1樓：以何為心
我媽媽過去曾經信仰過**，我也到過教徒幾次，拜讀過聖經。坦白來說，我對信仰很挑剔，我是不會輕易交出自己的靈魂的，我相信自己的智慧型判斷，而不是盲從地尋找精神寄託，因為我深諳人類心理運作規律，過去看過不少西方哲學和心理學方面的書籍，所以一般的教義不可能讓我心服口服，多問自己幾個為什麼，你就很清楚了，但是一旦失去了反觀自心覺知，你就可能被教義**。包括如今社會公認的邪教書籍我也看過，不過看完2本書後，我就扔了，為何？
主要原因是自讚毀他，做人尚且不宜通過詆毀他人來抬高自己，更何況精神追求的法義了！對於聖經，我也看了，以下是我個人經過閱讀聖經和觀察**發展後形成的看法，僅供參考：
1.上帝的萬能和上帝的大愛是相互矛盾的。萬能之信仰，讓人喪失自我智慧型，大愛之信仰，讓人執著自以為是。
2.聖經教義的狹隘性，涉及到很多暴力和極端的詞彙：至高、主宰、痛惡、永遠、鬥爭、拯救、粉碎等，所謂的大愛往往是極端狂熱份子的暴力藉口，歷史上很多事件可以證明，比如對科學家的摧殘和十字軍東征等。
3.當部分狂熱份子攻擊和辱罵異教徒的時候，他們可以給自己按上乙個冠冕堂皇的理由：受神的啟示；暫停攻擊和辱罵異教徒的時候，他們又有了乙個光明燦爛的理由：
是神的憐憫，因為神愛世人。其實這種人不是真正的上帝信徒，而是宗教的狂熱讓你們自認為是神的代表，自己對神的心靈把握得左右逢源，其實質不過是撒旦的**披上了上帝的外衣。歷史的悲劇無數次地證明，當乙個**徒狂熱到用自己的意志來代替神的意志的時候，其必將走向滅忙，也為無辜的人們所唾棄！
4.本人也是12月25日出生，過去成長的經歷中也和**有些緣分。去過幾次教堂，看過聖經，在看聖經之前，所幸我看了心理學，熟知心理重複暗示的基本作用，看聖經容易讓人起信，因為所有詞彙都是在刻畫上帝的權威性、完美性，看完給人的感覺，我們什麼都不是，所有美好的都是上帝給的，不可以懷疑，懷疑就會受到懲罰。
這種恐嚇和詛咒的教義讓我根本無法接受，既然造了我，為何讓我來承擔罪惡？原罪論也是我不能接受的論調之一，從根本來說，這個原罪論會動搖上帝「萬能」的邏輯。
5.不可否認，聖經的積極意義，其宣傳的法義屬於不究竟的善法。我一直在尋求完美與徹底的心靈追求，若以完美和徹底來判斷，聖經沒有讓我心服口服，因為其缺少心靈的超越，這種沉浸在自我的認知是最容易導致迷信的，過去我有時候也許是迷信的，但是我相信追求「完美與徹底」的心靈不是迷信的，也正因為這種追求，讓我沒有認可聖經。
6.從法義的究竟上來說，聖經不如道德經徹底完美，道德經和金剛經相差不大，尤其是道家的常說清淨經具有很高的境界，但是從金剛經的學習來看，其法義表現得更為徹底些。人，簡單來說，本身具有動物性、世俗性和神聖性。
所用宗教幾乎都是在啟示人走向神聖性的一面，什麼法義能較為徹底地啟示我們脫離動物性和世俗性的侷限、而將神聖性賦予到生活中呢？這個可以說，仁者見仁、智者見智了。說法義也只是名字，聖經中也有不少富有禪意的語言，但是因為其教義的侷限性，造成了很多**徒法執熾盛，這也可以理解，為何**徒宣傳福音的時候那麼執著？
有的不分青紅皂白只管自己說得痛快，好像不達目的不罷休的樣子，而佛法的弘揚主張隨緣度人，這也是因為佛法不執著名相，不能超越因果而行事。
