1樓：匿名使用者
這個字在古文中為通假字!
也可寫作"魚"在當成語是只能寫"漁"
以現行詞典為準，與之有關的成語有三個，都是用漁，請看：
成語：焚林而田，竭澤而漁
成語解釋： 竭：使……乾涸；漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排乾湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留餘地。
成語出處： 漢·劉安《淮南子·本經訓》：「鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。」
竭澤而漁
成語解釋： 掏幹了水塘捉魚。比喻取之不留餘地，只圖眼前利益，不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。
成語出處： 《呂氏春秋·義賞》：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。」
成語：涸澤而漁，焚林而獵
成語解釋： 涸：使水乾枯；澤：聚水的窪地；焚：燒毀。把池水戽乾來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。
成語出處： 《文子·上仁》：「先王之法，……不涸澤而漁，不焚林而獵。」
2樓：
以現行詞典為準，與之有關的成語有三個，都是用漁，請看：
成語：焚林而田，竭澤而漁
成語解釋： 竭：使……乾涸；漁：打魚。燒毀森林捕捉野獸，排乾湖水去捕捉魚。比喻只顧眼前的利益，無止境地索取而不留餘地。
成語出處： 漢·劉安《淮南子·本經訓》：「鑽燧取火，構木為臺，焚林而田，竭澤而漁。」
竭澤而漁
成語解釋： 掏幹了水塘捉魚。比喻取之不留餘地，只圖眼前利益，不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。
成語出處： 《呂氏春秋·義賞》：「竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚。」
成語：涸澤而漁，焚林而獵
成語解釋： 涸：使水乾枯；澤：聚水的窪地；焚：燒毀。把池水戽乾來捕魚，將林地燒毀來打獵。比喻只圖眼前利益，不作長遠打算。
成語出處： 《文子·上仁》：「先王之法，……不涸澤而漁，不焚林而獵。」
魚我所欲也的所有通假字
3樓：大寶貝小寧
1、「故患有所不辟也」中的「闢」通「避」，躲避。
翻譯：所以我不會躲避災難。
2、「萬鍾則不辯禮義而受之」中的「辯」通「辨」，辨別。
翻譯：（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
3、「所識窮乏者得我與」中的「得」通「德」，恩惠，這裡是感激之意。
翻譯：因為給了所認識的窮朋友以好處而使他們對自己感恩戴德嗎？
4、「魚，我所欲也」中的「與」通「歟」，語氣詞。
翻譯：魚是我所想要的
5、「鄉為身死而不受」中的「鄉」通「向」，從前。
翻譯：從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨）。
擴充套件資料通假字的分類：通假字，有廣義、狹義之分。
其中廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。
1、古今字
古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的《石鐘山記》中的「莫」，為「暮」之古字，被「借」為否定副詞「不」、「沒有誰」的意思，故又造「暮」字。
2、異體字
是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如「淚」和「涙」，「睹」和「覩」。
3、通假字
音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時工。如「蚤」與「早」；如「當」與「倘」。其特點是「因音通假」。因為古代的字很貧乏，所以用有限的字來表達意思。
4樓：匿名使用者
《魚我所欲也》
①「鄉」通「向」；從前。②「得」通「德」；恩惠，此作感激。③「辯」通「辨」；辨別。④「闢」通「避」；躲避。⑤「與」通「歟」；語氣詞，無實義。
5樓：匿名使用者
①「鄉」通「向」；從前。②「得」通「德」；恩惠，此作感激。③「辯」通「辨」；辨別。④「闢」通「避」；躲避。⑤「與」通「歟」；語氣詞，無實義。
6樓：智幼
通假字故患有所不辟：「闢」通「避」,躲避
萬鍾則不辯禮義而受之：「辯」通「辨」,辨別所識窮乏者得我與：「得」通「德「,恩惠
所識窮乏者得我與：「與」通「歟」,語氣助詞[2]鄉為身死而不受：「鄉」通「向」,從前
孟子的魚我所欲也中古今字、異體字、通假字現象
7樓：雲遮世說的生活
一、通假：
1．「得」通「德」，恩惠，這裡是感謝的意思。例句：「今為所識窮乏者得我而為之」。
2．「鄉」通「向」，從前。例句：「鄉為身死而不受」
3．「與」通「歟」，語氣助詞，相當於「嗎」。例句：「所識貧乏者得我與」
4. 「闢」通「避」，躲避。例句：「故患有所不辟也」
5. 「辯」通「辨」，辨別。例句：「萬鍾則不辯禮義而受之」
二、古今異義
1、可以
古：能夠用來
今：能夠
2、是古：這指示代詞
今：判斷動詞
