1樓：亢子木
《小石潭記》記敘了作者柳宗元遊玩的整個過程,以優美的語言描寫了「小石潭」的清幽景色,含蓄地抒發了作者被貶後無法排遣的憂傷淒苦的感情.
《記承天寺夜遊》對月夜景色作了美妙描繪,真實的記錄了作者當時生活的乙個片段.
作者蘇軾「烏台詩案」被貶謫到黃州任職,雖累遭貶謫,仍然樂觀、豁達,以「閒人」自居,自放於山水之間,雖在賞明月,觀竹柏,自樂其樂.文章還體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨.
相比較而言,柳宗元主要表達了淒苦的寒涼的情感,而蘇軾則更加豁達樂觀,更多的是感慨.
小石潭記和記承天寺夜遊作者心境有何異同?
2樓：匿名使用者
柳宗元的心境是悲涼的，從文中的最後一段可以看出來，而蘇軾雖然遭受貶職，但是他仍然豪放不變
3樓：匿名使用者
《鈷姆潭西小丘記》是《永州八記》第三篇。鈷姆潭的形勢，主體
是水；小丘的形勢主體則是石。作者著重描寫石的"奇"，同樣運用了擬人化的手法。"突怒偃蹇"，不僅寫出了石的形狀，更寫出了石的神態，再進一步，用乙個"負土而出"的出字，又寫出了石的動作。
石的奇狀既多到殆不可數，當然無法寫盡，於是舉出其中的兩組作為代表，"其然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登於山"，生動細緻，可謂"詞出意表，而刻畫無上"。
《至小丘西小石潭記》是《永州八記》的第四篇。作者從鈷姆潭西小丘，又西行一百二十步，忽然聽到竹林後傳來如佩環相鳴的淙淙水聲，不由得"心樂之"。"伐竹取道"後又見到潭水清冽，潭石崢嶸，潭樹青翠，蒙絡搖綴，這是在心樂之下所見到的情景。
文章在以引人入勝的筆墨點出小石潭之後，便緊緊抓住"水尤清冽"一句描寫。首先它從石字上落筆，刻畫"全石以為底"的小石潭的形狀，從而寫出潭水清澈的原因。然後再運用實中寫虛、靜中寫動的手法，通過描寫"皆若空游無所依"的魚，反襯出潭水清澈的程度。
這裡沒有一字一句寫水，只是借助客體去表現主體，使它象浮雕一般給人一種立體感。同時他描寫潭水之清，又是為下文"以其境過清，不可久居，乃記之而去"作好鋪墊，從而將自己當時那種抑鬱失意的心情，巧妙地寄寓在淒清幽邃的自然境界之中
4樓：匿名使用者
它們均寫景，一文摹寫潭中景色，一文摹寫院中月光。兩篇文章，都在景中寓情。它們借景抒情，抒寫著自己的切身感受；它們托物言志，都因貶官，排遣著自己內心的鬱悶。
兩人這些較為特殊的心境，都是我們能感受得到的。文中的寫作手法，較為相似。兩篇文章都運用了描寫、襯托等手法。
《小石潭記》一文，描寫的是小石潭，以潭中的石、潭中的水來襯托，以潭四周的環境氣氛來襯托心情；《記承天寺夜遊》一文，描寫的是月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
小石潭記與記承天寺夜遊兩個作者的異同點
5樓：現在
同：它們均寫景，一文摹寫潭中景色，一文摹寫院中月光。兩篇文章，都在景中寓情。
它們借景抒情，抒寫著自己的切身感受；它們托物言志，都因貶官，排遣著自己內心的鬱悶。兩人這些較為特殊的心境，都是我們能感受得到的。文中的寫作手法，較為相似。
兩篇文章都運用了描寫、襯托等手法。《小石潭記》一文，描寫的是小石潭，以潭中的石、潭中的水來襯托，以潭四周的環境氣氛來襯托心情；《記承天寺夜遊》一文，描寫的是月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
異：1．兩篇文章的心情感受有微殊。如，在《小石潭記》中，文章最後寫到潭上的氣氛，借景抒情，抒寫了作者悄愴悲涼的心緒。
文章的結尾處，就以「其境過清」收盡全篇。因為景物稍有差異，故心情感受也有所不同。你看，《小石潭記》描寫了小石潭景色及其周圍環境，而《記承天寺夜遊》描寫的是承天寺周圍環境及其月色。
柳宗元身處潭邊，蘇軾步入庭院，都因被貶，各自產生的複雜感情大抵還是有所差異的吧。雖然兩篇文章都是情景交融，可《小石潭記》的寫景方式是寓情於景，《記承天寺夜遊》的寫景是寫景抒情的有機結合。
2．文章的格調不同。柳宗元的文章淒寒，蘇軾的文章閒曠。「文如其人」，此言用在他倆身上，真是再恰當不過了。
聯絡兩個人的其它文章，就更能佐證了。所比較的兩篇文章，它們的感情基調就是很不相同的。用文章的句子就可說明了。
