魏晉南北朝時期,南朝和北朝詩歌的風格流派,代表作家作品以及主

2021-03-25 12:27:07 字數 5304 閱讀 3548

1樓:達豐

風格流派:

1、建安,著重表現社會政治的內容,追求慷慨、剛健的風格。

2、太康,內容上遠離現實, 追求華美的形式。

3、追求形式華美。

代表作家作品以及主要思想內容:

1、代表作家:曹氏父子、建安七子 (孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)

代表作品:《蒿裡行》、《洛神賦》、《悲憤詩》

主要思想內容:一方面學習漢樂府民歌, 反映社會動亂和民生疾苦; 一方面歌唱自己的政治理想和人生抱負, 在藝術上形成一種悲涼慷慨、 剛健有力的風格, 後人稱之為「建安風骨」。

2、代表作家:三張 (張載、張協、張亢) 、二陸 (陸機、陸雲)

代表作品:《悼亡詩》、《河陽縣作詩》、《秋興》、《西征》、《閒居》、《懷舊》

主要思想內容:片面地一味追求詩歌形式及詞藻的華美, 寫出的作品社會內容比較貧乏, 只是在詩歌的形式美方面下足了功夫, 積累了經驗。

3、代表作家:謝靈運、顏延之、鮑照、陶淵明,

代表作品:《登池上樓》、《石壁精舍還湖中作》、《過始寧墅》、《登江中孤嶼》

主要思想內容:多用富麗精工的語言描繪自然景色的風情神韻。

2樓:匿名使用者

魏晉南北朝代表作家有;曹操,曹丕、曹植、建安七子、蔡琰、正始太康詩人如阮籍、嵇康、左思、、、、還有陶淵明、鮑照、謝靈運、謝朓、庾信等·。我見過一本書,叫《中國文學史.>,這本書裡寫的挺全,你不妨看看,大概就知道了。

3樓:匿名使用者

古詩十九首,魏晉南北時期的代表作可以看看。不過所謂代表詩人,這個不能那麼說,因為當時亂世有許多奇才,壓根兒就不公開自己。只是建安七子比較突出。

還有就是個別的幾個南北時期的才子了。像江淹。主要內容很廣泛的呀!

沒有特別的強調。我覺得借愛情來表達求賢若渴或者抒發自己抱負的還是很多的。最好自己去讀一讀那時的詩

「中國古代詩歌發展概述」列個代表作家、作品、主要風格流派、藝術特徵等。 比如 我下面寫的格式

4樓:柯尼塞格

如果生活欺騙了你,

不要悲傷,不要氣餒!

在苦惱時須要鎮靜:

那快樂的日子,相信吧,定會來臨。

心兒嚮往著未來;

儘管現在令人沮喪:

一切都是瞬息,一切都會過去;

而那過去了的,將會變得可親

——普希金

談談魏晉南北朝時期,中國文學的總體特徵。結合當時的作家與作品進行分析。1500字以上。

5樓:匿名使用者

一、社會概況

魏晉南北朝是個社會動盪亂離的時代,**割據,戰爭不斷,朝代更替頻繁。其政治統治的突出表現是門閥士族壟斷政權,寒門庶族倍受壓抑。在思想文化領域裡,表現為:

1.傳統的儒家思想的正統地位開始動搖,並受到了前所未有的衝擊。儒家的經學已不再是文人思想學術的唯一追求,但其影響依然存在。2.以《老子》、《莊子》、《周易》為主體的玄學廣泛流行,帶來了文人的學術思想、人格行為和價值觀念的巨大變化。

正如錢穆《國學概論》所言:「魏晉南朝三百年學術思想,亦可以一言以蔽之,曰:個人自我之覺醒,是已。

」文學的自覺是以人的自覺為底蘊的。3.佛教亦廣泛流布,並與儒、道思想漸進交流融合,並逐漸本土化。儒、釋、道對這一時代的文學觀念和文學形態都產生了或輕或重的影響。

二、文學概況

1.魏晉南北朝是中國文學史上的乙個文學自覺的時代。文學自覺的突出標誌是:

(1)學術思想的多元化及以老莊為主體的玄學的風行,帶來了文人思想觀念的解放和個體人格精神的自覺,使文學從經學的附庸地位中掙脫出來,走向了廣闊的天地。道家哲學的自然旨向和人格的自由精神,是文學自覺的最基本的思想源泉。

(2)文學創作的文學性。在文學的創作心態中,淡化了文學的政治傾向和社會的功利目的性,強化了文學的本體性和文學的審美趨向。文學創作開始趨向於個性化和風格的多樣化。

所以這一時期的文學,無論是題材、內容,還是風格、形式,都顯示了多姿多彩的特點。

(3)文學自覺最顯著的標誌是文學理論的自覺。而理論的自覺,又是在人的自覺和創作繁榮的基礎上產生的。這一時期湧現出了眾多的文學理論和文學批評著作,就是這種理論自覺的產物。

