1樓:墨道研行
你是在問心bai學還是心不動du
?心學這個問題太大,雖zhi然也能講,但三言兩語dao是不專能說清楚的,只能有個大概。心不屬動就很好解釋:
心即理,這個心這個理天生就在人心裡,是不假外求的,所以人要致知就不能外求於物,而要內求於心。要體照自己的良知,要遵循良知的判斷來行事,讓自己時時刻刻遵循良知的判斷形勢,把良知的本體整個擴張開來(致良知)。這樣就是得到了整個的理,就是真知了,就是聖人境界。
因此,首先要立志,要相信自己具備良知本體並且真的相信自己的良知是真善的。不能被外物所牽累,不能讓物慾遮蔽了這良知。這就是心不動
如何理解王陽明心學,心不動的概念
2樓:匿名使用者
心不動並非是禪的那種如槁木般,是心正,所做之事符合天理。「心之本體,原是不動的。只為所行有不合義,便動了。
」不合義就是不正,外界的環境是不斷變化的,我們要不因外界環境的變化而讓心肆意賓士。王陽明解答乙個學生的問題說道,「如問一詞訟,不可因其應對無狀, 起個怒心;不可因他言語圓轉,生個喜心;不可惡其囑託,加意治之;不可 因其請求,屈意從之;不可因自己事務煩冗,隨意苟且斷之;不可因旁人譖 毀羅織,隨人意思處之。」心符合天理,動即不動,就像圓規畫的時候有個圓心。
如何理解王陽明心學
3樓:ok半個溫暖
無善bai
無惡者心之體,有善有惡者心du之用,知善知噁者zhi良知,為善去惡dao者格物。如此專四句?無善無惡者心之屬體,乃是指客**待事物是心的本體,正所謂「不以物喜,不以己悲」。
看待事物,這是基本。有善有惡者心之用(有說意之動),我認為有善有惡即是心存善惡,心存喜好,如此「辨善惡」,便是心之用,意之動。知善知噁者良知,這個不就是指辨清了善惡,便擁有良知嗎?
辨清了善惡,便是知——道。為善去惡者格物,便是在以上基礎上,知善去惡的情況下,便可格物而致知。只有有知道正確的善惡觀,才能客觀的格物。
以上僅是個人理解。
王陽明心學危害，王陽明心學的消極影響是什麼？
1 陽明心學 從根本上是唯心主義思想，他的出發點就是錯誤的。2 王陽明強調 心即是理 之思想，要求從 心 獲得理，誇大了 心 的重要性。陽明先生認為，良知是非善非惡的，因而人性既非善，也非惡，但是在不同的情景下，卻有善意善行 惡意惡行。所以，乙個所謂的好人，在某個特定的情景下可能會因一念之差做出惡事...
如何系統的學習王陽明的心學，想從基礎入手，應該先讀哪本書？有
首先是為什麼想學呢？這幾乎是毫無用處的一門學問。學校不用考，和主流價值觀也有很大的不同，學了王學，也不能拿來作為聊資，更不會成為你可以炫耀的資本。你要知道在你面前是一條崎嶇的路。如果以上這些話還不足以打消你的念頭，那麼我告訴你，整個陽明學幾乎都是圍繞兩本典籍 大學和孟子。這是陽明學的根本。也就是所謂...
懂王陽明心學的朋友請進來下，幫幫小弟
我看過傳習抄錄兩遍，也看過一些王陽明bai 守仁 的故事。陽明公思du想核心就是 心zhi即是理 這個dao理解起來說難也難，說易也易。其實每個人只要傾聽心中的聲音，便可得真理。很多人時候，人總是明知道這樣做不對，還是去做了。這也是南懷瑾先生說的，想的過，忍不過。怎樣學習呢，讀一次，放下來，有一些經...