初中文言文教學目標在**？
1樓：砙謬島
老師就概括出：鹹、悉、並、俱等。再比如在解釋這個「毋」字的時候，用了中國造字法講解了「毋」的來由，可以加深學生對這個詞彙的理解。
由這節課，我最感興趣的不是教學手段，而是王惕老師對文言文教學目標的定位，她認為文言文教學目標應側重在文言詞彙的積累，而不是文章表現出的主題內容。這一點我是非常認同的。
首先，新課程標準對初中文言文的定位是學生能讀懂淺近的文言文，學會用詞典查聞言詞彙，注重工具性。雖然也提倡新的文言文教育思想和教育方式，但我覺得文言文教學在語文教學中之所以讓我們頭疼，原因無非是文字深奧難懂，佶屈聱牙，讀懂也不是一件易事。所以，在教授文言文中，先解決讀懂的問題。
其次，從我們學習文言文的目的來看。也許有人馬上會說繼承中國傳統文化。但是真的要問一句：
我們到底要繼承什麼樣的傳統文化呢？我們不能大而化之認為繼承中國古典哲學思想等等，其實初中的文言文大都是小故事型別的，比如《孫權勸學》等反映出的道理其實很簡單的，學生在讀懂課文後一般都能馬上概括出來的。所以，我認為初中文言文的教學應該是讓學生感知文言詞彙的魅力，它的遣詞造句，它的言簡意賅，它的朗朗上口，對語言美的體會就是通過反覆朗讀和詞彙積累來完成的。
當然，一般之外必有特殊，並不是全部文言文都是如此，一些經典如《桃花源記》、《愚公移山》的文章也是需要對內涵進行分析理解的。
最後，我們之所以無法突破文言文教學中的文與藝之爭，最主要的還是突破不了中國古代「文以載道」的思想，認為文章的形式是為內容服務的，形式只是手段，主題才是關鍵，於是無論是文學性文體、實用性文體還是文言文，我們都在強調文章的人文性。這其實有點眉毛鬍子一把抓，當語文課總在重複著那幾個簡單的人生道理，那麼離思想政治課不遠了。因為，我們在對待不同文體的時候應該採取西方的一句俗語：
上帝的歸上帝，撒旦的歸撒旦。
當然，注重朗讀和詞彙的積累也是有方法的，並不是乾巴巴告知某個詞的意思。這一點可惜向王惕老師學習的，讓最難引起學生興趣的枯燥的文言詞彙有趣起來，運用之妙，存乎一心！
初一語文作業翻譯，初一文言文翻譯
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初一文言文每個字的翻譯，初中常見文言文本詞翻譯
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初一文言文閱讀割肉相啖，割肉自啖文言文翻譯
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