1樓：莫文靈雲南
生西法師：乙個偶然的
機會，覺群慈愛功德會理事長許建華居士問起「佛教徒為何不能養寵物」的問題！對於「佛教徒能否養寵物」這個話題，有很多人都可能思考過！結果是眾說紛紜，有的人認為可以養，也有的人認為不可以養！
那到底佛教徒可不可以養寵物呢？
1.依照菩薩戒，不能豢養動物。因為，很多動物是肉食的，需要其他動物肉為食，養這些動物是間接殺生。
2.豢養寵物容易生情生愛，形成雜染業。寵物一般比人類存活的時間短，待到老死到來時，我們會放不下。
3.在佛教看來，任何動物和人類都是平等一如的，我們沒有權力去剝奪它們的自由。
那這樣說，佛教徒是不可以養寵物了嗎？！也不是絕對的！在佛教裡面，應該沒有養寵物這一說，只有救助小動物們！
比如發現一些無家可歸的被他人遺棄的小動物，一些受傷的小動物，生病的小動物等等！可以把它們帶回家細心照料，等到它們身體**，或找到相關部門收容，那就應該讓小動物們生活得更好。其實更好的方式就是放生。
不過也不能麻木放生，如果一些在人工情況下養大的小動物，是不能放生的，那樣放生就是等同殺生。此時又找不到比你家裡更好的生活環境給它們，這樣的話，你可以長期照料它！但我們不能把它們視為「二等公民」，拿它們取樂，捉弄它們等等。
應該精心照料，直到它們往生！
佛**可不可以養寵物
2樓：金象同學
最好不要。如已飼養，當然繼續為其
頤養天年，最好讓它食素，好積福脫離畜
牲身。如未飼養，內最好別養啦。
如果受容啦菩薩戒，戒條裡有不讓飼養動物。受五戒，沒有限制。
"1.叩問大士：雖然受了三皈依後，飼養寵物也可暫開方便，但是否不養為佳呢？
答：所遊路有惱害，所向處難開化。2.
請問受了五戒後，飼養寵物雖不犯戒，但為免生起情執，障礙修行，還是不養更好嗎？答：所遊路有惱害，觀所夢有所損。
3.請印證。答：
觀所夢有所損 #地藏菩薩木輪相法占驗選輯#
1. 叩問大恩大士：請問我們受了五戒後能否飼養寵物？
答：觀所夢為吉利 2.請問若受了菩薩戒，還允許繼續養寵物嗎？
答：所向處為魔網 #地藏菩薩木輪相法占驗選輯#
如果受了菩薩戒，基本不要騎乘動物，比如牛、馬、驢、駱駝等，為長養慈悲心的原故；除非有特別原因必要騎乘這些眾生，為了度化它們則另當別論。菩薩戒就連貓狗也不可飼養，更何況騎乘。居士五戒，貓狗等寵物可以眷養沒有犯戒，但建議盡量不騎乘或奴役動物有損慈悲。
雖不犯戒，可別忘了債也一樣要還的。 "～常觀世音**
3樓：無上覺的海角
看你怎bai麼養，寺院裡也有養狗的。以du前寺zhi院都有地，地里種地要用牛，唐dao僧西行也騎
回馬。有很多規定是遮戒答，遮戒是為了防止你犯錯的，就好比喝酒，喝酒本身沒有造惡業，但是喝酒後容易衝從而造惡業。養動物也是一樣，養肉食性動物比如蛇，餵個活物就犯了殺戒。
一般貓狗你認真對他們沒有什麼問題，一切看因緣安排。
佛**為什麼最好不要養寵物
4樓：匿名使用者
養寵物會使修行人起貪愛心，不能專心修行佛法。同時如果與畜道結緣了，來世恐怕就要落到畜道，成其眷屬。所以一般情況下不可以飼養寵物。
**為什麼佛教徒不能養寵物
5樓：匿名使用者
不得那會捨棄
bai，用佛du家來說，此養寵物zhi非養寵物，是名dao養寵物，法專尚應舍，何況非法屬，法都能舍何況寵物，如果過不了寵物關，還修啥佛，不養寵物怎麼知道自己過了寵物關，對於初修，可以不養，對於心有定處，要進一步的修徒，以不著心的方式養，是一種修行的進步
6樓：因緣法
不提倡佛**養寵物，基於幾個原因：
一是養寵物常限制寵物的自由，用鏈條或繩子拴住寵版物，這是惡業，有權果報的，來生自己也會受到相似的果報，如牢獄之災，或者不自由的其它情況。但如果不限制，比如狗類，又可能對他人形成威脅。因此不養為好。
二是寵物常會有殺生行為，對寵物的這些行為讚嘆或縱容，也有相應的果報的。
7樓：息滅貪瞋痴
不是完全不能養，怕的是你對動物產生情執。學佛人家親眷屬尚且放下，何況人物之情？
8樓：匿名使用者
可以養寵物。。。。提交回答
佛法裡準養狗嗎?
