1樓：雲端自飲長生酒
惡法非法"是法察檔拆學中的一種理論觀點，認為有些法律不公正、不人道，應該被視為非法。這種觀點通常被認為是人權主義的理論觀點。
人權主義認為，人類有一些基本的權利和自由，這些權利和自由是不可剝奪的，並且應該由法律保護。如果法律違背了這些基本的人權，那麼這個法律就是非敗棗法的。因此，"惡法非法"的主張是基於蠢遲人權主義理論的。
這種觀點通常被認為是對傳統法學中"法律無上限"的觀點的反駁。傳統法學認為，法律是由國家制定的，並且國家有權利決定什麼是法律，什麼是非法的。而人權主義認為，有些法律是違揹人權的，因此不應該被視為有效的法律。
2樓：網友
自然法學派認為「惡法非法」，實證主義法學派認為「惡法亦法」。
兩千多年前，古希臘思想家亞里斯多德最早對法治作出明確的界定，提出法治有兩項核心要素，其中之一就是良法，認為良法是法治的根本和內在基礎，構成了法治優於一人之治的核心。自此以後，良法在理論上成為法律思想的源泉，成為對社會政治法律制度的設計和評價不可缺少的理論正規化。在西方古代、中世紀與近代時期，良法理論一直是自然法學派的思想傳統。
自古希臘後期斯多葛學派產生並傳入古羅馬之後，良法理論就與自然法思想結下了不解之緣。古羅馬偉大的政治家、思想家西塞羅就是一位古代自然法思想的集大成者。歐洲進入中世紀以後，自然法思想被宗教神學理論家所繼承，但是良法理論併為終止，反而在宗教神學思想體系中得到了教好的發展。
中世紀的大神學家奧古斯丁和托馬斯阿奎那都曾經表述過「惡法非法」的理論思想。在世紀時期，古典自然法學派的思想家們，如格老秀斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭等人建立了完整、系統的自然法理論，雖然他們並沒有明確提出「惡法非法」的差跡念觀點，但是他們的理論觀點至今仍然是西方法理學體系中良法理論的基礎。良法理論的基本觀點認為，法律的良善性，亦即法律的道德性，是法律本身所具有的使法律之所以能成為法律的基本屬性，它構成了法律得以產生、形成、實施、遵守、監督的合理根據，構成了法律權威性、合州搜法性、普遍性、規範性的理性基礎，構成了法治的精神支柱。
法律必須首先符合正義、理性等道德要求，人們才能對它表示認同，法律才能發揮出特有的優勢和功能。不具有良善性的法律虛困缺乏成為法律的資格，不是真正的法律。
持「惡法非法」觀點的一定是屬於自然法學派的嗎？
3樓：秋風體育
持「惡法非法」觀點的並不一定是屬於自然法學派的，很久以前這個觀點是屬於自然法學派的。
4樓：白珍全全全
也並不一定是屬於自然法學派的。只能說每乙個人都有自己的道德觀念，所以這種觀點也是比較常見的。
5樓：愛情來了擋不住
不屬於自然法的學派，這種觀點是不對的，而且是違法的，這種觀點也是惡劣的。
6樓：行樂樂樂行
並不是這樣的，是因為每個學派的學說並不是固定的，而且也會出現交融的情況，然後也會進行學術研究和學術整合。
什麼是「惡法非法」和「惡法亦法」？
7樓：
惡法非法」和「惡法亦法」是法理學中自然法學派和分析法學派所對應的觀點。
1、自然法學法主張「惡法非法」。
自然法學派產生於17世紀，這個時期的自然法學派充分體現了自然法、自然權利與社會契約等人本主義法律觀，崇尚自由平等，主張惡法非法，天賦人權。
主張法是人的理性，強調自然法普遍永恆且高於人定法，人定法符合自然法時才是真正的法律。
2、分析法學派主張「惡法亦法」。
分析法學派產生於19世紀，以實證主義哲學為基礎，反對形上學的思辨方式和尋求終極原理的做法，反對超越現行法律制度的任何企圖，主張惡法亦法。
它試圖將價值考慮排除在法理學科學研究的範圍之外，並把法理學的任務限定在分析和剖析實在法律制度的範圍內。
「惡法非法」的邏輯結構是什麼？
8樓：網友
良法是法。惡法非良法。
惡法非法。
持「惡法非法」觀點的人一定是屬於自然法學派的嗎？
9樓：超哥評測
「惡法非法」到底成不成立由來已久了，那些法律學者對這些命題的路徑各不相同，流派的劃分只是總結了一些相似的理論和命題。 自然法學派的核心要求是法律必須接受道德評價，而實證主義則主張法律是一回事，其質量又是另一回事。 當然，這是最早的理論表達，在長期的理論對抗中。
各方都吸取了對方的長處，彌補了各自的短處。 如今，兩派融合的趨勢非常明顯。 在嚴珏安看來，法律實證主義自誕生之日起就是自然法，即所謂的「自然法之子」。
法學派認為，現實法不能脫離社會，不能脫離道德。如果脫離社會，法與道德一樣，人為地把它規定為道德的標準，那麼，法律就失去了存在的意義，道德就變成了道德的附屬物，成為法律的形式，如果脫離了道德，法律就喪失其存在的意義，也就是說，違背了法律的存在就是違背了道德的存在。
道德法學說認為，人是社會的道德主體，人的行為是受道德法律的規範的統治的，只要有權利，就必須履行義務，只有道德規範才能把人引向正義，並通過人的行為表現出來。德國著名的刑法理論家漢斯・「・斯賓塞認為，人的行為總是受到道德法律的規範，法律本身不能產生出任何法律效果，法律的作用是使人們的行為更符合道德。他還認為，在人們的行為中，一般不會有特別的法律來制約，即使有，也只能在犯罪的過程中發揮一點作用，而不能說明犯罪成立。
因此，法律是一種特殊的道德準則，它既不能產生出法律效果，也不能發揮出法律的作用。因此，斯賓塞把犯罪的法律看得很簡單。自然法學派認為，自然法是一種高於道德法律的現實法，但道德法律不能脫離社會，脫離社會就必然無法使社會生活和社會秩序良好。
自然法學派把道德法律與法律的基礎歸結為法律的正義性。
10樓：愛吃西瓜的熊
當然不是，這只是一種表象而已，但是這也並不是一定的，所以要綜合考慮其他情況。
11樓：阿公尺巴
不一定屬於自然法學派，因為有的人心態就是那樣的，他不是任何派別的人。
12樓：愛情來了擋不住
我覺得不是的，這個觀點的人我覺得是屬於不正常的，這個觀點也是有問題的。
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