聖經中七靈神是什麼意思聖經中的先知是什麼意思?

2021-03-04 00:40:33 字數 5274 閱讀 1836

1樓:翠恭節釵

首先我們要明白,啟示錄有許多數目字是帶著濃厚的屬靈意義的。特別是「七」這個數目字,啟示錄用得最多。如七教會、七靈、七燈、七印、七災、七碗、七天使、七頭等。

其它的數目字如

三、十、十

二、六等亦有其不同涵義。

「七」據一般解經家的意見,乃是乙個「完全的數字」。

「七靈」是什麼,一向有五種解釋法:

一、猶太人的解釋法:

猶太人是有許多奇怪的傳統說法,特別因為受那些次經和偽經的影響之故,對於舊約聖經(後來對於使徒的作品),都用他們的遺傳說法去解釋。

他們根據以諾傳和多比傳(tobit,多比傳共十四章)來解釋說:在神面前有七位天使,稱為「白色的頭七位」(可能指穿白衣的天使而言)。這是以諾傳第一集,九十章21節的話。

又說:「這些站在神面前的天使長,他們的名字為公尺迦勒,加伯列(聖經有這兩個名字),還有賽夸爾(saiq

uael)、烏利爾(uriel),拉發爾(rafael)、拉古爾(raguel)和耶列公尺爾(jeremiel)。每一名字後面均有「神」字(el),表示是有服神的天使。這七位天使掌管火、風、水與世界各國。

約翰所說的七靈,如果是根據猶太人的傳統觀念來寫信給亞西亞的七教會,他可能指這七位天使長而言。

可是這種猶太人的傳統解釋是不適宜的,理由是天使是受造的,約翰說「但願從神、七靈和耶穌**,有恩惠和平安歸與你們」,天使怎能將恩惠平安歸與人?

因此這裡所說的七靈,一定是指聖靈說的。

2樓:匿名使用者

如果神的七靈只是指耶和

華的靈,智慧型的靈

,聰明的靈,謀略的靈,能力的靈,知識的靈,敬畏耶和華的靈,那麼聖經中聖善的靈,公義的靈,公平的靈,啟示的靈也是神的靈啊,以上這些是從神來的靈,是聖靈有這許多方面的功用。神的七靈與七教會,七星,七燈台,七角,七眼,都是神的靈,啟示錄一章20節說:那七星就是七個教會的使者,七燈台就是七個教會,啟示錄4章5節說:

這七燈就是神的七靈,啟示錄5章6節說:我又看見寶座和四活物,並長老之中有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。

3樓:匿名使用者

聖經中講到寶座前的七靈

七這個數字是代表完全數字,特別在啟示錄

七靈指聖靈,如果中國的詞語 萬物,不是說正好一萬個物體,乃是代表所有物體

4樓:掌夏戲胭

七靈:聖善的靈、焚燒的靈、公義的靈、真理的靈、恩惠的、智慧型和啟示的靈、永遠的靈

聖經裡的仁愛,是跟我們現代詞語乙個意思的:寬仁慈愛

5樓:匿名使用者

啟示錄中多次提到的神的七靈,即聖靈。聖靈只有一位,用「七靈」表達意味著聖靈的完全。有解釋說,聖靈有七個方面的特性——智慧型和聰明、謀略和能力、知識和敬畏耶和華(參以賽亞書11:

2),還有敬虔。

6樓:還原真正**教

啟示錄七個教會作為的彰顯

分別是以弗所〔愛心,愛神的心〕、

士每拿 〔智慧型〕、

別迦摩 〔公義公平〕、

推雅推喇〔恆心,忍耐的心〕、

撒狄 〔信心〕、

非拉鐵非〔憐憫人的心,恩典〕、

老底嘉 〔誠實的心4,信實〕

七教會是指以屬靈的無形教會為主體,並以看得見的背道有形教會(以弗所教會除外)為輔助對比!@

*****************

現在,大家該知道神的七靈指什麼了吧?@全體成員神的七靈是

1 愛心 (愛神的心)

2 慧心(智慧型的心)

3 公義公平的心v

4 恆心(恆久忍耐的心)

5 信心(真正相信神並信靠神信從神的決心,必須用不懼死亡、勝過死亡的行為來作見證!i)

6憐憫心(愛人的心,慈愛的心)

7誠心(誠實的心,必須要用誠實的行為來作見證!7)神的七靈之前從來沒有人解釋清楚過!