9樓：小入戲
佛法裡不讓主動養狗，但並不是不能養狗。
因為有人說狗是來還債的，前世比較複雜，所以佛講不建議養寵物，不去和任何動物結緣，但是受傷和流浪的狗和寵物另當別論，因為這是救他，這是積德。
還有人說養寵物需要花費很多精神去照顧她，對自己的修學就打很大的折扣，這門學問是乙個大學問，必須全心全力以赴，才能取得一生滿意的成就。
也有一種說法是從因果上的理解圈養(缸養、籠養、栓養——拴著動物的脖子、腿、身體等)，等於「囚禁」了他們!將來因緣會遇時，自己就會遭到「囚禁」(枷鎖繫縛、牢獄之災等)。
擴充套件資料：
尊重佛陀所說法門而立之六種別名。
(一)善說，以諸法之實相說諸法。如以不善法說不善相，善法說善相。
(二)現報，於現世得果報。如朝受。
教，夕得道；或夕聞法，次晨得益。
(三)無時，不待日月星辰之吉凶，隨時即得修道。
(四)能將，以正行故，能將眾生引至解脫境界。
(五)來嚐，系應自身證悟，非隨他物。
(六)智者自知，有智慧型之人自能信解。
又佛法為佛教導眾生之教法，亦即出世間之法；對此，世間國王統治人民所定之國法，則稱為『王法』。
印度及中日佛教史中，有關佛法與王法之關係，因時因地而異，有以王法而護持佛法、推動佛法者，如阿育王、迦膩色迦王、梁武帝等；有以王法而抗衡佛法，乃至摧毀佛法者，如我國歷史上著名的三武一宗之厄。
此外，佛所得之法，即緣起之道理及法界之真理等；又佛所知之法，即一切法；以及佛所具足之種種功德（十八不共法），均稱佛法。
10樓：匿名使用者
佛法，你會尊重每乙個生命體具有愛心，可以養狗。
11樓：蚊子的血是我
不主動養狗，狗的前世比較複雜，很多是來還債的，所以佛教不建議養狗，不去和任何動物
結緣。但是放生的狗和流浪的狗另當別論。因為這是救它，具體情況要看因緣。
12樓：引經據典正法
最好不要養，家人也不要養，為什麼？你養寵物，你一定是要用很多的精神去照顧他，對你自己的修學就打很大的折扣。這門學問是大學問，必須全心全力以赴，你才能取得一生滿意的成就。
佛教徒能不能養魚和鳥
13樓：8萬4千法門
淨空法師答：最屬好不要養，家人也不要養，為什麼？你養寵物，你一定是要用很多的精神去照顧他，對你自己的修學就打很大的折扣。
這門學問是大學問，必須全心全力以赴，你才能取得一生滿意的成就。
14樓：匿名使用者
佛教修行人不能蓄養任何動物，乙個是玩物喪志；另乙個是，與畜道眾生結緣，來世很容易墮入畜道，成其眷屬。這佛法不是白學了？非但沒得到解脫六道輪迴，反而落入三惡道中。
所以學佛人，不要去蓄養動物。
中國佛教法師有哪些中國佛教那個法師最有名望
賢宗法師 師自幼事佛，童真入道，勤奮好學，事佛以誠。1991年於莆田梅峰光孝寺受具足戒，承接禪宗臨濟正脈第四十五世傳人。海濤法師 近年來，海濤法師更致力於擁護佛教各宗各派，無論南傳佛教或藏傳佛教，只要有正法之處，海濤法師必欣然護持。心定法師 受業於東方佛教學院 中國文化大學印度研究所。師秉承大師佛教...
佛教這個法師講得對嗎，佛教講的就是空和因果對嗎
這個法師說的都是自己的理解，修行境界不到理解未必完全正確，或者說我們境界不到根本無法正確去理解。佛教講究四依四不依 依法不依人 依義不依語 依智不依識 依了義經不依不了義經 從某種境界來講這些話可以是正確的，但是對境界不到或者說更高境界來講又可能不合適。好比佛教講四大皆空，但是空和有是一體不二的，阿...
淨空法師對佛教破壞深重，那些散布淨空邪說的人所造惡業無邊。淨空到底是什麼轉世
我以前第一次接觸淨空法師是乙個訪談節目，覺得特別好。後來看到很多人批評他，就產生了懷疑，要知道，乙個沒有智慧型的人，乙個於佛法不通的人，其實是沒有分辨能力的，雖然不像別人說的那麼尖銳，我也在網上質疑 傳播。還好，我有個禪宗的佛友是有神通的，我問朋友，朋友訓斥了我，我就不敢再誹謗老法師了，作了懺悔。其...