1樓:法藏
誰也無法阻止你來念佛,因為行自
住坐臥,隨時隨地,都可以唸佛,所以不要把“反對”強加於家人身上!
我們學佛,要正信不可以迷信,首先我們要以身作則,帶好頭,做出好的榜樣!,做到:孝親尊師,孝順善待父母親人,善心善行,幫助大眾,勤快家務。。。。
這樣家人就會讚歎學佛的好處,就會支援學佛唸佛的人!
2樓:匿名使用者
可以參加居士辦的共修道場,學佛,拜佛,誦經都在道場中。平日唸佛都是金版剛持唸佛法,都是默唸權,沒人知道你修習佛法。學習佛法經典,都存在手機中,不會有人知道你修行佛法的。
修佛本來就是修自己的,也沒必要去張揚,這樣不涉及到他人,也就沒人反對了。
3樓:斃照管竅
來日綺窗前,寒梅著花未。
我是初學者佛法者 學佛能讓我得到一份淨心 我每天早晚讀些咒語、** 可是我的家人說我走火入魔 很反對
4樓:匿名使用者
第一、您的學習方式可能有些問題,建議自己學的時候,不要影響別人包括家人;第
二、咒語**不一定非要念出聲來;第
三、要分場合和時宜的學,如果家裡人反對就不能當著家人學,或耽誤家務而學佛學。第
四、學佛學要循序漸進,要擺正自己的位置,千萬不能一知半解就了不得了的想法。學佛也是一普通人,學的是一門智慧和一份安寧。是為了更好的生活,而不是影響家人和自己的生活。第
五、一定要樹立正確的學佛觀念,否則真的有可能會導致走火入魔。希望這幾點能對您有所幫助。
5樓:匿名使用者
snking1971
師兄回答的很詳細了,末學不才,狗尾續貂幾句。
1、不能因為我們學了佛,
懂了一點佛法,就覺得高人一等了;也不能因為自己學佛,就強迫別人信佛,哪怕自己是好意,但時機不對,方式不當,強行勸說很可能適得其反。
2、佛法講“恆順眾生”,我們學著這樣做,放下我見我執,順從他們,感化他們,這本身也是修行呢。
3、師兄初學佛法是嗎?末學以為,除了要樹立正確的知見,還要選一個適合自己的法門,或參禪,或唸佛,或修密等,進行實修比較好。比自己摸索要快一些,穩妥一些。
阿彌陀佛,祝師兄家庭和睦,同時早證菩提。
6樓:引導者
居士:家裡人反對我學佛、拜佛、誦經,怎麼辦?
大安法師:遇到這個情況,首先你要了解一下你家裡的人為什麼反對你學佛。通常是家裡人對佛教有些偏見,認為學佛迷信,會走火入魔,或者學佛以後就比較消極,不積極進取,或者怕你學佛後要出家等等。
你先了解一下,到底是什麼原因,然後就可以根據情況來處理。
一般情況下,當家里人反對態度比較強烈的時候,不要頂著幹,你就隨順一下。隨順一下並不意味著不學佛,可以悄悄地學,比如在心裡默唸佛號等等。然後把你念佛、誦經、拜佛的功德迴向家裡人。
我們首先要做好“人”這個角色,對父母要孝順;如果有小家庭,對家庭要有責任感;在單位上把本職工作做得更優秀,表現得更有道德、更和諧、更有智慧。你的家裡人會通過你人格的改變,覺得是學佛讓你改好了,就不僅不會反對你學佛,而且還會贊成和支援。如果家裡人反對,就說明我們的言行還沒有讓家裡人產生一個好的印象。
我們處理事情要善巧,不要針鋒對麥芒。在文革的時候,不讓看佛經,有很多學佛的人就用一個善巧方便,沒人的時候就看,看到有人來了,他就拿一本紅旗雜誌蓋在上面,看紅旗雜誌,人一走就看下面的書。任何問題總是有解決的辦法的。
7樓:匿名使用者
建議您修學四念處的身念處開始,佛遺教經中說佛滅度以後,當以四念處為住。修四念處的身念處,只要時記得關注自己的行為,身到心到,久之不執著世間。修這個,不會讓人反感,不會招人反對。
不提學佛,而切入修行--獻給學佛遇阻力***
先看念處經**“
諸比丘!複次,比丘或行,而知‘予在行,’或立而知‘予在立,’或坐而知‘予在坐,’或臥而知‘予在臥。’如彼身之所示,其知如是。
如是,於內身而隨觀身......不執著世間也。如是,比丘於身隨觀身而住。
諸比丘!複次,比丘是往、是歸,善識之;前觀、後觀,善識之;欲屈、欲伸,善識之;欲持大衣、衣缽,善識之;在啖,飲、嚼、味,善識之;大小便時,善識
之;在行、住、坐、眠、寤、言、默,善識之而住。如是,於內身隨觀身......不執世間也。如是,比丘於身隨觀身而住。
”(取自漢譯巴利文念處經) 我覺得,如果家人反對學佛,你就教小孩觀照自身的衣食住行,一舉一動。這樣做最淺顯的好處就是,鍛鍊小孩的定力,讓他養成全神貫注的習慣。如果能這樣,對提高學習成績有很大的好處。
究竟的好處,如經中所言,是不執著世間。比如,我們可以跟小孩去散步,小孩一般對玩遊戲很感興趣,你就可以對他說,我們現在來玩一個遊戲,現在開始,用心感受腳掌接觸地面的感覺,心中不想別的。進而引導小孩在生活中,一舉一動皆觀照自身,知道自己在做什麼。
於不知不覺之中,你的小孩就在修四念處,進入禪修了,這將為他將來的工作生活打下很好的基礎,如果有緣,將來繼續修行佛法也有了很好的基礎。 試試吧!不光是小孩,我們自己也可以這樣修,這就是修四念處的身念處,無論生活工作,觀照身的動作,活在當下,吃飯穿衣,都是修行。
佛陀遺教,佛涅槃,當依四念處住,讓我們踐行佛的遺教吧。不要小看這一法門,佛說修四念處,可以證果。但是不要貪著喔,佛說於涅槃都不要有喜悅之心。
8樓:準提法網路學院
學佛是為了自己和家人幸福、快樂的生活,而不能影響到家人。你學佛遭到家人反對,要反省反省,是自己學佛效果不好,還是自己學佛的方式不適合在家人。
準提法網路佛學院是全球最大的居士佛學院,你可以到準提法網路佛學院的**看看,裡面全是關於有家庭、有事業的在家居士怎樣學佛的內容。
居士學佛要圓融世出世間,既要自利,也要利他,能讓家人幸福、快樂也是我們檢驗自己學佛效果的標準之一。
9樓:匿名使用者
我們不是依直愚痴眾生,不能因為他們而不修了,那這樣其實害了自己也害了他們
當然自己應該方便智慧去做,比如默唸,揹著他們念。
還有修行得有依直師!
