1樓：海印放光
好比在夜晚的夢中，夢中的萬事萬物都是心變出來困雀的。 白天的現實世界，也是乙個大夢，也是心變出來的。 這個道胡尺叢理雖然很褲櫻難懂，但儒釋道的經典都是在講這個義理。
2樓：網友
1、王守仁的心外無物是說，心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。
2、離卻靈明的心，便沒有天地鬼神萬物；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。
3、從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應之是非為體。
客觀的事物沒有被心知覺，就處於虛寂的狀態。如深山中的花，未被人看見，則與心同歸於寂；既被人看見，則此花顏色一時明白起來。
4、王守仁的心外無理是說，心的本體，就是天理，事雖萬殊，理具於心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心與理為二。心中之理，就是至善，心外無理也就是心外無善。
王陽明的心外無物是什麼意思
3樓：靜待花開
王陽明的心外無物意思是心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。
心外無物是什麼？
心外無物是王陽明提出的乙個觀點。
個人理解心外無物指的是人的行為是由心動，起心動念造成的。舉個例子來說吧，比如， 當你看到乙個美女，或者帥哥，他或她長得特別漂亮的時候，你就會對他產生各種各樣的想法， 會心動，會想用各種辦法去接近她，接觸他，然後想在他面前儘量表現良好，給他好的印象，然後想儘可能建立起一種比較親密的關係。
之所以會對其產生心動，產生後續一系列的行為，是因為自己動了美色的心。如果如果單從真實乙個方面去考慮，不起任何心念的話，無論她美醜，都只是乙個人，而沒有其他的美醜色彩和後續行為。
再比如乙個人，如果你見他的第一感覺，這個人給你的印象比較好，你就願意會進一步與這個人接觸下去，甚至建立友誼。相反，如果這個人給你的第一印象不太好的話，接下來你會不自覺的進行排斥他，挑他的各種毛病，甚至遠離他，疏遠他。這是因為你的心動了那個從主觀意識上出發的好壞標準的那個念頭。
王陽明心外無物的名言名句出自**？
4樓：網友
陽明先生說「花不在你的心外」定然是對的，所以心內自有乾坤，花花草草不過是心內之物而已孫侍，因為自己念及此花，此花此時方有顏色，自己若不念，此花便與心同歸於寂，但是花如何開，花又如何寂滅，並不知曉。
上面這句名言出自《傳習錄》。據說一次王陽明與朋友同遊南鎮，友人指著巖中花樹問道：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？
王陽明說：「你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，便知此花不在你的心外。」
有一年春天，王陽明和他的朋友到山間遊玩。朋友指著岩石間一朵花對王陽明說：你經常說，心外無理，心外無物。
天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？
王陽明的很有味道：你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來；便知此花不在你的心外。
花當然是自開自落的，可是能不能擾動我心，卻是由我來決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠是在桃花源、豔陽天。
這就是佛所說的「萬法唯心造」。心靈的一切問題，追到根子上，其實都只是心自己的問題。世間種種無論怎樣險惡，只要我心不動，便奈何不得我分毫。
5樓：王陽明心要
王陽明的名言"心外無物"出自他的《畝敗紅學齋讀書筆記》，這是一本他在明朝末期的讀書筆記，在其中他表達了自己的哲學思想。"心外無物"這句話指的是：拍戚心靈在安寧的狀態下，不受外迅賀顫界的物質事物影響，是追求內心平靜和寧靜的理念。
心外無物—陽明哲學
6樓：科創
文/小芳姐姐。
心外無物，物是事情的意思，心外無物就是心外無事。
積極的含義：做任何事，只要是動了絕對正的念頭，這種事才真正存正，若是動了歪心或不用心去做某件事，這件事就是不存在的。
消極的含義：人之所以痛苦，在於追求的是錯誤的東西，把不屬於心內的事情拿進了心內，導致心外雜念太多。比如你本來就不屬於我，我非要把你放在心內，導致自己很痛苦。。。
太過於關注心外的東西。
七情六慾比人性更重要。
人心分為人性和情，朱熹認為人性是符合天理的，但情不易控制，所以人要把七情六慾從心中除去，只留下正能理的人性。人要不斷地修行，把情感等從心內去除，但是人真的能去除與生俱來的情感嗎？王陽明認為性和情本來是人心的部分，通過再多的修行也是不能真正去除的，只是通過不斷的壓抑，把這些情感壓抑到了人的潛意識裡，一旦壓抑的外力沒有了，這些情緒將會有更大的**，比如一直被外力壓著的彈簧，一旦沒有外力，**的力道會更大。
所以心理學中主張，人的情緒和性要適當的釋放。只是要注意任何事要保持中庸之道，過和不及都有問題。
所以七情六慾控制在適當的範圍內，沒必要去除。
王陽明心學危害，王陽明心學的消極影響是什麼？
1 陽明心學 從根本上是唯心主義思想，他的出發點就是錯誤的。2 王陽明強調 心即是理 之思想，要求從 心 獲得理，誇大了 心 的重要性。陽明先生認為，良知是非善非惡的，因而人性既非善，也非惡，但是在不同的情景下，卻有善意善行 惡意惡行。所以，乙個所謂的好人，在某個特定的情景下可能會因一念之差做出惡事...
心即理也是什麼意思，王陽明的「心即理」是什麼意思？
按現代的理解，心即理有幾種理解方式 a,心即理其實是一種藝術創作與審美的心理活動 移情，即 感時花濺淚，恨別鳥驚心 是心賦予花鳥意義感情 即 一剪寒梅傲立枝頭 是心中的崇高道德感賦予梅花高潔的形象。b,從宇宙全息論角度講，宇宙萬物之理與內心感悟到的理都是全息宇宙的投影，內心之所以能感知萬物得出理，是...
王陽明的心學和孔子的儒學，二者的區別是什麼
王陽明的心學是儒學的一部分，孔子的儒學對中國的政治，經濟都有影響。二者在一定程度上有一些相似的地方，但實質上也有區別。1.首先，看看他們的主要想法。孔子儒學的主要思想是 正名 仁義 忠恕 知命。王陽明心學的主要思想是 心是理性，知行合一，清德 良心 商業 尊重。2.治理策略的差異。孔子主張 德治 王...