3.豆古：古代盛食物的器具
今：豆子
4.鍾古：古代的量器
今：計時器具
5.加古：益處
今：兩個或兩個以上的東西或數目合在一起
北冥有魚總結古今異義,通假字,一詞多 義,詞類活用
8樓：軒達
古今異義：
1、雖然，猶有未樹也:古義兩個詞，雖然這樣，今義乙個詞，連詞。
2、眾人匹之:眾人古義為一般人，今義為大家，多數人。
3、腹猶果然:古義食飽之狀，今義為副詞，表事實與所說或所料相符;或作連詞，表假設事實與所說或所料相符。
4、窮發之北:發古義為毛，指草木，今義為頭髮。
通假字:
1、北冥有魚(「冥」通「溟」，大海)
2、其翼若垂天之雲(「垂」通「陲」，邊際)
3、適莽蒼者，三餐而反(「反」通「返」，返回)
4、小知不及大知(「知」通「智」，智慧型)
5、此小大之辯也(「辯」通「辨」，區別)
6、而徵一國者(「而」通「能」，能耐)
7、旬有五日而後反(「有」通「又」，上古稱數往往在兩位數之間加「有」字)
8、御六氣之辯(「辯」通「變」)
一詞多義：
1、志--燕雀安知鴻鵠之志哉(名詞，志向) --士志於道，而恥惡衣惡食者，未足於議(動詞，立志)
--《齊諧》者，志怪者也(動詞，記載) --博聞強志(動詞，記住)
2、名--北冥有魚，其名為鯤(名詞，名稱)--名之者誰(名詞作動詞，命名)
--聖人無名(名詞，名望) --人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也(動詞，說出)
3、置--復杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠(動詞，安放-鄭人有且置履者(動詞，購置)
4、窮--若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮者(形容詞，窮盡)
--子孫習其家風，今多窮困(形容詞，生活困難)--復前行，欲窮其林(動詞，走到盡頭)
5、蒼蒼--天之蒼蒼，其正色邪(深藍色)--兩鬢蒼蒼十指黑(灰白色)
9樓：的人
通假:1、北冥有魚(「冥」通「溟」，大海)
2、其翼若垂天之雲(「垂」通「陲」，邊際)
3、適莽蒼者，三餐而反(「反」通「返」，返回)
4、小知不及大知(「知」通「智」，智慧型)
5、此小大之辯也(「辯」通「辨」，區別)
6、而徵一國者(「而」通「能」，能耐)
7、旬有五日而後反(「有」通「又」，上古稱數往往在兩位數之間加「有」字)
8、御六氣之辯(「辯」通「變」)
一詞多義
1、志--燕雀安知鴻鵠之志哉(名詞，志向) --士志於道，而恥惡衣惡食者，未足於議(動詞，立志)
--《齊諧》者，志怪者也(動詞，記載) --博聞強志(動詞，記住)
2、名--北冥有魚，其名為鯤(名詞，名稱)--名之者誰(名詞作動詞，命名)
--聖人無名(名詞，名望) --人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也(動詞，說出)
3、置--復杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠(動詞，安放-鄭人有且置履者(動詞，購置)
4、窮--若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以遊無窮者(形容詞，窮盡)
--子孫習其家風，今多窮困(形容詞，生活困難)--復前行，欲窮其林(動詞，走到盡頭)
5、蒼蒼--天之蒼蒼，其正色邪(深藍色)--兩鬢蒼蒼十指黑(灰白色)
古今異義
1、雖然，猶有未樹也:古義兩個詞，雖然這樣，今義乙個詞，連詞。
2、眾人匹之:眾人古義為一般人，今義為大家，多數人。
3、腹猶果然:古義食飽之狀，今義為副詞，表事實與所說或所料相符;或作連詞，表假設事實與所說或所料相符。
4、窮發之北:發古義為毛，指草木，今義為頭髮。
10樓：匿名使用者
通假字很簡單 可以問老師
庸和用，趣和趨是通假字嗎
師說通假字，師說通假字
是 師說 還是 師 啊 師說 文中重點實詞與虛詞 1 師 在本文中，師 字共出現了五個常用義專項，分屬別是 老師 以 為師 從師 學習 指有某種專業技能的人 例如 老師 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。惑而不從師，其為惑也，終不解矣。以 為師 吾從而師之 孔子師郯子 萇弘 師襄 老聃 從師...
通假字與假借字的區別是什麼什麼是通假字？通假與假借有何區別
通假字，有廣義 狹義之分。廣義通假字，包括古今字 異體字和狹義的通假字。古今字 古已有之，今又造字。新字成為長期工。如蘇東坡的 石鐘山記 中的 莫 為 暮 之古字，被 借 為否定副詞 不 沒有誰 的意思，故又造 暮 字。異體字 同乙個意思，不同的寫法。通假字 音同本字，借來一用。借來的字只能作為臨時...
有關通假字，同源字的問題，同源字和通假字什麼區別，最好能舉例
二 同源字與通假字 什麼是同源字?凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，叫做同源字。所謂同義，是說這個詞的某一意義和那個詞的某一意義相同，不是說這個詞的所有意義和那個詞的所有意義都相同。雖然同源字和通假字有相同點，即同源字之間必須音同或音近，但同源字和通假字的區別很明顯。通假字僅指那些音同音近而意義...