10樓:匿名使用者
除了出家專修,學佛有成的人,肯定是家庭和睦,事業有成的人。
佛法貴在心傳,初學佛,可以看一些書籍,瞭解一些基本的常識和理論,而且,初時妄想翻騰,總唸咒語什麼的也沒這個必要。
不是說學佛是為了得到一份淨心嗎,難道是奔著有所求而來的?
11樓:匿名使用者
學佛能等清淨心,非常好,我建議是默唸,把一些**背出來,每天背一點,然後默唸,功德是一樣的,事情同樣做,**同樣念,這是居士們唸佛很好的方法。
12樓:煩惱即菩提
學佛在開悟,不在形式。
13樓:啖竹堂
家人反對是因為他們還不瞭解一些基本的道理,覺得佛法是迷信。
作為一個正信的佛教徒,首先要明白修學要因地制宜,講究善巧方便,不要給家人和周圍的人帶來不方便,不愉快,這是一個原則。家人越反對,你越不講求善巧方便對著幹,那麼家人就會越來越對佛法沒有信心,甚至詆譭佛法,這都是不好的。
像你這種情況,可以講究點小技巧。比如家人暫時不願看到你誦經持咒,你就挑個和他們不衝突的時間修學;如果他們不希望聽見聲音,你就默默持誦。同時從身語意三方面,努力修學佛法,多祈請諸佛菩薩加持,久而久之,從你身上所帶來的好的轉變是能影響到家人和周圍的人的。
每個人因緣不同,果報也不同,學佛路上,需要智慧,需要忍辱,需要精進!
14樓:匿名使用者
別和世俗格格不入,儘量遷就,不忘初心,別讀,看。
15樓:小穆老穆
讀咒語、**幹什麼,不要走這種形式。初學佛法,應多看書,真正明白什麼是佛法,才可能走上真正的學佛道路。
真圓法師答:家裡有人不信佛,信佛受到障礙怎麼辦
16樓:8萬4千法門
家裡人不相信,或者是反對佛教,我們就供養小佛像。我們唸經、拜佛的時候,就把佛像請出來;不念經,不拜佛的時候,我們把佛像收起來,跟家人不相妨礙。家裡人不願意唸佛,我在心裡念,不要念出聲,也不妨礙家庭。
家人一定要和睦,這就是佛法。學佛學到一家不太平,是錯的。家人為什麼反對你學佛,這裡一定有道理,是你自己學錯了,你並沒有依照佛法去做。
淨宗修學要從‘三福’修起,第一是孝養父母。你能孝養父母,父母怎麼會反對你學佛。如果你學了佛就不孝父母,不聽父母的話,看到學佛***比什麼人都親切,疏遠了未學佛的家人,認為父母家人作惡;其實是自己在造罪業,你就跟父母家人對立了,家庭怎麼能和睦!
這是自己錯了。將來你能不能往生?說老實話,不能往生,唸佛念得再好,都不能往生。
所以學佛***,第一要家庭和睦。六和敬裡,先是家和合。你應當把對待佛陀、**、同參道友的那種恭敬心,在家裡恭敬你的父母和家人,一家人就快樂了。
這是對的,佛法就是這麼修的。這就是“而行世法”,把佛法裡所修的,應用在你的家庭之中,應用在你的生活之中,才得真實的受用。
“不廢世法,而證佛法”,這一句話說得更透徹。世法裡樣樣做得圓滿,就是佛法,不是離開世法才修佛法的,世法佛法是一樁事。淨宗講出世間法,是講你的心念。
心被染汙就是世間法,心地清淨就是出世間法。‘心淨則土淨’,如何把心淨化?這句‘阿彌陀佛’就是淨化心地。
一切妄想、執著、煩惱現前的時候,立刻迴歸到一句‘阿彌陀佛’,什麼事都沒有了。一切念頭都歸到阿彌陀佛,只想阿彌陀佛,不要再想其他的念頭。其他的念頭,都是搞六道輪迴,唯有這一句阿彌陀佛,就是證佛法。
‘一念相應一念佛,念念相應念念佛’,這就是證佛法。佛法就是覺而不迷、正而不邪、淨而不染。
這個法門因為是從果上修,不是從因上修的,因果同時,修證同時。在一切世法裡都是佛法,沒有一法不是佛法。穿衣吃飯、言語造作、待人接物全都是佛法,全都是覺正淨。
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