哈利路亞,這是聖徒(宣判假**徒)的解經! 歷史上首次將神的七靈完全解釋清楚!

榮耀歸於天上的父、我主耶穌**! 2023年4月29日

7樓:匿名使用者

一、聖善的靈 羅1:4

#聖靈完全聖潔,可以使人恨惡罪惡,越來越聖潔

#聖靈帶來聖潔的生活,聖潔的行為,聖潔的思想意念

#魔鬼的靈(邪靈)是汙穢的靈 啟16:13~14

#帶來放縱、汙穢的資訊是出於邪靈的

#要奉耶穌**的名抵擋魔鬼的工作,**汙穢的邪靈,過得勝的生活

二、焚燒的靈 賽4:3~4

#焚燒的靈能將汙穢洗去,做潔淨的工作,使人發起熱心,警醒禱告,這是聖靈的工作

#魔鬼的靈是沉睡的靈,使人的心門關閉 賽29:10

三、公義的靈 賽4:3~4

#聖靈使人公義,能行在公義的路上 賽30:20~21

#邪靈是謬妄的靈 ,使人走錯,行錯 約一4:6

四、真理的靈 約14:16~17

#真理的靈帶我們進入真理,喜歡真理

#魔鬼的靈是謊言的靈 王上22:22~23 約8:44

#習慣於謊話是出於魔鬼 雅5:12

五、恩惠的靈 約14:16

#聖靈使人有愛心、恩慈、良善、謙卑、有憐憫的心

#邪靈是剛愎的靈,使人心高氣傲,行事狂傲、沒有愛心,不寬容,無憐憫,兇惡殘暴,目中無人 眼中無神 但5:20

六、智慧型的靈 弗1:17

#聖靈帶我們認識真理,認識前面的道路,明白神的旨意,走在聖潔的光中,行事為人有智慧型,開啟我們心靈的眼睛,有啟示在我們裡面

#聖靈絕不會使我們絕望無助

#邪靈是敵**者的靈 約一4:3

#邪靈使人信仰糊塗,反對耶穌道成肉身,反對神的教會

#邪靈不願意看到教會復興,會反對有恩膏的人起來服侍神,會攔阻神復興的工作,反對神在教會、家庭、國家的權柄,這就是敵**者的靈 弗2:2

七、永遠的靈 來9:14 提後1:7

#聖靈使人剛強、勇敢、仁愛、謹守、不丟棄信仰

#魔鬼的靈是乖謬的靈 賽19:14

#邪靈使人膽怯、害怕、恐懼、顫驚

*分辨是要分辨出邪靈,分辨之後要奉耶穌**的名抵擋邪靈,不再被欺騙

聖經中的先知是什麼意思?

8樓:廣西師範大學出版社

在《聖經》中,「先知」是指那些獲得神召、與神溝通、傳達神意之人。

西元前9世紀以前,幼發拉底河至尼羅河流域之間普遍存在著通過各種方式與神溝通、傳達神意的人。他們通過占卜、釋夢、拋擲聖骰或觀察飛鳥墜落、檢查獻祭動物肝臟等形式來忖度並傳達「神意」,解答生活中出現的各種疑惑,這些問題小到找尋失物,大到戰爭的勝負,收穫的豐歉。希伯萊民族中也有這樣的「占卜先知」。

據《撒母耳記》第9章5~9節記載,掃羅家的驢子走失後,掃羅的僕人就建議他拿著四分之一客舍勒的銀子去尋求撒母耳先知的指示。當時不僅有「占卜先知」,還存在著「迷狂先知」。據《列王記上》第18章26~29節記載,與以利亞鬥法的450名巴力先知狂呼亂跳,甚至不惜用刀槍把身體割刺流血,陷入迷狂以求與神溝通。

西元前11世紀末,隨著希伯萊統一王國的建立,這些占卜先知和迷狂先知中的一部分人繼續在鄉間活動,一部分則演變為專管宗教儀式的聖殿祭司;另一部分則成了國王的宮廷先知。宮廷先知的主要職責是為君王的重大決策提供神意的認可。有時乙個國王擁有的這類先知竟達數百人。

