1樓：帥帥的良
一）因治病要喝藥酒,佛制戒律不犯！縱然你受五戒，也不犯！
因為這個藥酒他已經不是酒，而是一種藥，雖然有酒的成份，但是目的在治病，所以不犯！慧律大師也講過的如果真的是生病要服藥酒或者是必須要吃有含五辛的藥物這不犯戒律！
二)就這樣回向就好，回向文很多，無論用哪乙個都可以三）根據如本法師佛學問答及正信的佛教一書中，都詳細說明，女性生理期來時可以去寺院！可以拜佛，可以誦經！佛陀希望你精進都來不急呢，你能努力佛也為你高興
四）都對，摩訶薩翻譯成中文是大菩薩的意思，所以這3個都對，那麼一般就念誦來講，念」南無大願地藏王菩薩」就好，比較順口
2樓：泥頌
1.如果受五戒 算破戒 。如果沒有，不算。
在此期間可以念地藏經和佛號。佛菩薩就是來救度眾生的。不會分別與你。
2.念經咒和佛菩薩的名號 都要回向。
回向給法界一切眾生以及自己的怨家債主。
在念完回向偈之後。可以再加上一句：
願所有功德全部回向給一切眾生及我的怨家債主。希望他們早日超生。往生極樂。
3.女性生理期可以念經。沒有任何忌諱。和平時一樣。你所念經的功德利益和平時也是一樣的。
4.都是一樣的。只要用真心 恭敬心。地藏菩薩都是知道的。
阿彌陀佛
3樓：在棲鳳湖吃湯圓的高飛燕草
一）因治病要喝藥酒，破戒了，請問此間可否念地藏經或念佛號嗎？
呵呵，這種情況是酒作藥食，並不算破戒！當然念念更好。
二) 念佛號、地藏菩薩名號和大悲咒要不要回向？看網上說修大乘不能回向給自己，那麼該回向給誰？都統一用回向偈「願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。
同生極樂國。」嗎？
最好回向；回向給一切有情；願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。這是一組很好的回向文。可以念這個。
三）女性生理期可以念經嗎？
我沒聽說過不能念。
四）看念地藏菩薩名號有幾種：「南無地藏菩薩摩訶薩」、「南無大願地藏王菩薩」和「南無大願地藏王菩薩摩訶薩」，最準確的是哪種？
都正確。
南無地藏菩薩摩訶薩：摩訶薩就是大心，或大有情，指有作佛之大心願的眾生，亦即大菩薩。 這個摩訶薩就是讚嘆地藏菩薩
南無大願地藏王菩薩中的大願是讚嘆的內容。
南無大願地藏王菩薩摩訶薩這是二個都讚嘆進了。
4樓：寒燈客
阿彌陀佛，
1、即便受五戒，如果必須要用到藥酒，不算破戒。此間當然可以念經念佛。
2、這個回向偈是通用的，都可以。如果你自己有特定的願的話，可以自己撰寫乙個回向偈。
3、生理期間完全不妨礙念經念佛，學佛要依經不依人，別人亂說的東西自己要學會分辨。
4、幾種唸法都可以，貴在誠心恭敬去念。
5樓：匿名使用者
1酒當藥，不算破戒，為避免***更要多誠心念佛2大乘回向偈總的原則是不允許有自留地
3一般情況下，念經或其他修行法門都不應超支體力、否則也是助長貪心4只有最明白的人念的才是最準確的
6樓：口琴王
（一）治病而喝酒，那不算破戒。破戒是我們身體好好的時候，而喝酒，那就不對了。要知道，破戒與開戒是有不同的。此間可念地藏經與佛號。
（二）念了佛菩薩的名號可回向給眾生，甚至是自己。須知，我們回向給眾生是為了增長自己的慈悲心。不要以為把功德回向給他人自己好像很吃虧。
如果師兄還是認為自己都把功德回向給他人了，自己好像沒得什麼功德，這不好。其實，我們幫助他人念佛，也是在行善。我們是不是也有功德呢？
回向偈有不同版本的，師兄也可以自創乙個。但是，通常我們都用以上的回向偈。
（三）女性生理期就不能念經？女性來月經時就是身體不潔淨嗎？那麼，我們每個人每天身體裡不是也都有糞嗎？那我們潔淨不潔淨？我們也不能念經咯？
（四）依師兄的喜好，師兄覺得哪句順口，就念哪乙個。最重要是師兄念得開心。合十
7樓：匿名使用者
一)你還沒修到某種程度'所以生病就要吃藥'包括藥酒'包括葷食...(但是不可殺大的生命)...也許哪一天'你修到某種程度'你會發現你已經不用吃藥了~那時再不吃吧!..
