1樓：匿名使用者
己所不欲，勿施於人。每個人都有每個人的宗教信仰，佛家的宗教信仰就是不專殺生，所以佛家屬只要控制自己，不殺生就行，而別人殺生與佛家無關。接受殺生之人的捐贈與供奉，這個與佛家的不殺生是不衝突的，因為佛家只要求自己不殺生，而沒有要求別人不殺生，而且供奉之人供奉的內容不同，所以不能拿自己的道德標準去要求別人。
2樓：
佛教一般不吃混，提倡不殺生不吃肉，寺廟本來就是如此，不過現在好多大學生也有專門的佛學，可以專門辦捐贈，佛學，而且待遇也挺好，不錯。任何行業都是可以的，看風水，辦壽，進屋都是如此。
3樓：我愛丁永蓮
接受殺生人的捐贈與供奉，是為了接受他們的罪孽，用佛門子弟的乾淨身軀，乾淨靈魂，替他們承受罪孽和汙祟，使他們身心得到解放，精神有所寄託。
4樓：匿名使用者
佛教是「勸人」向善，不是「強迫」，你不做，他們也不勉強。
5樓：沒_我如何
那你覺得濟公吃肉喝酒為了什麼呢？真正顛倒的是這個社會和人，別人認為濟公是瘋子，但是真正瘋子的是那些嘲笑他的人，有的人看上去是好人，可是背地裡什麼事情都做。
6樓：一抹夕陽罪人心
普渡眾生，眾生皆平等
7樓：樵夫劉海哥哥
這很簡單，因為是面試考試，祝不是真正來維持自己的生存的，他自己不殺生不吃肉，只要你只要你沒事做轉給他們就可以了，他們只能維持自己嚴格要求自己不能嚴格，要求行政院。
佛教說殺生會有報應,那我不殺生,只是吃肉算犯什麼忌?
8樓：山山老師
講解《道德經》第十二章，是以聖人為腹不為目的真正意義
9樓：匿名使用者
殺生會有報應並非只有佛教說，而真正的理解應該，但凡有所行為必有相應果報，果報所起因身口意三者所生，起心動念無不造業，亦必生其果。而所謂肉食問題，僧人一般是不吃的，而佛在世時三淨肉是開許的。相關情況若有興趣，可以去查證。
10樓：匿名使用者
信佛有很多種，只要心中有佛，多做善事，吃不吃吃肉有又什麼關係呢？心中有佛、心存善念比什麼都強…
11樓：匿名使用者
屠夫因何而殺，還不是眾人喜歡吃，倘若眾人皆不吃，屠夫又為何要殺生，所以只是吃肉，也是間接殺生了。
中國的和尚為什麼不能吃肉？
12樓：關鍵他是我孫子
中國的和尚不能吃肉與一千五百多年前的乙個皇帝有關，他就是有「皇帝菩薩」之稱的南梁太祖蕭衍。
在中國，由於南北朝時期梁武帝非常推崇佛教，而他也是一名佛教信徒，已經到了走火入魔的地步了。他曾兩次成為和尚，但因為朝中沒有人能夠主持朝政，所以大臣們又兩次把他給贖回來，讓他繼續當皇帝，而他當時最推崇的就是和尚應該不能喝酒，不能吃肉，真正做到不殺生，這也才是真正的忠於佛祖。
後來他也為這個寫過《斷酒肉文》，並且在佛教之中強行執行下去，這也形成了中國佛教的乙個特色，不吃肉，不喝酒。再次之後，中國的和尚就將這個作為一條準則，不喝酒，不吃肉。
13樓：匿名使用者
其實了解佛教的人都知道，佛教裡的有些東西是用來表法的，那麼和尚不能吃肉這個問題也是說來話長的，有些回答問題的朋友也說了，和尚不能吃肉是因為梁武帝的緣故，不讓和尚吃肉是為了培養出家人的慈悲心，這樣的解釋是非常合理的，其實這樣做還有乙個目的，那就是出家人有別與俗人身份的緣故，做為修道者身心清淨方能入道啊，其實和尚不能吃肉的緣故與魏晉南北朝的社會風氣是分不開的，我們都知道魏晉盛行玄學之談，當時的一些名士多數也都是不吃肉的，因為玄學清談的緣故。
14樓：匿名使用者
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不准吃肉，是在1400多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