為保宮廷俸祿,這種先知往往只敢講順乎王意的話。但宮廷先知中也有像拿單、以利亞和公尺該雅那樣剛正不阿的耿直之士,他們不畏君主淫威,「不說吉語,單說兇言」。

9樓:想喵金

聖經中四大先知:以賽亞、耶利公尺、以西結、但以理。

以賽亞,《聖經·舊約》中的人物,是《以賽亞書》的作者。生活在西元前8世紀。在其生活的年代以先知的身份侍奉上帝(耶和華)。

耶利公尺(希伯來文: יִרְמְיָהוּ)是《聖經》中猶大國滅國前,最黑暗時的一位先知,《舊約聖經》中《耶利公尺書》和《耶利公尺哀歌》的作者。他被稱作「流淚的先知」,因為他明知猶大國遠離上帝後,所注定的悲哀命運,但不能改變他們頑梗的心

以西結(希伯來語:יְחֶזְקֵאל‎,yehezkel,寬式ipa:/jəħ.

ezˈqel/,意思是「上帝必強化」,阿拉伯語:ذو الكفل‎,英語:ezekiel)是聖經記載的一位祭司,他在前6世紀,在被擄到巴比倫期間,看見異象,說預言22年,正如以西結書所記載。

但以理是《舊約聖經》中的大先知之一。歷來猶太教與**教會都同意但以理(達尼爾;希伯來語:דניאל‎)是本書的作者,是西元前6世紀的作品。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典,講述古時猶太人、耶和華的歷史,並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文本後,希臘文ta biblia(複數,原意為「諸書」)遂被用以專指這些經典;拉丁文衍為單數詞biblia,後成為猶太教、**教正式經典的專稱,漢譯作「聖經」。

聖經中 七靈是什麼意思?

10樓:花降如雪秋風錘

對於聖經中的七靈,現今**教中提供三個主要的解釋。

1、猶太人常常談及七位天使的出現,他們並且以乙個很雅緻的名號來稱呼他們:首七位潔白的天使(以諾壹書九十章廿一節)。

這七位天使也就是我們所稱為天使長(archangel)的:『他們在上主榮耀前站立和進入』(多比傳十二章十五節)。他們的名字稱謂不一,但一般稱之為烏利爾(uriel)、拉斐爾(rafael)、拉基勒(raguel)、公尺迦勒(michael)、加百列(gabriel)、西迦勒(saiquael)和耶利公尺耳(jeremiel)。

他們都各有專司,負責看管地上的元素──火、空氣和水──而且也是世界各國的守護天使。他們是上帝最顯赫、最親密的僕人。

因此,有些人便認為他們就是這裡所講的七靈。但是這個可能性不高;天使雖然有他們特殊的高位,但到底他們是受造之物。

2、第二個解釋是把七靈與以賽亞書十二章二節,這一句著名的**連在一起。七十士本,希臘文的舊約聖經,這樣寫道:『耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧型和聰明的靈,謀略和能力的靈,知識和敬畏耶和華的靈。

』聖靈的七重恩賜這乙個偉大的概念,便是以這一段**作為基礎。

正如比塔斯(beatus)所說,聖靈只有一位,卻具有七種的福惠。在我們把注意力集中在聖靈的七種恩惠的時候,自然的我們會把聖靈看作七靈,每一靈分別把豐厚的恩惠賜予世人。故此有人認為這七種聖靈的恩賜,衍生出上帝寶座前七靈這乙個意念。

3、第三種解釋,則把七靈與七個教會相提並論。在希伯來書二章四節,我們讀到上帝賜下『聖靈的恩賜』。恩賜是從meri**os翻過來的,meri**os真正的意思是乙份份(shares)。

『聖靈的恩賜』的意思,就好比是說上帝把聖靈乙份份的恩惠與所有人分享。

因此,這裡的七靈乃是代表上帝把聖靈乙份乙份的恩賜,分別賜給七個教會。意思即是說,每乙個**徒的團契,沒有不得聖靈的臨在,聖靈的能力和聖靈的光照。

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