1樓：匿名使用者
魏晉南北朝。。來。這個時源間段就是包涵了曹丕bai代漢（公du元220年）至大隋楊堅zhi派二子晉王楊廣滅陳（公dao元589年）一共三百多年。。。
另外~~~a中的是桓溫~~不是恆溫。。。a跟b還有f都是晉室南渡之後的~~也就是通俗稱東晉時的故事
永嘉之亂~就是晉懷帝末年的五胡亂華
d不是很清楚~總之也是晉朝時的
八王之亂則是晉惠帝司馬衷在位時發生的事情：戰亂參與者主要有汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越等八王。
2樓：暗黑嗜血
都發生在西晉和東晉 所以沒有乙個是
miwang2004 你個傻冒 能不能去看看題 問你的是"下列哪個戰專事不是發生在屬魏晉南北朝時期?" 不看題還裝深沉 看口就罵人 腦子被驢踢了 哥哥在告訴你一遍
從a到f全發生在兩晉 所以沒有乙個不是發生在魏晉南北朝時期的
3樓：匿名使用者
三樓的弱智，兩晉不是魏晉南北朝嗎？不懂裝懂。這裡面的全部都是。最後乙個是祖逖北伐。
魏晉南北朝服飾的種類及主要特點
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5樓：獣執
漢朝建國四百年後，經過三國鼎立，兩晉王族之爭，中國內部分崩離析，給徙居華北邊境的少數游牧民族以可乘之機。蒙古系游牧民族匈奴、羯、鮮卑，藏系游牧民族羌、氐先後入侵中原，建立了十多個小王朝，即歷史上的「五胡十六國」，戰爭和民族大遷徙促使胡、漢雜居，南北交流，來自北方的游牧民族和西域國家的異質文化與漢族文化的相互碰撞與相互影響，促使中國服飾文化進入了乙個新的發展時期。
魏晉南北朝是思想大碰撞的時代，這些思想觀念的發展體現在社會生活的方方面面。魏時的曹操廢除儒說，崇尚名、法兩家的思想，主要是為了打擊豪門貴族、削弱他們的勢力，使經濟命脈、政治權力更有效地集中在**。所以他揚名家思想、啟用賢士。
在天人關係上，曹操公開申明自己「性不信天命」，把天看作是「陰陽四時」、有規律可尋的自然現象。魏時的後期又將法家思想與儒家思想結合起來，提出「治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先」，禮、法並存地治理國家。這是魏時統治思想的一大特點。
晉時是玄學迅速發展、並對社會產生了很大影響的時期。這一學說是將儒、道兩家進行改良與結合，在提出「無為而治」的同時又推出「倫禮綱常」。當時玄學的倡導者主要是在社會上占有重要地位的貴族豪紳和十分有經濟勢力的地主階級。
提倡玄學的目的起初在於削弱**統治，趁機擴張自己的勢力。這樣豪門貴族的勢力再次擴大。玄學的後期其內涵成了大部分倡導者的行為，這是因為後期貴族中間的相互鬥爭，失利者只好以此來超脫自己，因此它代表了大部分中小貴族、地主、土豪的思想和利益。
於是一時間玄學之風大興，怪誕之事四起。在魏晉的後期佛教和道教的興起都對思想之態和文化之風有一定影響，這些在服飾文化中都有一定的反映。佛教本在漢時就有傳入，只是在魏晉時先是融進了儒學思想，後又摻入了玄學思想，才在我國廣為傳播開來。
從這裡我們也可以看出，任何文化的傳播，只有異地的風貌與本土的文化有所融合，才能在那裡生根開花。這一點在中、西方服飾史中都可以明顯地見到。再則，由於魏晉南北朝時期戰事頻繁，混戰了近四百年，所以大大促進了文化的廣泛交流和融合。
從整個歷史來看，魏晉南北朝時期的思想、文化、藝術都是乙個既豐富、又活躍的時期，同時東西南北的文化在此時也得到了廣泛的交流，尤其是少數民族文化與漢族文化的交流，這一點，在服飾變化上體現得尤為深刻。
或許受北方游牧民族的影響，中原男子在這一時代也開始流行上衣和褲裝。絝、褲互稱。由於南方的濕熱氣候，高齒木屐開始流行。