最後以《佛陀的啟示》中提到的一段話來結束吧：
在西元前三世紀印度的阿育王，遵照佛陀寬容諒解的模範，恭敬供養他廣袤幅員內所有的宗教。在他雕刻於岩石上的許多誥文中，有一則原文至今尚存，其中宣稱：「不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。
應如理尊重他教，這樣做，不但可幫助自己宗教的成長，而且也對別的宗教盡了義務。反過來做；則不但替自己的宗教掘了墳墓，也傷害了別的宗教。凡是尊重自教而非難他教的人，當然是為了忠於自教，以為『我將光大自宗』，但是，相反的，他更嚴重地傷害了他自己的宗教。
因此，和諧才是好的。大家都應該諦聽，而且心甘情願地諦聽其他宗教的教義。」
這種富於同情、了解的精神，在今天不但應當適用於宗教方面，也適用於其他方面。這種寬容與了解的精神，自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。因此，在兩千五百多年漫長的佛教史中，找不到乙個佛教**他教的例子。
佛教也從來不曾因為弘法或勸人信佛而流過一滴血。它和平地傳遍了整個亞洲大陸，到今天已有了五億以上的信眾。任何形式的暴力，不論以什麼為藉口，都是絕對與佛的教誡相違背的。
如今我和我母親都在學佛，衷心祝福你朋友！希望不要失去自己的智慧型，學佛是以佛陀為老師，而不是佛陀的附屬物，**的教義就不一樣了，我相信樓主會有乙個理智的答案。
2樓：匿名使用者
因為，只有上主的權能是偉大的，為謙遜人所尊崇。
# 為你太難的事，你不要尋找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主給你所規定的，你應時常思念，在他的許多任務程上，你不應懷著好奇心去追究。
# 因為，親眼觀察那些隱密的事，為你並不需要。
# 在超過你能力的事上，你不要勞神；在他的許多任務程上，你不要懷著好奇的心；
# 因為，你已見到許多，人類不能理解的事；
# 的確，有許多人受了自己妄想的欺騙，**的幻想迷惑了他們的明悟。
3樓：匿名使用者
《聖經》和上帝毫無關係。
你說那些漏洞都是寫《聖經》的人缺乏邏輯思維能力造成的，寫書的人自己瞎編的。
4樓：
我想回答樓主的最後乙個問題。
全能的主為什麼不阻止人的戰爭和貪婪。
神看人如同父親看子女。他向人頒布過律法，但是現在的人不聽，任然滿心罪惡。如同父親叫孩子不要碰開水否則必被燙傷，但孩子不信。
這時父親是阻止孩子，使得孩子的好奇心不斷膨脹直到不聽勸告。還是會讓孩子碰到後才知道真相來相信父親的話呢？神就是這樣的，他不馬上阻止人的錯誤，而是讓人自己明白真理。
5樓：智鎧
聖經裡面的矛盾,具考察有2000處之多.這就是天主教為什麼禁止人閱讀聖經的原因,直到近代,才許可信徒私下看聖經
6樓：金口難開華
所有關於上帝的問題,建議直接問上帝!在這裡問人,屁用沒有.誰敢說可以代替上帝回答,我想抽他!
打個比方吧:就象螞蟻之間討論人的想法一樣,有意思嗎?以寸度尺,這不在扯蛋麼!!
7樓：匿名使用者
我說的不對願神原諒,挪亞方舟已被發現是見證,喜馬拉雅山也有魚化石,留下神滅世的作為,為要警醒後代,恐怕人的後代以為謊言;如今人不以神為天父,卻向神發怨言,沒有把他當作神侍奉他,你不義在先,不虛心在後,說話也不覺慚愧.
