1樓：微涼之_夏
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。
其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉，曰「泯然眾人矣。」
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。
卒之為眾人，則其受於人者不至也枯畝。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
翻譯：金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。
忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那裡把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了橡慶四句，並自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨， 給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。
方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經不能與從前的名聲相稱。
又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問梁敗握起方仲永的情況，說：「他的才能消失了，和普通人沒有什麼區別了。」
王安石說：方仲永的通達聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優秀得多；但最終成為乙個平凡的人，是因為他後天所受的教育還沒有達到要求。
他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的後天教育，尚且成為平凡的人；那麼，現在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受後天的教育，難道成為普通人就為止了嗎？
2樓：幽葉舞秋涼
傷仲永，初中，好懷念的趕腳。
初一文言文翻譯
3樓：匿名使用者
衛國有個姓束的，沒有別的嗜好，專愛養貓。他家養了一百多隻野貓。這些貓先把自己家的老鼠捉光了，後來又把周圍鄰居家的老鼠捉光了。
貓沒吃的，餓得喵喵直叫。束家就每天到菜場買肉喂貓。幾年過去了，老貓生小貓，小貓又生小描。
這些後生的貓，由於每天吃慣了現成的肉，竟不知道世界上還有老鼠，餓了就叫，一叫就有肉吃，吃飽了就曬太陽，睡懶覺。
城南有家人家老鼠成災。他們聽說束家貓多，就借了乙隻貓回家捉老鼠。束家的貓看見地上那些亂竄的老鼠聳著兩隻小耳朵，瞪著兩隻小眼睛，翹著兩撇小鬍鬚，乙個勁兒地吱吱亂叫，感到非常新鮮，又有點害伯，只是蹲在桌子上看，不敢跳下去捉。
這家的主人看見貓這麼不中用，氣壞了，使勁把貓推了下去。貓害怕極了，嚇得直叫。老鼠一見它那副傻樣，估計沒有多大能耐，就一擁而上，有的啃貓的腳爪，有的咬貓的尾巴。
貓又怕又疼，使勁一跳，逃跑了。
翻譯句子，初一英語作業
4樓：冠一虞澤惠
我們有沒有一些果汁？
是的，我們有一些。但我們沒有牛奶。
我們有沒有胡蘿蔔呢？
是的，我們有。我們有沒有肉呢？
不，我們沒有。我基慧們有甜罩鋒遲瓜嗎？
是的，我們有。但我們沒有物李蘋果。
初一上冊文言文翻譯
5樓：惠白佴映萱
山市。奐山的「山市」，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。(有一天)孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近並沒有佛寺啊。
不多久，(又)看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是(出現)「山市」了。沒多久，(又出現了)高高的城牆，(頂上是)呈凹凸形的短牆，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。
忽然颳起大風，煙塵瀰漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，(每層)有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。
低層)樓上的人們來來往往，各幹各的事情，有靠著(欄杆)的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，(再縮)成為豆粒一般大小，終於完全消失。
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
初一語文文言文翻譯：
6樓：網友
原文曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：「女還，顧反為女殺彘（zhì）②
妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特④與嬰兒戲耳⑤。
曾子曰：「嬰兒非與戲也⑥。嬰兒非有智也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。
今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。」遂烹彘⑾。
選自《韓非子·外儲說左上》）
譯文曾子的夫人到集市上去趕集，他的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：「你先回家待著，待會兒我回來殺豬給你吃。
她剛從集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：「我只不過是跟孩子開玩笑罷了。
曾子說：「妻子，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。
現在你欺騙他，這就是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。」於是把豬殺了，煮後吃了。
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燭之武退秦師 一 左傳 簡介 左傳 是 春秋左氏傳 的簡稱，它是我國第一部敘事詳細的編年體著作，相傳它為春秋末年魯國史官左丘明所作。它與 春秋公羊傳 春秋穀梁傳 合稱為 春秋三傳 左傳 的記事，起於魯隱公元年 722 迄於魯哀公二十七年 468 充分反映了這250多年裡，各諸侯國的政治 經濟 文化 ...