「皇帝和尚」的「不殺生」規定 在中國歷史上，蕭衍篤信佛教，自稱「三寶奴」。想當和尚，想得幾乎發瘋。竟然先後4次跑到同泰寺，把身子捨給廟裡，去當和尚。蕭衍手不釋卷，一部《大涅
15樓：匿名使用者
我的和尚為什麼不能吃肉？藏傳佛教的和尚就可以吃肉
16樓：匿名使用者
花生海帶葫蘆蘚那個
會結果實什麼？
我很矛盾，佛說戒殺生，吃雞鴨魚肉是否殺生，不吃肉那些養殖戶，啟不是要倒閉，也要受痛苦
17樓：aaa**王
佛教開始規定最低限制可以吃三淨肉 這個是不用殺生了 之後可以一直吃素
養殖業不做 作其他行業可以活命 不用必須殺生的一、不見，我眼不見它被殺時的情景；
二、不聞，我耳不聽見它被殺時哀叫的聲音；
三、不疑，它之死不疑是為我而殺者。
18樓：匿名使用者
佛說戒殺首先是為了凡夫，因為殺生的罪業很重，其次才是慈悲被殺眾生，因
為他們被殺也是很痛苦的。吃肉也不算殺生，算是食眾生肉，果報就是來世要做回動物被吃過的眾生再千百倍的吃回來。而且古時候36行行行出狀元，現在360行都不止了， 如果不做養殖業也不至於養不活自己啊。
19樓：匿名使用者
吃素能培養慈悲心，罪業也小，所以最好不吃肉。《楞嚴經》中有提到食肉的事：我滅度後，末(mo)法之中，多此鬼神熾(chi)盛世間。
自言食肉，得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。
我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子？汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎(cha)，報終必沉生死苦海，非佛**。
如是之人，相殺相吞，相食未已(yi)，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。
20樓：有水酵素
走好自己的路就好不要想太多，
21樓：渾艦任峰
一般而言，吃雞鴨魚肉不算殺生，只能算助殺生。至於你說的不吃肉會讓那些養殖戶和屠宰戶難受，我在這引乙個例子——在奴隸制時期，販賣奴隸的那些行當是合法的。假使當時有人提出眾生平等，那麼豈不是也讓那些以販賣奴隸為生的人沒了生計？
——仔細想想，乙個道理的……
22樓：happy胖球球
只能說人類社會需要佛學，但不會完全依賴佛學，任何理論都有其片面性和侷限性，不會完全被社會採納的。
23樓：佛經_僧伽吒經
恩不要吃肉。殺生吃肉這都是大罪過。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
24樓：匿名使用者
不吃肉可以讓很多人少造殺業，你功德無量呀！
25樓：三一玄士
那些養殖戶有沒有倒閉？那是別人的事！！你殺傷以後有業報，你要受痛苦，那是你自己的事！
26樓：大克林斯曼
原始佛教有三淨肉的說法。
聽見、看見或懷疑此肉為我殺，則此肉不能吃。如果吃了，雖然沒有直接造殺業，但是也助推了殺業。
若沒聽見、沒看見、也不懷疑此肉為我殺，則可食用。此肉為三淨肉。
但是不管怎樣，佛教要我們有慈悲心，不忍看到動物被殺，不忍看到動物被吃。
27樓：破妄求真
不矛盾，因為這個世界上不是所有人都會信佛，不是所有人都會吃素，所以你可以放心吃素，養殖場不會因為少了你一位食肉者而倒閉。況且不搞養殖業是好事，免得造殺業。
28樓：匿名使用者
做別的生意唄。命裡有財 咋賺都來。
29樓：樂呀樂呀樂逍遙
每個家長都希望自己的孩子考上名牌大學，那麼其它的大學不都要關門嗎？？？
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