記承天寺夜遊全文及翻譯賞析是什麼
1樓：原來是知恩
記/承天寺/夜遊。
宋代：蘇軾。
元豐六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入戶，欣然/起行。 念/無與/為樂者，遂至/承天寺/尋張懷民。懷民/亦/未寢，相與/步於中庭。
庭下/如積水空明，水中/藻荇交橫，蓋/竹柏影/也。何夜/無月？何處/無竹柏？但少/閒人/如/吾兩人者耳。
譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或西元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（於是我就）高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪乙個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？
只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
記承天寺夜遊思想感情 記承天寺夜遊原文內容及翻譯
2樓：優點教育
1、《記承天寺夜遊》思想感想：文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者（蘇軾）被貶黃州的乙個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。
2、《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色亮汪入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇（xìng）交橫（héng），蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人者耳。
3、譯文。元豐六年十月十二日夜晚（或西元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見尺鍵配月光透過窗戶灑入屋內，（於是我）高興地起床出門散步。想到沒有（可以與我）共同遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院陵指中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。哪乙個夜晚沒有月光？
又有）哪個地方沒有松柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣（不汲汲於名利而又能從容流連光景）清閒的人罷了。
《記承天寺夜遊》的原文+譯文
3樓：星恩文化
分類： 文化/藝術。
問題描述：急~~解析：
記承天寺夜遊》--蘇軾。
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月棚高光從窗 **進來，我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起遊樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院中喊舉的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人鄭和碧者耳。
哪夜沒有月光，**沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閒人。
記承天寺夜遊的古今異義詞，《記承天寺夜遊》一詞多義，古今異義，通假字，詞類活用
古今異義 但少閒人如吾兩人者耳。但 古義 只是 今義 但是，錶轉折關係的連詞 耳 古義 助詞，表示限制語氣，相當於 而已 罷了 今義 名詞，耳朵。閒人 古義 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人 今義 與事無關的人 月色入戶 戶 古義 多指門 今義 窗戶 人家 念無與為樂者 念 古義 想到 今義 紀念...
記承天寺夜遊的閒人表達了作者怎樣的感情
記承天寺夜遊閒人的理解 記承天寺夜遊閒人的理解是 不汲汲於名利而能從容流連光景的人。出自宋代蘇軾 記承天寺夜遊 庭下如積水空明，水蔽嫌緩中藻荇交橫，蓋竹柏。影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。翻譯 月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻 荇菜縱橫交錯，原來是竹者虛子。和柏樹...
記承天寺夜遊包含了作者怎樣的悲涼心境
月色入戶 寒夜寂寥，解衣欲睡 這當兒，月光悄悄地進了門。入戶 二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動來與他做伴。欣然起行 是作者的反應 寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。乙個被朝廷所貶謫的 罪人 我們可以想見他這時交遊斷絕 門庭冷落的境況 只有月光毫無勢...