8樓：匿名使用者
「上帝寫聖經」？？？
樓上的，上帝什麼時候寫過聖經了？你居然開始撒上帝的慌，你就不怕上帝扇你耳刮子嗎。
9樓：
人類一思考，上帝就發笑
不過我是無神論者，我不信有上帝
聖經中也有說謊言的事的疑問。
10樓：主的勇士
不是神學家，但bai為這du個問題解答過很多朋友。zhi
從來就沒有dao
乙個人能守住全律法，版人是否得救不在於能權守住律法，而在於仰望信靠**。
舊約的獻祭預表的就是**被釘十字架，舊約時代的人得救在於仰望信靠將要來的**（彌賽亞）；而新約時代的人得救在於仰望信靠已經來了且還要再來的**。
因此，人得救不是因為自己守律法，而是因為神的慈愛和憐憫。大衛不僅僅是殺人，同時犯了奸 淫 、貪心、作假見證害人等多條誡命，這也就是新約聖經說的「人在一條律法上跌倒，就是犯了全律法」，但大衛是相信神、依靠神的，願意真心悔改，神就赦免他。
至於喇合、收生婆、約瑟，因為那時還沒有律法，各人行事按照自己的良心，喇合、收生婆按著良心無可指摘；約瑟也是定意要赦免自己的十個哥哥，因此要試探他們會不會像當年對自己一樣出賣自己的弟弟便雅憫。
至於耶戶，神給他的評價並非完美，他的王位只能坐4代。用詭計不是神所喜悅的，但誡命裡講的是「不可做假見證陷害人」，耶戶並非是陷害人，因此並不是犯了誡命。
而誡命裡的「不可殺人」，指的是不可故意謀害人，並不是指戰場殺敵。
11樓：丄偙de_淚
一樓的，很多事沒bai有du自己去研究過，zhi
聽別人說什麼就dao是什麼這個叫「專
盲信」。是不客觀的，真**是屬看他的行為舉止是否處處有愛，我個人不認為，這個世界上真**有這麼多，也並不等於受洗或說自己是信**或常常去教堂的就是真**了。魔鬼善於隱藏，包括是在教會，愛最怕的就是一無所知，盲目的亂信，**教也不贊成盲目地信，有目的地信，而是真正發自內心的感動。
凡事都要了解才有發言權，不要迷信宗教也不要迷信權威。
12樓：
信了神的**徒也是會有軟弱的時候，也會犯罪的。
但神有極大的慈愛，憐憫我們，他體貼我們的軟弱，是我們隨時的幫助。
靠著自己怎麼可能做到這些呢。。無法想像。。
聖經中也有說謊言的事的疑問
不是神學家，但bai為這du個問題解答過很多朋友。zhi 從來就沒有dao 乙個人能守住全律法，版人是否得救不在於能權守住律法，而在於仰望信靠 舊約的獻祭預表的就是 被釘十字架，舊約時代的人得救在於仰望信靠將要來的 彌賽亞 而新約時代的人得救在於仰望信靠已經來了且還要再來的 因此，人得救不是因為自己...
《聖經》中的經典語句《聖經》裡面的經典句子。
1 可 3 24 若一國自相分爭，那國就站立不住。可 3 25 若一家自相分爭，那家就站立不住。2 先知不容於本鄉。耶穌外出講經，受到無數人的歡迎與尊敬。但是在他自己的家鄉，卻備受人民排擠，於是說出這句話。3 凡是動刀的人，都會死在刀下。上帝因為猶大的出賣，被人捉走時，彼得想用刀抵抗，耶穌這麼勸彼得...
聖經中的摩西有怎樣的故事，聖經中摩西是什麼樣的人？
法老想剪滅猶太人，找來當時兩個埃及主要的接生婆，吩咐她們如果接生猶太人的孩子，男的就扔掉，女的就留下來，摩西為了不被發現，被其父母放入搖籃隨河流動，被蘆葦擋住，剛好埃及公主經過收留了他，並給他取名摩西。摩西長大後，知道自己的身世，感到迷茫，他想以王子身份指揮他的子民，卻失敗，於是牧羊人，在放羊時經過...