣的，牧人的意思就是守護神 約10:11我是好牧人，好牧人為羊捨命。
約10:14我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。
來13：20但願賜平安的 神，就是那憑永約之血使群羊的大牧人──我主耶穌從死裡復活的 神，彼前5:4到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
雇工只為金錢而看守羊群，耶穌則為著愛，專心照料自己的羊；耶穌不單是履行責任，他更愛我們，甚至為我們捨命。偽冒的教師和假先知就不會有這種奉獻了。主是好牧人，在前為我們引導正路，我們則是順服的羊。
我們不是害怕而被動地跟隨，我們有足夠的智慧型心甘情願地跟隨他。
5樓：匿名使用者
牧羊人是上帝，羊是信靠他的人，上帝會像牧羊人照顧小羊一樣，給它草吃、水喝、保護它免受災害，為羊捨命
6樓：匿名使用者
我們就是 迷失了 ，失散了的 羊，上帝就是牧羊人，他要 尋找他的羊，把他們都帶回上帝的家中！！！
聖經中公山羊是指什麼
7樓：介飛燕
在《新約·馬太福音》中耶穌說，將來所有的人集中在他面前，他要像分山羊和綿羊一樣把人分開，山羊在左，綿羊在右。右面是他所喜歡的義人，左面是那些惡人。
《新約》賦予了綿羊新的文化意義。這種文化意義基於綿羊的一種特徵，即：如果牧羊人走在前面，它們就會順從地跟隨。
牧羊人對於羊群的安全直接負有責任。由於山羊沒有綿羊的這一特徵，它也有了一種新的文化意義，那就是不順從。
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