在文學本體論、創作論、體裁論、風格論等諸多方面,都有卓著的建樹,又促進了文學創作的自覺和繁榮。

2.魏晉南北朝時期的文學,在詩歌、散文、辭賦、**、文論等眾多領域,都取得了很高的成就,繼承、變革與創新使文壇上充滿了生機和活力。

(1)詩歌在這一時期取得了最輝煌的成就,是我國詩歌史上文人創作的第一次大豐收。五言古詩的創作達到了鼎盛,四言詩也有異響,七言詩初創並有所發展,從樂府、古體到齊梁新體,眾多作家、不同流派、各種風格,形成了異彩紛呈的詩歌藝術世界。

建安詩壇以「三曹」、「七子」為代表的一批作家,以慷慨悲涼的主旋律奏響了時代的樂章。曹操以樂府古題寫時事,四言詩又獨具一格,慷慨悲涼,氣韻沉雄。曹丕有「文士氣」,「便娟婉約」(沈德潛《古詩源》),且七言詩首發嚆矢。

曹植是第乙個致力於五言詩創作的詩人,也是建安詩壇最傑出的詩人,「骨氣奇高,詞採華茂,情兼雅怨」(鍾嶸《詩品》)。七子馳騖詩壇,騁才使氣,使五言之作蔚然走向高潮。

正始詩歌以竹林七賢中的阮籍、嵇康為代表。正始詩歌變建安詩歌憂患民生、抒寫政治理想為抒寫個人的苦悶憂憤的情懷,變建安風骨慷慨悲涼、清新剛健的格調為正始之音的隱晦曲折、遠旨遙深的風格。阮籍《詠懷詩》、嵇康《幽憤詩》體現了這一時期詩歌的特點。

西晉詩歌,太康前後是詩歌的繁榮時期。「三張、二陸、兩潘、一左」是這一時期的傑出詩人。陸機和潘岳的詩歌代表著西晉詩歌的主流詩風,講究形式,趨向駢偶,描寫細膩繁富,辭藻華麗。

左思以寒士憤懣不平的心態唱出了憤世之音,形成了獨具一格的「左思風力」。西晉末東晉初,劉琨英雄末路的悲歌和郭璞遊仙詠懷,亦能自成一格。

東晉詩壇,玄言詩歌興盛,許詢、孫綽是玄言詩的代表人物,其詩「皆平典似道德論」(《詩品》)。謝混、殷仲文初涉山水,稍變玄言。惟獨大詩人陶淵明,以平淡自然的詩風,一洗玄言風氣,開田園詩之先河,使五言創作別開生面。

南北朝詩壇,「莊老告退,山水方滋」(《文心雕龍•明詩》),元嘉詩壇「顏謝」齊名,謝詩如初發芙蓉,自然可愛;顏詩若鋪錦列繡,雕繢滿眼。謝靈運開山水詩派,顏延之啟文人雕飾之習。鮑照詩歌承漢魏風骨,俊逸豪放,奇矯凌厲,尤其擅長樂府詩,還使七言歌行體的創作達到了新的高度。

顏、謝、鮑,世稱「元嘉三大家。」齊梁時代採麗競繁,詩體漸變,永明體形成。周顒發現四聲,沈約創「四聲八病」之說,永明詩人始用格律。

永明體詩歌的代表作家是「竟陵八友」,其中以沈約、謝朓成就最高。謝朓又以山水清音凌越群友之上,寫得婉**然,清新流麗。永明體為唐代律詩的繁榮奠定了基礎。

梁陳宮體詩以永明新體寫閨闈,敘艷情。在梁簡文帝蕭綱的倡導下,庾信父子、徐陵父子和劉孝綽等一大批宮廷詩人應聲附和,陳後主陳叔寶、江總等踵武尾隨,一時靡聲柔曲充斥詩壇。但他們講究詞采、聲律、對仗的寫作方法和新穎獨到的言情主張,在詩歌史上亦有一定的意義。

北朝詩壇有「北地三才」,即溫子公升,邢邵、魏收,亦擅名一時。庾信、王褒人北後一變宮體,凌雲健筆,蕭瑟蒼涼。

南北朝民歌風格迥異。南歌柔媚婉轉,北曲質樸剛健。南有《西洲曲》,北有《木蘭詩》,雙璧輝映,代表著南北民歌的最高成就。一曲《敕勒歌》,亦成為流傳千古的絕唱。

2.魏晉南北朝辭賦的創作,雖無漢大賦的恢巨集氣度及雄霸文壇的地位,但敘事、詠物、抒情小賦亦別見情趣,名篇巧製不絕於時。魏晉時期,王粲《登樓賦》、曹植《洛神賦》、向秀《思舊賦》、潘岳《閒情賦》、陶淵明《歸去來兮辭》,均為傳世名篇。此時,模擬漢大賦的餘波尚存,左思、潘岳、謝靈運等均有篇制。