《小石潭記》中，寫道，「悽神寒骨，悄愴幽邃」「以其境過清，不可久居，乃記之而去。」《記承天寺夜遊》一文中，這樣寫道：「何夜無月？
何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。」 也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。
它好象一首清冷的月光曲，每乙個音符都閃耀著銀色的月光曲，每乙個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。
6樓：向學習前進
一、 身份相同，命運也相同：
他倆同為「唐宋八大家之一」，都是著名的散文家；同為「天涯倫落人」，命運都相同，都遭到貶官降職。唐順宗永貞元年，柳宗元因參與王叔文集團革新政治的活動失敗後被貶為永州司馬。司馬是刺史的助手，實際上有職而無實權。
宋神宗元豐三年（1080）年，蘇軾因反對王安石變法，寫詩託諷，結果被御史中丞李定等人以誹謗新法罪逮捕入獄。次年出獄，被貶為黃州作了乙個有名無實的團練副使。
二、 體裁相同，寫作背景相近：
《小石潭記》、《記承天寺夜遊》都可以看作遊記。《記承天寺夜遊》蘇軾寫於被貶官作黃州團練副使的元豐六年。本文就是他夜遊承天寺時，觸景生情而作的一篇抒情小品。
《小石潭記》則是柳宗元在貶官之地永州時寫的。本文原題為《至小丘小石潭記》，是著名的《永州八記》中的第四篇。文章情景交融，富有詩情畫意，十分引人入勝，既是一篇遊記，更是一篇優美的散文。
三、 寫作技巧也基本相同：都善於運用比喻修辭方法、反襯的手法、側面描寫的方法來表現景物的特徵，都做到情景交融，都是按照作者的行蹤為線索來組織材料
《記承天寺夜遊》比喻句有：「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。」「積水空明」寫月光的清澈透明，「藻、荇交橫」寫竹柏倒影的清麗淡雅。
文章擺脫了一般描繪月色的方法，顯得清新、雋永、富有詩情畫意。側面描寫的方法來寫月光。「不著一字，盡得風流」。
這裡無一處寫月，但又無處不是皎潔的月光，從而描繪出一幅清新、秀美的月下竹柏圖，創造了乙個冰清的玉潔，空明如水的月光世界。蘇文寫的是景，但景中有情：「元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
……懷民亦未寢，相與步于中庭。」這裡表明作者當時的心情是喜悅的，但也流露出寂寞之感。月色的美好不也反襯了作者境遇的淒涼嗎？
最後「何處無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人耳！
」廣袤的時空對「吾兩人」的以大襯小，雖不言情，而其情自見，情感深蓄在詞語之中。這種感情有其特定性，表現為曠達。作者不是沉溺於感情的深淵中，而是尋求解脫。
這種曠達情緒反映了這個時期蘇軾的思想狀況，也使這篇散文顯得瀟灑、優雅。
柳宗元十分善於觀察各種山水的形態，抓住各種不同山水的特色，假如說山水也有個性的話，他就能夠抓住山水的個性把它生動地刻畫出來。如第三段「潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
」作者連用了三個比喻：小溪的溪身就像北斗七星那樣曲折，它是靜止的；就溪水而言，就像蛇在游動，它又是運動的。作者用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪。
小溪的兩岸，就象狗的牙齒那樣參差不齊，這樣形象、生動地刻畫出事物形象來。遊小石潭要寫小石潭景，潭中水的描寫是必不可少的，而作者僅在第一段寫了水聲「如鳴佩環」、「水尤清洌」幾個字。第二段則乾脆撇開潭水，寫游魚約百餘條，歷歷可數像在空中，沒有什麼依託。
空靈至此，魚若處子，水清的緣故。陽光能直射水底，魚影布於石上，一動不動。水清的緣故。
水是魚的生命，魚兒忽然游動，姿態優雅，似與遊人同樂，水有靈氣的緣故。這一段無一字寫水，卻無一字不寫水。作者巧妙地運用側面描寫的方法，以潭中魚寫潭中水，潭中水清、靜、靈的特點凸現在紙上。
柳宗元的山水遊記所以寫得突出，還因為他不像一般人遊山玩水那樣，浮光掠影，只得到一點浮泛的印象。他是把自己的性格、遭遇都寫到山水中去，對山水確實有深切的觀察體會，確實深有所感。這樣才能夠創出新的境界，寫出情景相生的遊記來。
