1樓：匿名使用者
..三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為「神乎凱稿女」。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年(703年),從小聰慧過人，能歌善唱。
壯族人民尊她為「歌仙」,至今還有「如今廣西歌成海，都是三姐親口傳」的傳頌。 「三月三」,是壯族地區最大歲孝的歌圩日，又稱「歌孫戚仙節」,相傳是為紀念劉三姐而形成的民…
2樓：匿名使用者
廣西 壯族。
她是壯族傑出的民歌手，被譽為「歌仙」、「歌聖」。
劉三姐反映的是哪個民族的故事？
3樓：冬天十五日
劉三姐反映的是壯族的故事。劉三姐是民握租租間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉湧，優美動人，有「歌仙」之譽。
劉三姐人物介紹
關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西羅城縣誌記載：劉三姐原來618年出生在天河縣（今羅城仫佬族自治縣。
四把鎮）下里的藍靛村（今羅城仫佬族自治縣四把鎮下里社群藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓。
的族譜中還有記載。
下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立。
前羅城縣城城西北的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「型和三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，故有東門（羅城縣城駐地）四把好玩好耍一說，在國內是獨一無二的。
在1958年《段兆劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。
劉三姐是我國哪個少數民族傳說中的人物
4樓：高興的就是快樂的
劉三姐是我國壯族傳說中的人物。劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉湧，優美動人，有「歌仙」之譽。
人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。
傳說她生於唐朝（西元618——西元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是廣西（中國南部）壯族人信肢，活躍在廣西柳江流域，是個優秀的民歌手。她有著出口成歌的本領。三妹不但歌唱的好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活都不用學，一看就會。
在三妹17歲這年在對歌的時候，她認識了一位青年，這位英俊的小夥子，也是乙個唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛滑滾世慕，於是就私定了終身。
可是好景不長，村裡的乙個惡霸，對三妹垂涎多時，見三妹與小夥子情投意合，大發雷霆，決意把三妹搶到手。一天晚上，月光皎潔，三妹正和小夥子坐在柳河邊的岩石上看月亮，傾訴衷腸。忽然火把晃動，人聲鼎沸，原來是惡霸搶人來了，三妹和小夥子望望無路可走的山，又望望柳河。
兩人決定要生在一起，死在一道，不求今生，只求來世，於是手拉著手雙雙跳進柳河那滾滾的波濤裡。人們懷念這個民備叢間的**家，民間歌手，因而每年三月三這天會到柳河邊上賽歌，悼念「劉三姐」。
劉三姐的傳說 劉三姐是哪個朝代的人物？
5樓：夢之緣文化
傳說在唐代的時候，在羅城和宜山的地方有個美麗的小山村，村中有一位叫做劉三姐的壯族姑娘。劉三姐自幼父母雙亡，是劉三姐的哥哥劉二撫養長大的，劉氏兩兄妹敗螞主要靠打柴和捕魚為生。劉三姐不僅人長得水靈，而且勤勞聰明，有一雙巧手，同時，劉三姐十分擅長唱山歌，她的山歌遠近馳名，同村的人常常找三姐對歌和學歌。
劉三姐常常用山歌唱出窮人們的心聲和不平，這樣就觸犯了土豪劣紳的利益。當時，在劉三姐的村中有乙個大財主莫懷仁貪戀劉三姐的美貌，企圖霸佔劉三姐為妾，但劉三姐拒絕甚至奚落莫懷仁。多次之後，莫懷仁便覺得無趣，對劉三姐懷恨在心，於是決定與官府勾結，置劉三姐於死地。
為了免受毒手，三姐和哥哥劉二在鄉親的幫助下，乘天黑乘竹筏來到柳江，隨後輾轉來到柳州，在柳州的小村莊居住。
雖然離開了惡霸莫懷仁，劉三姐的哥哥劉二還是心有餘悸，害怕因為劉三姐的唱歌再次惹是生非，便與三姐月底，假設三姐可以用手帕角在又圓又厚的鵝軟石鑽個洞，我就允許你唱歌，反之你從此以後不準唱歌。
三姐沒辦法明知道哥哥是故意為難自己，但是三姐沒有據理力爭，只是唱道：「哥發癲，拿塊石頭給妹穿；軟布穿石怎得過？除非凡妹變神仙。
出乎意料的事情發生了，劉三姐的歌聲竟然衝上雲霄傳到了七仙女的耳裡，七仙女聽了十分感動，便施展法術幫助劉三姐，於是石頭上穿了乙個圓圓的洞，三姐無意間發現手帕穿過石頭，心中一陣暗喜。
從此，劉三姐又運枯搭開始天天唱歌，歌聲流轉于山間，樹間。但是，天不隨人願，劉三姐的蹤跡被莫懷仁發現了，柳州的村民為了劉三姐鷸官民搏鬥，三姐不忍心鄉親流血和受罪，毅然跳入小龍潭中。正當劉三姐跳入小龍潭的時候，頓時狂風大作，天昏地暗，這時一到紅光，一條大鯉魚從小龍潭中衝出，把劉三姐馱住，飛上雲霄，就這樣三姐騎著鯉魚來到了天上成了歌仙。
劉三姐的山歌世代流傳旁拿，為了紀念劉三姐，人們立了一尊三姐的石像，一直供奉著。
電影《劉三姐》是反映-什麼民族的生活故事？
6樓：歡樂可可豆
電影《劉抄。
三姐》是反映壯族的生活故事。bai提du起《劉三姐》，上zhi點年紀的人都知道。這部以廣西特dao色彩。
調劇為藍本的電影60年代初風靡了全中國。鄧昌伶受壯族民間傳歌故事的啟發，於1953年寫成劇本《劉三姐》，並於1957年投給當時的廣西省戲曲改進委。
員會。戲改會把劇本推薦給了柳州市彩調團。彩調團寫信給鄧，表示「劇本適合我團演出」，但還要「適當修改補充」，鄧回信表示同意改編。不料到10月底，彩。
調團又來信稱沒有時間修改，劇本也已遺失。當年底，彩調團「集體創作」完成了彩調劇《劉三姐》。1959年，該劇作為全區國慶獻禮劇目一炮打響。演出結束。
後，被告鄧凡平、牛秀、龔邦榕等人成立了《劉三姐》整理小組。1959年，署名為「《劉三姐》整理小組集體創作」的第三方案形成。1960年，以此方案為。
藍本的《劉三姐》被長春電影製片廠搬上熒幕。
7樓：瀧焱達清雅
壯族人民的生活風俗。
壯族三月三為對歌節，男女老少都愛對歌。劉三姐是壯族女子中的佼佼者。
8樓：喻湘所從雪
壯族，因為我就是壯族的。廣西人。
《劉三姐》中的民歌是哪一類的民歌？
9樓：匿名使用者
是屬於民歌歌體中的「山歌」。
簡單說民歌分：
山歌（《劉三姐》《放馬山歌》），號子（《闖灘》《船江號子》。。小調（《茉莉花》《紫竹調》《龍船調》）。
這些只是大類，細分的更多，比如lz您說的勞動號子也是號子的一類。民歌的地方性決定了它的型別。民歌與勞動分不開，採茶有茶歌，划船有船歌。
最近在民族樂壇，又興起了「新民歌運動」，什麼是新民歌？就是在原有的傳統民歌的創作基礎上加入新的流行**元素，使其成為大眾都能接受並能廣為傳唱的新創作型民歌。
這方面代表歌唱家有：陳思思 祖海 張燕 湯燦 譚晶 哈輝 張也詞曲方面代表：樊孝斌 車行 姚曉強 戚建波 印青 李昕 雷遠生~~期待滿意啊~~
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