魏晉南北朝時期老莊、佛道思想成為時尚，「魏晉風度」也表現在當時的服飾文化中。寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男子穿衣坦胸露臂，力求輕鬆、自然、隨意的感覺，魏晉的名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內著一件類似今天吊帶衫的奇特內衣，並不穿中衣，此衣式僅見於這一時代；女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現出優雅和飄逸的風格。
袿衣（雜裾）是魏晉女服中的禮服。魏晉時期衣冠承於東漢，一秉東漢追求繁華、奢麗的風格，袿衣即是衣兩側有尖角的款式，魏晉時，人們將尖角家常，敝屣旁邊加以垂飾飄帶。服裝看起來一場飄逸，這便是彼時辭賦中的「華袿飛髾」。
在這個民族融合的時代，非但漢民族服飾受到少數民族文化的影響，一些少數民族首領初建政權之後，也改穿漢族統治者所制定的華貴的服裝，醉心於高冠博帶式的漢族章服制度，如北魏孝文帝的改制。遷都洛陽後由孝文帝推行了全面的文化改革，大量地吸取了漢文化，甚至改變本族的語言，在服飾上也推行了漢制。當時祭服全部改為漢制，朝服、常服也以漢服為主。
北魏孝文帝太和十年(公元486年)，帝始服袞冕；太和十八年(公元494年)改革其本族(鮮卑)的衣冠制度。公元495年接見群臣時，他就班賜百官冠服，用以更換胡服，而實用功能方面比漢族統治者所穿的寬鬆肥大的服裝優越的胡服，則向漢族勞動者階層轉移。在同一時期，西域各國商民來到中國經商，在中國歸附定居的也不少。
來自北方游牧民族和西域的異質服飾文化與漢族傳統服飾文化並存和互相影響，構成了南北朝時期服飾文化的新篇章。
此時廣大南方人民在原來漢服的基礎上吸收了北方少數民族的服飾特點，一改以往的整幅寬身的服飾形制，服飾裁剪日趨合體，傳統的服飾樣式，甚至連常服中應用最多的深衣也逐漸消失。而胡服在這一時期才不僅僅是軍人所穿，一般官人以及侍從、宮內人員、貴族及百姓都有穿著，在中國廣泛地流傳開來。當時常服主要是吸收了胡服的褲的特點，形成了以褲衫為基本形制的服飾，當時稱為褲褶。
那時南方本以原有的冠服如通天冠、進賢冠、絳紗袍及下身裙裝為禮服，而自北方的褲褶服盛行後，南人也採而服之。但畢竟在朝會或禮儀中，這種裝束顯得不夠嚴肅，因此，南方人就將上身的褶加大，並加大了袖管，下身的褲管也加大了，成為裙褲的形制，因為這樣的形制才有些
魏晉南北朝時期的**按內容分為志怪**和志人**，代表性的作品有（） 10
6樓：
魏晉南北
bai朝**：（志人志怪小du說）
指魏晉南北朝時zhi
期，用文言寫成dao，主內要記述社會上名人容
7樓：匿名使用者
中華書局2023年出了一本《搜神志怪魏晉人的幽明世界》，是本介紹志怪**和分析的集合，可以了解一下
8樓：tootoo耳朵
選a(志怪**bai）dub（志人**） 排除 cd不是魏晉時期zhi
cd（漢賦四大家dao之二 ） b以文見長回 a散文和辭答賦
b c最有名，下面那句詩就是這裡面的 ad都是北朝的b（志怪**包括軼事） d是唐代的
c（比喻很明顯，頂真上句尾和下句頭一樣，諧音蓮子「怜子」）b （一直被視為南朝民歌代表作） ad是北朝的a（樂府雙壁之一)
9樓：匿名使用者
1、ab
2、cd
3、bc
4、d5、c
6、b7、a
王安石變法發生在宋代哪個皇帝執政期間
發生在宋神宗時期。王安石變法是宋神宗時期，王安石發動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年 1069年 開始，至元豐八年 1085年 宋神宗去世結束，故亦稱熙寧變法 熙豐變法。王安石變法以發展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以 理財 整軍 為中心，涉及政治 經濟...
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