1樓：匿名使用者
這個主要的意思就是修身、齊家、治國、平天下，其實主要的意思是只有真正的能夠明白自己的錯誤與過錯並加以改正，才能使自己有能力保護自己的家人；只有能保護自己的家人的時候，才能真正安心的參與治理國家的工作；而只有真正的加入到治理國家的行列中，才會有平負天下的紛爭。這就是大概的意思，有些方面我也不算太知道。
2樓：匿名使用者
發音 xiū qí zhì píng
解釋 精煉意為：修身、齊家、治國、平天下。泛指倫理哲學和政治理論。
先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。」
又稱儒家用語。「修」，指修身；「齊」，指齊家，「治」，治國，「平」，平天下。他們以「修身」為中心，強調個人道德修養與治國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，把「格物」、「致和」、「誠意」、「正心」，作為「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」的基礎，形成封建倫理政治哲學的整個體系。
這樣，儒家的道德論便更加系統化、理論化，更能適應封建宗法等級制度統治的需要。
用 法 聯合式；作賓語、定語；泛指倫理哲學和政治理論示 例 廖仲愷《孫文主義叢刊序》：「先生倡行易知難之說及三民主義、五權憲法、建國大綱，於～之道。」
古人所講「明德」的內涵是什麼,「修齊治平」有如何理解?
3樓：專注文化歷史哲學
明德是：光明正大的品德。
修齊治平是：指提高自身修為，管理好家庭，治理好國家，安撫天下百姓蒼生的抱負。
出處：《大學》
原文（節選）：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
譯文：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，學習和應用於生活，使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收穫。
每一樣東西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
4樓：柯漢擋
子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」 孔子說：總是讚許言論篤實的人，這種篤實的人是真君子呢？還是神情上偽裝莊重的呢？
很不錯哦。
5樓：飄逝閃
「明德」意指彰明弘揚光明的品德，其為《大學》中三綱之首綱，也是三綱的核心和根本；「修齊治平」泛指倫理哲學和政治理論。
修齊 : 1.謂修身齊家。
治平 : 1.治國平天下。語本《禮記．大學》:"身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平"。
2.謂政治清明，社會安定。
3.指官吏治理政事的功績。
怎樣理解「修齊治平」這個詞比較恰當？
修齊治平的重要意義
6樓：烟花
修身齊家治國平天下。
修身：簡單地說，就是完善自己，行為有規範。
齊家：就是管理好乙個家族、成為宗族的楷模，效仿學習的樣板。
治國：就是治理好乙個國家，這個國家一般指商周時期的諸侯國。
平天下：就是安撫天下黎民百姓，使他們能夠豐衣足食、安居樂業，而不是用武力平定天下。
修齊治平四者關係如何
7樓：匿名使用者
修身 齊家 治國 平天下。
原文是「古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」大意是說：古代那些要使美德彰明於天下的人，要先治理好他的國家；要治理好國家的人，要先整頓好自己的家；要整頓好家的人，要先進行自我修養；要進行自我修養的人，要先端正他的思想……思想端正了，然後自我修養完善；自我修養完善了，然後家庭整頓有序；家庭整頓好了，然後國家安定繁榮；國家安定繁榮了，然後天下平定。
誰最早提出儒家價值取向"修齊治平」？
怎樣理解「修，齊，治，平」的內涵？
8樓：混沌黑魔術師
修身：首先要提公升自己的德行。會修福，多幫助人齊家：
身心和諧了，才能盡力去讓家庭和諧。現在的很多家庭都有本難念的經。所以現在齊家確實很困難。
不過，人是很好教的。讓家人多看看傳統文化論壇會有效果。
治國：這個不敢談。
平天下：人心安定，天下才能太平。而不是以一人之力，掃蕩天下。
9樓：匿名使用者
己所不欲勿施於人，老吾老及人之老，幼吾幼以及人之幼。
佛教與儒家的善惡之別，佛家思想與儒家思想的相同與區別
佛教是個可悟不可修的學問，最高境界不應該是完全的的流於表面形式的信奉，最高境界應該是把佛教運用的自己的生活中去，佛教的最高境界的善 應該是順應其自然規律 儒教中 最高境界的善 是忍 和綱常 一己之見 佛是出世的智慧型，儒是入世的智慧型，出世和入世只在於是否與世無爭。在佛的智慧型裡，世界上沒有善惡之別...
儒家思想的基本觀點，儒家思想的基本觀點？
孔子時期 仁者,愛人.己所不欲,勿施於人.他維護周朝的 禮 主張貴賤有 序 文化方面主張 有教無類 孟子時期 發展了孔子的學說.提出 民貴君輕 主張 政在得民 反對苛政.認為 性本善 荀子時期 主張 制天命而用之 董仲舒則認為 天人感應 君權神受 儒家基本上堅持 親親 尊尊 的立法原則,維護 禮治 ...
儒家思想仁是何物，儒家的主要思想是什麼？ 10
樓主這個問題，兩千年來沒有標準答案。究竟 仁 是什麼？老夫子自己也沒有給過一個明確的定義，韓愈曾經試 釋過 博愛之謂仁 只是怎麼都有點讓人想起墨子的 兼愛 說，而且儒家從來不提倡 博愛 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 很明顯的由己及人，儒家的愛是分層次的，分親疏的。所以 博愛之謂仁 是不準確的。...