1樓：大陽子
古代半坡人在許多陶盆上都畫有魚紋和網紋圖案，這應與當時的圖
騰崇拜和經濟生回活有答關，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農業生產為主的定居生活，兼營採集和漁獵，這種魚紋裝飾是他們生活的寫照。 仰韶文化的彩陶圖案中有大量的動物形紋飾，如魚、鹿、蛙等，以魚紋最為典型。人面魚紋彩陶盆是公認的彩陶藝術精品。
類似內容的彩陶盆在遺址中出土了很多件，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，很像一種特製的葬具。人面由人魚合體而成，人頭裝束奇特，像是進行某種宗教活動的化妝形象，具有巫師的身份特徵，因此這類圖畫一般被認為象徵著巫師請魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。也有人認為人面與魚紋共存構**魚合體，寓意魚已經被充分神化，可能是作為圖騰來加以崇
人面魚紋彩陶盆是什麼樣的？
2樓：漫閱科技
20世紀50年代出土的人面魚紋彩陶盆，就是仰韶文化的代表性形象之一。這種人面魚紋的形象正是一種圖騰，通常在畫面**部分有一圓形的人面，兩眼細長，兩耳部位多畫有小魚，而整個頭部則必有帶毛刺的三角型紋飾。
彩陶盆人面魚紋
有關於人面魚紋彩陶盆的內容是什麼？
3樓：漫閱科技
20世紀50年代出土的人面魚紋，就是仰韶文化的代表性形象之一。這種人面魚紋的形象正是一種圖騰，通常在畫面**部分有乙個圓形的人面，兩眼細長，兩耳部位多畫有小魚的圖案，而整個頭部則必有帶毛刺的三角型紋飾。彩陶盆
人面魚紋彩陶盆是什麼文化代表器物?
4樓：匿名使用者
人面魚紋彩陶盆於2023年出土於陝西省西安市半坡。屬於新石器時代前期仰韶文化陶器，距今2023年以上。
人面魚紋盆可以說是史前文化的代表符號了，中學的歷史課本上就有，一提起人面魚紋盆，大家想到的都是半坡遺址，讀了《中國歷史密碼》一書中關於姜寨遺址的介紹，才知道人面魚紋盆並非半坡所獨有。
目前為止，中國共有四處遺址都發現了人面魚紋盆，分別是西安半坡遺址(7件)、臨潼姜寨遺址(3件)、寶雞北首嶺遺址（1殘片）和西鄉何家灣遺址（1殘片）。四處遺址同屬於仰韶文化中的半坡型別。陝西歷史博物館目前就陳列著姜寨遺址的人面魚紋盆，距今約2023年。
之前看歷史教科書上的人面魚紋盆**，由於沒有詳細介紹，想當然地以為是史前人類的日常器皿。讀了《中國歷史密碼》的介紹，才知道這是葬具。
當時兒童的成活率不是很高，小孩夭折後，父母會把孩子的屍骨放到乙個甕中，再把這個盆扣到甕的上面，並埋葬在房屋附近。陶盆底部留有小孔，先民認為可供死者靈魂出入，這兩個小孔就是為了方便小孩的靈魂自由出入的，說明當時人們已經產生了靈魂不滅的觀念。而內壁繪有魚群圍繞的人面，可能是當時一種圖騰，或者包含生者對亡者的祝福和長輩對晚輩的親情。
不論究竟是哪種含義，人面魚紋盆上水波流動，魚兒穿遊其間，生動反映了史前人類和魚的密切關係和特殊感情。
5樓：匿名使用者
人面魚紋彩陶盆是西安
半坡文化代表器物.
