1樓：題替
弈秋是全國最會下棋的人。（有人）讓弈秋教兩個人學習下棋，其中一個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心裡一直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他和他同學在一起學習，學習的成果卻不如他同學。
這能說他的聰明才智不如他同學嗎？說：“不是這樣的”。
弈：下棋
秋：人名，因他善於下棋，所以稱為弈秋
通國：全國
之（1）：的
使：讓誨：教導
惟奕秋之為聽：只聽奕秋的（教導）
鴻鵠：天鵝
援：引，拉
繳：系在箭上的生絲繩，射鳥用
俱：一起
弗若：不如
矣：了於：句末疑問語氣詞，相當於“嗎”
為：因為
之（2）：他，之前一個人
曰：說非：不是
然：這樣
2樓：♂魔殺
弈(yì)秋是全國最善於下圍棋的人。弈秋教兩個人下圍棋，其中一個人專心致志，一心只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽講，可是他心裡卻總以為天上有天鵝要飛過，想拿弓箭去射它。這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，卻學的不如前一個。
能說是他的智力不如前一個人嗎？弈秋回答說：不是這樣的
3樓：邢許迮澤洋
論語不憤不啟，不悱不發
子曰：“不憤不咎，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
我也想了好久才想起來
狼（第一則）文言文翻譯
4樓：荏嬰
有個屠夫賣完肉回家。天色已晚，忽然一隻狼衝來，直看著擔子裡的肉，像是很饞，它跟在屠夫後面走了數里路。屠夫害怕，用刀嚇它，它就稍微退一步；等屠夫朝前走，它又跟上。
屠夫想，狼想要的是肉，不如暫且將肉掛在樹上，等第二天早上再來拿。於是將肉鉤好，踮起腳將肉掛在樹上，再把空擔給狼看，狼才停住不跟了。屠夫回去，天亮來取肉時，遠遠看到樹上懸著一個大東西，好像人上吊死的樣子，大驚，遲疑地走近看，原來是死狼。
抬頭仔細看，就見狼口咬住肉，但鉤子鉤住了它的顎部，真像魚上鉤吃餌。那時狼皮價錢貴，值十餘金，屠夫因此有些錢了。人們說爬上樹求魚，哪知，這狼爬上樹求災難。
這實在令人好笑啊！
5樓：宜甘
這個問題你可以到文言文當中去找一下翻譯準確的。
古文一則，急！！！！
6樓：死神之潔
湖心亭看雪
崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。
是日，更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白；湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見餘，大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉餘同飲。餘強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公痴，更有痴似相公者。”
[賞析]
本文是張岱小品的傳世之作。作者通過追憶在西湖乘舟看雪的一次經歷，表現了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之後，小舟獨往。
不期亭中遇客，三人對酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為痴，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點是文筆簡練，全文不足二百字，卻融敘事、寫景、抒情於一體，尤其令人驚歎的是作者對數量詞的錘**夫，“一痕”、“一點”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長水遠的闊大境界，甚至萬籟無聲的寂靜氣氛，全都傳達出來，令人拍案叫絕。
作者善用對比手法，大與小、冷與熱、孤獨與知己，對比鮮明，有力地抒發了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國之思。
[名家點評]
祁彪佳：餘友張陶庵，筆具化工。其所記遊，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有；其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。
為西湖傳神寫照，政在阿堵矣。《西湖夢尋序》
張 岱：陶庵國破家亡，無所歸止，披髮入山……因想餘生平，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢。……偶拈一則，如遊舊徑，如見故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂痴人前不得說夢矣。
《陶庵夢憶自序》
[譯文]
崇禎五年十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天凌晨後，我划著一葉扁舟，穿著毛皮衣服、帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。
（湖上）瀰漫著水氣凝成的冰花，天與雲與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了亭子上，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐裡的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎麼還能碰上（您）這樣（有閒情雅緻）的人呢!
”拉著我一同飲酒。我痛飲了三大杯，然後（和他們）道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。
等到（回來時）下了船，船伕嘟噥道：“不要說相公您痴，還有像您一樣痴的人呢!”
7樓：匿名使用者
信數與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上[注]，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。
居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：
“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰？
”何曰：“韓信也。”上覆罵曰：
“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。
至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。
”王曰：“吾亦欲東耳，安能鬱郁久居此乎？”何曰：
“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”王曰：“吾為公以為將。
”何曰：“雖為將，信必不留。”王曰：
“以為大將。”何曰：“幸甚！
”於是王欲召信拜之。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。
至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。
8樓：戈小水
遊公震得，徽之婺源人。少家貧，樵採山中，年幾三十，始奮志經史。以戊戌成進士，揚歷中外，以清介特聞。
餘參藩閩中，遊為右轄，一見雚若平生，出肺腑，忘形骸。然剛毅峭直，不諧俗侶。居常負氣節，高自許可。
嘗曰：“士人馳驅王事，當如家事，利害死生以之可也。若榮身肥家，餘恥不為。
”嘗面折人過。時左轄忄耎懦不任事，晝寢室中，遊往叱之曰：“當此盜賊縱橫，地方荊棘之日，豈汝高枕肆志之秋耶！
”左轄顰蹙曰：“何事相迫乃爾！”遊側目視之，一哂而去。
嘗謁劉撫臺，以出剿無功，輒曰：“何為不勝？”劉曰：
“以兵多賊少而遁。”後再出無功，輒又曰：“何復不勝？
”劉曰：“以賊多兵少而敗。”遊曰：
“如公言，安得兵賊相當，始稱勝哉？”劉曰：“休矣，俟公他日圖之耳。
”後遊果代劉撫閩以空刺投時宰，時宰責其饋遺不至，銜之。公曰：“吾生平無私饋，豈以今日重失一撫臣哉！
”竟以罷閒去
是白張瀚《鬆窗夢語》卷七裡的一段
9樓：匿名使用者
小石潭記 柳宗元
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸,卷石底以出。
為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。
日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝；往來翕忽，似與遊者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同遊者：
吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
10樓：
(一）岳飛《滿江紅》鑑賞
作者：公保扎西
怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
11樓：匿名使用者
詠鵝 鵝 ， 鵝 ， 鵝 ，
曲 項 向 天 歌 。
白 毛 浮 綠 水 ，
紅 掌 撥 清 波 。
12樓：匿名使用者
你到這裡看看了，多了。
古文一則，急
湖心亭看雪 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，餘拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲 與山 與水，上下一白 湖上影子，惟長堤一痕 湖心亭一點與余舟一芥 舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余，大喜，曰 湖中焉得更有此人！拉...
關於華佗的一則文言文翻譯告訴我們什麼道理
華佗被曹操殺。華佗死於公元208年,享年六七歲。歷史上華佗死的原因是在於他想做官從政，華佗自己出身是士人，他 遊學徐土，兼通數經 而後以醫術精湛而名聞天下。但是，在漢代，套用句老話，還是 萬般皆下品，唯有讀書高 的。醫生，在史書上歸入 方技傳 絕無可能單列一傳，從這個上面也可窺知一二。當時的魏王曹操...
一則文言文，幫忙翻譯一下哈，幫忙翻譯一下哈，文言文
原文 魏王欲攻邯鄲，季樑諫曰 今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕，告臣曰 我欲之楚。臣曰 君之楚，將奚為北面？曰 吾馬良。曰 馬雖良，此非楚之路也。曰 吾用多。臣曰 用雖多，此非楚之路也。曰 吾御者善。此數者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王，舉欲信於天下。恃王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣地尊名...