而左思《三都賦》更是引起「洛陽紙貴」的轟動。南北朝時期,鮑照《蕪城賦》、謝惠連《雪賦》、庾信《哀江南賦》、江淹《別賦》等,也是上乘的作品。

3.魏晉南北朝散文,在形式與題材上都走向了更廣闊的境界。政淪、史傳、記遊、書信、章表、志銘等繁多體式,廣泛地敘寫著生活中各類題材,或談玄論理,或敘人傳事,或寫山描水,或寓志抒懷。但總體潮流是散文的駢儷化,並終至推出了具有時代代表性的駢文體式。

三國時期的散文具有形式自由的特徵。曹操的書信表令語言簡練,清俊通脫。曹丕、曹植的書表體散文流麗酣暢,情采多姿,情味雋永。

「七子」中孔融體氣高妙,阮瑀書記翩翩,陳琳章表殊健,各具風采。諸葛亮《出師表》質樸深邃,感人至深。阮籍《大人先生傳》辛辣幽默,獨出機杼。

嵇康《與山巨源絕交書》諷刺挖苦,極盡能事。

兩晉時期駢散兼俱。李密《陳情表》情深意切,陳壽《三國志》簡明嚴整。陸機、潘岳文尚駢儷,辭采飛揚。

葛洪《抱朴子》立論巨集大。王羲之《蘭亭集序》發清幽玄妙之想,稚趣高情令人神往。陶淵明《桃花源記》以輕筆淡墨,亦真亦幻地描繪一方「樂土」。

南北朝散文的特點是:南朝駢體文廣泛流行,並輻射到各種體式,追求駢偶、詞采、聲律等形式美,也使散文藝術登上了純藝術的殿堂,留下許多令人賞心悅目的佳作。如鮑照的《登大雷岸與妹書》、丘遲的《與陳伯之書》、吳均《與朱元思書》、孔稚珪的《北山移文》、陶弘景的《答謝中書》等,都是膾炙人口的篇章。

北朝散文也受到駢體文的影響,但也出現了酈道元《水經注》和楊炫之《洛陽伽藍記》那樣的散體名作,亦是狀物、寫景、抒情的上乘之作,語言駢散兼行,行文流暢,風格清新優美。

4.魏晉南北朝是我國古代**的形成和發展時期。作品繁多,內容龐雜,大致可分為志人和志怪二類。志人**以宋朝劉義慶的《世說新語》為代表,志怪**以東晉干寶的《搜神記》為代表。

無論是精華還是糟粕,都為人們展示了正史不能給予的深厚文化意蘊。

5.魏晉南北朝被稱為文學的自覺時代,其顯著標誌就是文學理論與批評的繁榮。在漢末以來人物品評和文學創作繁榮的基礎,形成了品評詩文的風氣,出現了許多卓有建樹的文學理論專著。曹丕《典論•**》首開批評之風,陸機《文賦》接踵而至,鍾嶸《詩品》、劉勰《文心雕龍》則集其大成,成為批評史上的兩座高峰。

此外,摯虞《文章流別論》、蕭統《文選序》,顏之推《顏氏家訓•文章篇》等亦各有所論,這些無疑都推動了文學的自覺與進步。

魏晉南北朝時期詩歌特點

6樓:

魏晉南北朝社會的變遷,學術思潮以及文學觀念的變化,文學的審美追求,帶來了詩歌的變化。題材方面,出現了詠懷詩、詠史詩、遊仙詩、玄言詩、宮體詩,以及陶淵明創造的田園詩,謝靈運開創的山水詩等;詩體方面,五古更加豐富多采,七古也有明顯進步,還出現了作為律詩開端的「永明體」,中國古代詩歌的幾種基本形式如五律、五絕、七律、七絕等,在這一時期都有了雛形;辭藻方面,追求華美的風氣愈來愈甚。藻飾、駢偶、聲律、用典,成為普遍使用的手段。

這一時期的文學除文人詩外,還有南北朝樂府民歌,辭賦,**、文論等。魏晉南北朝也是文的重要發展階段。儒學喪失獨尊的地位,漸次衰微,玄學及佛教、道教從興起走向興盛,都對人們的思想和文學觀念產生了較大的影響。

文學創作不僅逐漸擺脫大量引經據典的陋習,重視作家情感的自由抒發,而且在作品的表現形式上有多方面的探索。這一時期的文學主要包括辭賦、駢文與散文三種形式。散文較之兩漢散文,有著明顯的變化,一變板滯凝重的面目而為清峻、通脫;辭賦創作也呈現出新的格局,抒情小賦的出現,是這一變化的重要標誌;受講究對偶、聲律和藻飾的風氣的影響,駢文出現並走向成熟。

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