最怕的是:你還沒修到那種程度(ex:只打坐'而不修心性)~還去學人家辟穀or不吃藥~然後出了問題~給宗教造成了負面的影響...
三）女性生理期可以念經嗎？ ans:ok的...要不你可以念開智慧型的經'(比如:金鋼經)..或禪宗的經書...
8樓：天使在放火
我看你有病``念什麼經嗎``還如去死``
9樓：匿名使用者
看你怎麼理解。酒作為一種藥，不算破戒。
想請教佛法，望智者不吝賜教！
10樓：自在逍遙樂無邊
佛法無邊，每乙個點都可以千變萬化，看樓主關注哪個。
11樓：沐火圭鑫
一切諸行希皆無常，眾生愛身，空生空死。
12樓：傲世√寒雪
佛法？？去找大雷音詩，如來佛祖。你覺得呢
學佛人破戒，違背與佛菩薩之間的承諾後果到底有多嚴重
13樓：摩訶十華
世上既立戒，便有破戒事。違背己承諾，後果自必背。後果極嚴重，壞自身慧命，壞眾生慧師，心中稱恨絕。
縱然人不知，我知神靈知。破戒便失慧，此是第一懲。也即深反悔，既悔戒便立。
反省曲折行，是破戒嚴重。
關於學佛入門的一些疑問，望不吝賜教！
14樓：慧運居士
1佛菩薩有顯過真身，網路隨處可見，就是我們每天有可能遇到佛菩薩，只是我們不認識，當你遇到困難的時候，幫助你的人就是佛菩薩的化身，當你幫助別人的時候，你就是佛菩薩的化身。2鬼神真的存在，佛經說的都是真實不虛的。因為各有各的法則，如果我們都看到鬼道眾生，恐怕都要嚇壞的。
因為有些鬼道眾生相貌是恨恐怖的。3佛書雖好，對於那些不信的眾生，等同於廢紙。只有真信了，才會看，也不枉助印經書者的一番好心。
4什麼是迷信，不明白就是迷，學佛是為了明白宇宙和人生的真相。因為世人多愚痴，所以大部分人是無神論者。5念經是為了攝心於一處，得到定力，有了定力，智慧型自然就會公升起。
6關於舍利子，可以再網路搜尋一下有解釋。7善惡都在一念之間。你說的智慧型應該說是小聰明，真正的有智慧型的人是不會做壞事的。
所以說大智若愚。8神仙也是六道中的一道。是真實存在的。
9佛不是萬能的，只是告訴眾生宇宙和人生的真相，以及解脫的方法。其實就是因果法則。只有自己學佛了按照佛菩薩的教導去做，才會解脫。
各人吃飯各人飽，各人生死各人了。即使佛菩薩大顯佛身，我們不修也是枉然啊。世間沒有救世主，也沒有掌握你命運的神，命運掌握在自己的手中。
按照佛陀的教導如法修行才可以解脫生死輪迴獲得自在。阿彌陀佛！
15樓：寒冰
不要著相了. 努力提高自己 五濁惡世 又遇末法時代 還是做好自己吧 呵呵
從佛教的角度看，吃飯的若干問題！
16樓：張輝
佛定的過午不食，如果能做到當然好！作不到惡的難受也不能修行好。所以該吃晚飯還要吃。我在五台山大顯通寺住過，那裡的僧人晚上多數都過齋，個別僧人有晚上不吃的。
17樓：
酒肉穿腸過,佛祖心中留!!!你理解嗎???你要去理解佛的含義,而不是簡單的吃飯的問題!!!
佛教分南北兩派,派的教義都不一樣!!!比如泰國,他們的和尚照樣吃喝嫖賭,不也照樣公升上極樂!!!比如密宗的歡喜佛!
關鍵是你要理解佛的含義!!!