此盆於20世紀50年代在西安半坡村出土。當時，發掘共發現7件繪有人面紋的陶器，有兩件較為完整（其他5件為器物殘片），其中一件就是人面魚紋盆。半坡遺址出土的彩陶人面魚紋盆，紋飾神秘莫測最令人回味無窮。
這種圖案代表什麼含義？目前學術界對於人面魚紋的研究已經出現了近30種觀點說法，主要有圖騰說、神話說、祖先形象說、原始信仰說、面具說、摸魚影象、權力象徵說、太陽崇拜說、原始曆法說等等，還有的認為是水草魚蟲或嬰兒出生圖，甚至還有外星人形象之說。
人面魚紋彩陶盆的圖案有什麼意義？ 5
6樓：匿名使用者
人面魚紋是二十世紀五十年代後期考古工作者在陝西一帶發現的具有特殊意義的圖形圖案，學者們對此圖案的解釋眾說紛紜，現今為止最具影響力的就是圖騰說。通過考察仰韶文化地區原始人對人面魚紋的崇拜，延伸至其他氏族圖騰崇拜現象，可以得見遠古時期人類的圖騰崇拜是一種較為普遍和真實存在的現象，圖騰崇拜是原始社會各個氏族向祖先、保護神表示崇敬的一種儀式或精神文化。
人面魚紋圖案反映了原始時代人類在繪畫創作方面的豐富想象力，具有重要的美學意義。引發了考古界學者對於人面魚紋本身所傳達資訊的一系列推測，在距今約2023年的遠古時代，是什麼人創造了這些圖案，這些圖案又表達了怎樣的含義。在眾多推測中，筆者較為贊同的是圖騰說，這也是現有認同者比較多的一種說法。
在原始人信仰中，認為本氏族人都源於某種特定的物種，大多數情況下，被認為與某種動物具有親緣關係，於是，圖騰信仰便與祖先崇拜發生了關係，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就**於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係，於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先，加以崇拜；在原始社會由於人們的生產力水平低下，人們在與大自然的接觸的過程中，往往對大自然的威力不能理解，感到恐懼、害怕，希望能有一種超自然的力量戰勝它。在同大自然的鬥爭中，人類認識了許多與自己有關的動物、植物或無生物等，由於它們能給人類造福，使人類得以生存下去，人們出於愛護它，產生了崇拜；有的由於面對大自然的威力而無法戰勝，敬畏它，產生了崇拜；也有的是為了戰勝其它氏族，而想要依靠某種神靈的力量，因此，把他們認為最有威力的東西，作為自己的圖騰而加以崇拜。
7樓：神隱之國
就是古人將日常生活中的一些事物簡化後，畫在器皿上做裝飾了。
8樓：匿名使用者
說明了半坡人過著定居生活的同時，還從事漁獵。
9樓：彩蝶紛飛的季節
說明當時人們已經開始捕魚。
新石器時代人面魚紋彩陶盆的工藝水平
10樓：風雨
在器物內壁用黑彩繪對稱的人面紋和魚紋各一組。構畫手法大膽誇張。人面成圓形，頭頂上三角形髮髻高聳，額頭塗黑，一側留出彎鐮形，雙眼眯成一字，┸形鼻，嘴銜兩魚，人面兩側耳部亦有兩條小魚簇擁著。
在人面之間還有兩條大魚同向追逐，魚身及魚頭均成三角形，魚眼呈圓形，大魚的魚身以斜方格為鱗。人面在魚群之中顯出悠然自得的神情。魚紋刻畫得十分生動：
魚頭雖是寥寥數筆，卻把魚的形神勾畫得具體而細微。魚身上沒有了魚鱗，以對稱的菱形圖案裝飾，富有律動感，充滿了生氣。整體圖案顯得古拙、簡潔而又奇幻、怪異。
仰韶文化距今約5000-6000多年，遺址主要分布在黃河中游、渭河、汾河流域，包括河南、陝西、山西等地區，是中原新石器時代文化的典型代表。半坡、廟底溝、秦王寨等型別代表了其早、中、晚三個時期。其中，半坡型別彩陶以各式盆、缽、壺、尖底瓶多見；彩繪基本為黑彩，常見魚、鹿、蛙、羊等動物紋、人面紋以及三角、寬頻、波折、網格等幾何紋。
魚紋是半坡彩陶中相對比較多見的題材。
仰韶文化彩陶紋飾的發展從寫實到抽象，符合人類認識世界的客觀規律。人類在認識世界的過程中，首先感受到的是真實的世界，天上的鳥、水中的魚、山上的樹、地上的草，無一不栩栩如生。進而，人類進一步認識到各種事物的不同本質和規律，於是出現了諸如從魚紋到菱形、從花草到不同的弧形變化等各種各樣從寫實而來的抽象。
因此，在欣賞彩陶所反映的遠古藝術之餘，還可以了解我們的祖先認識世界的過程。
仰韶文化是黃河中游地區重要的新石器文化。因第乙個發掘地在河南省三門峽市澠池仰韶村遺址而得名。距今大約7000-2023年。
仰韶文化一直至今已發現上千處，分布在今天的甘肅省到河南省之間。以陝西省最多，是仰韶文化的中心。
仔細觀察黑陶缽和人面魚紋彩陶盆的圖案，這兩個圖案分別說明了什麼
刻畫豬紋黑陶缽 人面魚紋彩陶盆的圖案分別說明了什麼
人面魚紋彩陶盆是跟那時的棺材有關的，好像是那時的陰間的神，老師上課講的 出土於河姆渡遺址的黑陶缽與出土於半坡遺址的人面魚紋彩陶盆分別說明了什麼 黑陶缽 是人類進入新石器時代的標誌 是母系氏族社會最有特色的原始手工業部門內.其重要意義在於打破容了以前中國文化起源於中原地區的一元論,使人們認識到南方長江...
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