觀魚時寫「似與遊者相樂」，也折射作者的欣賞美景之初的愉快的感情。而觀魚後坐潭上，感到風景「悽神寒骨，悄愴幽邃」，也是作者抑鬱幽傷的心情的反映。
四、 同是寫「樂」，表現方式不一樣：
《記承天寺夜遊》：「元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。……懷民亦未寢，相與步于中庭。
」 解衣欲睡，月色悄然入戶，於是作者「欣然起行」，高興、喜悅之情已溢於言表，「念無與為樂者」，徑「尋張懷民」，乙個「尋」字，主動去邀請，可見心情之迫切，作者寫出了心理變化過程。「懷民亦未能寢」，說明大家彼此心心相印。作者是直接從心理感受來寫「樂」的：
「庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。」見空明澄清、疏影搖曳、亦真亦幻的美妙世界，作者感傷之情油然而生，好在作者是乙個比較豁達、灑脫之人，能在逆境中帶著乙份「閒情」 去欣賞大自然的美妙景色，而且是以「閒人」自居。這或許是作者的灑脫，也或許是作者的自嘲吧。
《小石潭記》作者「聞水聲，如鳴佩環，心樂之。」（1）、作者「樂聽水聲」，把流水聲比喻成玉佩玉環相碰發出的聲音那樣優美、悅耳動聽。這是從聽覺來寫的。
（2）、樂見游魚。課文的第二段寫「似與遊者相樂」，我們從游魚聯想到作者的歡悅心情，作者在這裡採用的是擬人的手法來寫的。（3）、樂望潭源。
（4）、遊者同樂。作者調動各種感官來寫樂。
五、 作者都能抓住特徵來寫，但時間不同，景物的特點也不一樣。
《記承天寺夜遊》記的是「夜遊」，所以起筆就扣住了「夜」字，徑入題旨。「解衣欲睡，月色入戶」，這樣便把前面提到的「夜」具體化了。更重要的是，點出了「夜」的特點是月色融融，而非月黑風高。
月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明了；「水中藻、荇交橫」，可以推見月光之清。月光透過竹柏枝，投影地上，才會形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘托，就平增添了月夜夜遊的三分美景了。
蘇軾在此文中處處扣住「月」字寫夜遊，這是特點之一。他寫月，不像初唐的張若虛的《春江花月夜》繁詞競採，而是輕點幾筆，則境界全出，這是特點之二。蘇軾寫月夜景，不是明寫，而是暗寫，別具匠心地從竹柏影入手，使之推見到月色清朗空明，這是特點之三。
《小石潭記》記的是「白天」的景色，突出「水清」。作者在第一段突出「水尤清洌」，清得可見「全石」。在第二段寫到有景物：
有游魚，有日光，有影像，是魚、光、影在清水中的和諧融合。作者採用「定點特寫」的方法，集中於潭中，魚兒是活動的，猶如「空游」，突出水清；日光下徹到底，影像布落石上，也突出水清。
小石潭記和記承天寺夜遊都寫於作者被貶期間，都是借景抒懷兩位作
小石潭記 被貶後的孤悽悲涼 記承天寺夜遊 樂觀向上 小石潭記與記承天寺夜遊兩文都是作者被貶時所寫,都借助自然山水抒發了內心的情感,第一篇好像不是，第二篇確實是借助自然山水抒發了內心的情感的。小石潭記 記承天寺夜遊都運用了借景抒情的表現手法，用原文回答表現作者情感的句子 悽神寒骨，悄愴幽邃 何夜無月？...
記承天寺夜遊包含了作者怎樣的悲涼心境
月色入戶 寒夜寂寥，解衣欲睡 這當兒，月光悄悄地進了門。入戶 二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的寂寞無聊，主動來與他做伴。欣然起行 是作者的反應 寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。乙個被朝廷所貶謫的 罪人 我們可以想見他這時交遊斷絕 門庭冷落的境況 只有月光毫無勢...
記承天寺夜遊改寫成作文以上啊， 記承天寺夜遊 改寫成作文 300字以上啊
元豐六年十月十二日的夜晚，我解開衣裳準備睡覺，這時皎潔的月光悄悄的照進我簡陋的屋子裡，恬靜而十分優美，這使我非常高興，來到戶外，在幽靜的小路上邊散步邊欣賞月亮。此時的我想到了沒有與我同樂的人，就來到承天寺找張懷民。見張懷民也沒有睡，於是便和他相伴，在庭院中漫步。月亮的光照在庭院的地上，好像一片積水一...