18樓：唯梅子
不吃肉．是佛對於修行大乘佛法的人．為了培養慈悲心．而要求的．因為大乘佛法追求：普度眾生．
如果修行聲聞乘佛法．是可以吃肉的．
如果修行密乘佛法．也是可以吃肉的．
八關齋戒是為了斷除執著．可以根據自己的條件．自願持戒．
19樓：長嶺妙音
早間天人食，午間佛菩薩食，夜間鬼食。學佛者應效法天人菩薩，所以有「過午不食」的說法。另外，這樣的飲食習慣，也是一種修行方法---經歷不會過於旺盛，影響清淨心。
------南無阿彌陀佛！歡迎常到「長嶺妙音部落格」做客。
希望看到問題的高人能不吝賜教。多說些要注意的事情，我想知道財運，事業和愛情！！ 望明細之處能明講。謝
20樓：食財者
帶有--獨立自主、重朋友-的特性
為人喜歡我行我素，不喜歡束縛，決定一件事後，任何人都無法改變他，在理財行為上也盡量不要跟會(民間會)，盡量不要合夥，易被略奪。
帶有--斯文、歡喜心-的特性(按條理走，較有口福且口感特好，總能找到好吃得食物，有氣質，纖細柔美。
才華不顯【無法用來賺錢】，體力較不好。身弱較不穩定，樣樣都想學，卻樣樣都不精。雕樑小技。
帶有--積極、不是懦夫-的特性
看人眼睛尾易勾魂，喜側眼看人，應該多理念思考、思想較正確，才不會被人覺得很恰。
易遭意外、做事較不積極，常遭血光。
敢愛敢恨，受欺侮委屈永遠記得，記恨難忘記
○事業上的助力：
1、給人一種溫和深純，有親和力，心寬體胖的感覺。
2、多財多利，晚輩會給予協助，或精於文藝、技藝而成名。
●事業上的阻力：
1、個性上顯得固執不講理，做事獨斷獨行，剛愎自用，不服從領導，以致錯誤叢生，樹敵招怨，招致損失。
2、其時手足無助，友人拖累，婚姻挫折，不宜與人合夥事業，以免更大的損失。
3、個性上會變得衝動魯莽，不計後果，埋怨上司，容易與兄弟朋友、同事等發生衝突，辛苦勞碌多是非。
4、合夥失利，被朋友、同胞手足拖累，配偶受累。
感情上有很明顯的婚姻不順資訊，在你14歲至35歲這二十年間你都會覺得感情總是不圓滿，其原因大多是很渴望愛情，但由於眼光、或性格上的問題，總會有自私孤傲的心理，所以中年時期的婚姻會有明顯的不順，晚點再能有好轉。
你這一生沒有明顯的財運，所以也不會很刻意的去求財，正好你青年、中年時期走的運，是輕鬆享受的運，只是間接的利財，所以也不會窮，這一時期的你，比較嚮往經商、或做生意等輕鬆的工作，到了中年，34後你的財運慢慢就來了，那時在收入上有明顯增長。
21樓：匿名使用者
財運和事業都不是一成不變的 ，可能你覺著做了一件很小的事情，都有可能對你的財運和事業有很大的改變
22樓：匿名使用者
我不理解的是 你是相信你自己 還是相信這些東西啊 我感覺你相信這些算出來的東西 還不如好好的去相信你自己 把自己做好了 什麼事情都可以解決了 不是麼?還是不要相信這些 至少我不信 只信自己
23樓：匿名使用者
你就在聖誕節吧，聖誕節可以解決這些問題
我覺得佛教好像有點沒譜了
24樓：青山碧水間
無自性不成立？請找出反例。不二不成立，也請找出反例。
25樓：雨雪下
不瞞您說我以前也出現過對佛教的類似困惑，也是一直覺得佛教一廂情願不現實。因為有太多不理解甚至一度對佛教失去信心，但是現在總算回來了。
再次回來不是因為我覺悟了一切，而是我明白了自己為什麼要信佛學佛。不是為了所謂的修行成佛而是實在無法無視佛菩薩那種拯救眾生的慈悲大願。解脫沒有那麼容易真理也不是絕對的，任何事物都是在變換發展中。
所以請您明白佛法也不會是定量定性的存在。
高僧大德無論修行多深他始終是人也難免有時誤解佛法，我們若不認同他們的說法沒關係您可以保留自己的觀點。其實佛教並不是不好而是我們的心對佛教有著自己個人的想法。
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己所不欲，勿施於人。每個人都有每個人的宗教信仰，佛家的宗教信仰就是不專殺生，所以佛家屬只要控制自己，不殺生就行，而別人殺生與佛家無關。接受殺生之人的捐贈與供奉，這個與佛家的不殺生是不衝突的，因為佛家只要求自己不殺生，而沒有要求別人不殺生，而且供奉之人供奉的內容不同，所以不能拿自己的道德標準去要求別人...