1樓：媛媛心語部落格
治人者食人，治人者食於人"是一句典故性質的語句，出自中國古代文化中的《管子》一書，意為治理國家的人以人民為根本，依靠人民來實現自身的權力和地位。
具體解釋如下：
治人者食人"：這句話意味著作為統治者，領枝喚櫻導者或治理者，他們的權力和地位是依靠人民的。"食人"這裡並非字面上的吃人，而是指依賴、倚靠人民。
統治者需要從人民那裡猛叢獲得支援、資源和權力。
治人鏈汪者食於人"：這句話暗示了治理者在實行權力和職位時，應當以人民的利益為出發點。他們的權力和地位**於人民，因此應當為人民謀福祉，為人民解決問題，以人民的利益為重。
總的來說，這句話強調了治理者與人民之間的相互依存關係，治理者應當認識到自己的權力和地位是建立在人民之上的，應當以人民的利益為中心，保障人民的權益，促進國家的繁榮和穩定。
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意思是：下等的做體力勞動，中等的橘羨做腦力勞動，上等的統治者別人，該句引申於孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：
原文：故曰：或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人：天下之通義。
釋義：所以說有的人做腦力勞動，有的人做體力勞動；腦力勞動者統治人，體力勞動者受人統治；被統治者供養別人，統圓伏拍治者被人供養，這是普天之下通行的原則。
3樓：清明雨攬月光
治人者食人空陸，治人者食於人"是出自《論語·為政》的一句話。這句話的意思是：
治人者食人"：指治理人民的領導者需要依靠人民的支援和信任，才能夠維持其地位和權力。這裡的"食"是指依賴或享受，表示領導者從人民身上獲取資源和權益。
治人者食於人"：指治理人民的領導者必須以人民的利益為重，將人民的需求和福祉放在首位。這裡的"食"是指滿足、依賴，表示領導者的權力和地位是建立在人民的支援和奉獻鬥孫頃之上的。
這句話強調了領導者與人民之間的相互依賴關係。領導者需要依靠人民的支援和信任來維持自己的地位和權力，同時也必凱宴須以人民的利益為重，關心人民的需求和福祉。只有在與人民的良好互動和合作中，領導者才能夠實現有效的治理和達到共同的目標。
4樓：公叔南玉
治人者食人，治人者食於人，這句話的意思是：上等的人統治別人，中等的人被人統治，下等的人做苦力。
5樓：合同文件聚集地
這句話應該是「醫生為病人治州螞搜病，醫生也需要靠冊歷病人來維持生計」，意思是**師需要有人需要他的服務才能生存。這句話有點誇張，但表達了**與患者之間的相互依賴關物橋系。
治於人者食人，治人者食於人是什麼意思？
6樓：石小希
治於人者食人，治人者食於人。」出自《孟子·滕文公上》。
原文節選：然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。
且一人之身而百工之所為備，如必自為而後用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力。
勞心者治人，勞力者治於人；治於人者食人，治人者食於人。天下之通義也。」
譯文：孟子說：「既然是這樣的道理，那麼治理天下的事偏能邊耕作邊乾的嗎？
有官吏們的事，有小民們的事。再說乙個人身上（所需的用品）要靠各種工匠來替他製備，如果一定要自己製作而後使用，這是導致天下的人疲於奔走。
所以說：有些人動用心思，有些人動用體力。動用心思的人治理別人，動用體力的人被人治理；被人治理的人養活別人，治理人的人靠別人養活。這是天下通行的道理。「
愛親者不敢惡於人敬親者不敢慢於人的意思
愛親者,不敢惡於人 敬親者,不敢慢於人 意思是要愛自己的父母,必須愛所有的父母,不敢對他人的父母有一點厭惡。要敬自己的父母,必須敬天下所有的父母,不敢對於他人的父母有一毫的怠慢 非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的 誡子書 諸葛草廬中門聯 淡泊以明志 寧靜而致遠 ...
此乃人窺造化之巧者也什麼意思
這句話的翻譯如下。此乃人窺造化之巧者也的凳搭戚意思是這是人窺探了造物主的奧妙。這是棗陵枝缺本草綱目裡面的一句話，是李時珍所編寫的一本書。本草綱目 版本頗多，除國外各種全譯或節譯本外，國內現存約七十二種，大致可分為 一祖三系 即祖本 金陵本 攝元堂本 及江西本 錢本 張本三個系統。江西本系統，主要為明...
鄭人有欲買履者的意思，鄭人有欲買履者中的欲是什麼意思
鄭人買履 原文 鄭人有欲買履者，先自度 du 其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰 吾忘持度 d 反歸取之。及反，市罷，遂 su 不得履。人曰 何不試之以足？曰 寧 n ng 信度，無自信也。注釋 1 鄭 春秋時代小國名，在今河南省新鄭縣。2 欲 將要 想要。3 者 的人。定語後置 4 先...