召樹屯是哪個民族的民間敘事詩

1樓：乾萊資訊諮詢

傣族。

傣族民間敘事長詩。在傣族地區流傳過程中，形成許多異文。西雙版納地區的傣族稱為《召樹屯》或《召樹屯與_吾_娜》或《孔雀公主》；德巨集傣族地區稱為《__罕》。

此外首態野，還有異文《召洪罕與_拜芳》（流傳於西雙版納）和《召西納》（流傳於德巨集閉鄭地區）。除敘事詩外，傣族民間還流傳有大量的情節相似的故事。以及有關這個故事產生的地理、風物、人物者喊等傳說。

2樓：最愛娛樂秀

召樹屯》是傣族民間敘事長詩。在傣族地區流傳過程中，爛禪橘形成許多異文。西雙版納地區的傣族稱為《召樹屯》或《召樹屯與婻吾婼娜》或《孔雀公主》；德巨集傣族地區稱為《婻侻罕》。

此外，還有異文《召洪罕與婻拜芳》（流傳於西雙版納）和《召西飢團納》（流傳於德巨集地區）。除敘事詩外，傣族民間還流傳有大量的情節相似的故事。以及有關這個故事產生的地理、風物、人物等傳說。

詩歌簡介：故事講板加王子召樹屯(意為勇敢的王子)出獵時在金湖與孔雀神女婻婼娜相愛，並結為夫婦。婚後不久便發生戰爭。

召樹屯出征後，摩古拉誣婻婼娜為不祥之物，欲殺之以祭鬼。婻婼娜要求臨終一舞，於是得以飛返孔雀國董板。召樹屯勝利歸來不見愛妻，憤而追尋婻婼娜，歷盡千辛萬苦始達孔雀國，經過國王叭團的考驗，夫妻終於團圓。

故事反映了召樹屯與婻婼娜的忠貞愛情，反映了傣族人民的古代生活與思想感情。

這部敘事長詩於1956年譯成漢文出版襲罩，並被譯成俄文等外文出版。1979年重版，同時被改編為木偶戲、舞劇、電影等。

同乙個型別故事，也流傳於許多亞洲國家。如泰國(叫《素吞與婼娜》)、寮國(叫《素吞坡》)、緬甸和印度等亦曾改編為詩、戲劇等文學形式。

3樓：桃出娛樂圈

召樹屯是傣族的民間敘事詩。

召樹屯》是一部傣族民間敘事長詩，它源於傣族佛教典籍《貝葉經·召樹屯》，是一部佛教世俗典籍故事。王子召樹屯與天上的仙女喃婼娜相愛，喃婼娜為他留在了人間。

父親為了尋回女兒，發動了對召樹屯部落的戰爭，召樹屯率軍出戰，喃婼娜在家中受到奸人汙衊，險些喪命，無奈飛回天上。召樹屯得勝歸來，得知妻子離開，踏上了尋妻的道路，歷盡千辛萬苦，尋歲困帆回愛妻，從此過上幸福的生活。

詩歌傳承

召樹屯》是一部傣族民間敘事長詩。《召樹屯》源於傣族佛教典籍《貝葉經·召樹屯》，是一部佛教世俗典籍故事，佛經故事文字為老傣文，其傳播形式主要有兩種型別：一是由僧侶誦讀的《貝葉經》散文體韻文，二是民間藝人「贊哈」的說唱手抄本。

百年來，這部敘事詩一直為傣族人民所傳唱，歷久不衰，在傣族地區流傳過程中，形成許多異文。西雙版納地區的傣族稱為《召樹屯》或《召樹屯與喃木諾娜》或《孔雀公尺豎主》。德巨集傣族地區稱為《嫡悅罕》。

此外，還有異文《召洪罕與嫡拜芳》（流傳於西雙版納）和《召西納》（流傳於德巨集地區）。

這部長詩是1956年整理發表的，是翻譯成漢文的第一部傣族文學作品，並由作家出版社、人民文學出版社出版。後經過20年的風雨，整理者重新做了整理、翻譯，於1979年8月由雲南人民出乎雹版社修訂出版。