五代史伶官傳序提到的那個嗯燕王和契丹他們都屬於嗯哪個

1樓：府鴻振

五代史伶閉巧枯官傳序》這篇文章就是歐陽修對後唐開國皇帝李存勖(xù)的評介。在唐朝滅亡之後，中原地區先後出寬沒現了五個朝代，即後轎洞梁、後唐、後晉。

2樓：溫馨如夢

本文是《新五代史沒皮·伶官傳》一文的臘銀序。《伶官傳》輪察宴記敘了後唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。

五代史伶官傳序前兩段的關係

3樓：帳號已登出

五代史伶官傳序前兩段什麼關散飢系。

本文闡述了盛衰取決於人事，不取決於天命，文中通過五裂巨集代後唐莊宗李存勖政權的盛衰，論證了憂勞興國，逸豫亡身和「滿招損，謙得益衝源返，禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」，都為人「事」上的成敗之道。本文的中心論點是：「嗚呼，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

文章的中心論點是封建王朝的興亡盛衰不在天命而在人事，這裡的人事主要是指人的主觀努力。

全文三段，緊扣盛衰兩字議論。

第一段高層建瓴的提出自己觀點，說明乙個國家的盛衰歸根結底是由人事決定的，而且指出這可以由莊宗的「得天下」與「失之者」的事實中得到印證。

第二段用後唐莊宗李存勖「得天下」又「失天下」的歷史事實和正反對比的議論歸結出江山難得而易失，成敗全取決於人事的道理。這第二又分兩個層次。第一層從開頭到及「凱旋而納之」。

記敘莊宗接受父命，忍辱負重，為國憂勞，勝利凱旋而歸得天下的事實，證明事在人為。第二層由此發出議論，從「方其系燕父子以組」到這段的結尾。寫莊宗得天下時意氣昂揚，所向無敵；失天下時「士卒離散，不知所歸」，用對比論證的方法得出結論：

抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？」

五代史伶官傳序第一段的作用

4樓：瀕危物種

第一段告訴我們：從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認識：敵人往往是自己生存的必要條件。

有敵人是壞事，但也是好事，因為他能使你警鐘長鳴。莊宗之所以「壯哉」，就是因為敵人存在，激勵他發憤努力，完成先王未竟的事業，告慰先王在天之靈。當敵虛頃人被消滅後，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認為可以高枕無憂了，從此便沉溺悔衫於聲色之中，在「逸豫」中葬送了自己，也葬送了國家。

差前陸像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅，也就預示著他自己開始走下坡路。

第一段原文如下：嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

五代史伶官傳序哪句是觀點句依據是什麼

5樓：網友

伶官傳序中心論點是憂勞可以興國，抑鬱可以亡身。

表達了國家的興盛與衰亡在於人事的道理，作者引用了後唐莊宗李存勖得昌凱畢天下而後失天下的歷史事實，客觀分析了唐莊耐芹宗的成敗得失，強調國家盛衰取決於人事孫飢的道理，諷諫北宋統治者力戒驕奢，勵精圖治。

6樓：網友

五代史伶官傳序哪句是觀點句依據是什麼，伶官傳序中心論點是憂勞可以興國，抑鬱可以亡身。表達了國家的興盛扮鎮與衰亡在尺飢於人廳困粗事的道理，作者引用了後唐莊宗李存勖得天下而後失。

7樓：邱小圓

伶官傳序中心觀點是：憂勞可以慶桐興國，抑鬱可以亡身。表達譽明坦了國家的興盛與衰亡槐鬧在於人事的道理，作者引用了後唐莊宗李存勖得天下而後失天下的句子。