1樓：家教丶
般若波羅蜜 佛學常見詞彙 【般若】 這是梵文，我國名為大智慧。因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。這個般若，全是說心的妙用。
上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的金剛；論其相貌，卻是無形無狀的實相；論其妙用，乃是不可測知的圓通神妙。這個般若，是人人有分的，佛和蔽慶型眾生都是平等的；不過佛是開了般若慧，眾生是有而不開，被無明所矇住了。
至於般若兩個字，解釋卻有許多字，當雲「通達世間法出世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的差棗大智慧。」才能盡其義。因為世間法人事等等，都是佛法。
佛是覺義，能覺悟世上一切人情世故。盡了人道，才可成佛。總之，入世出世，只是一心，顛倒煩惱，貪嗔痴迷，是六道眾生的心；如能空淨自在，不固執，便是佛菩薩的心。
所以離世法，便沒有佛法；離了般若，只有作孽受苦厄的分了。 【波羅】 此言彼岸；因為有個度字，所以假定一條生死河，眾生在苦惱的此岸，要度過到清淨的彼岸，用來比喻，不是真有此岸彼巨集猜岸。 【蜜】 是到的意思，是到了果位了。
果位是究竟涅盤，涅盤就是清淨。 追問： 謝謝。
2樓：銀桑
頂一樓，般若波羅密一詞是梵文音譯來的，是說大智慧，大勇氣，大光明，空淨自在的一種境界。
波羅蜜是什麼意思
3樓：李佳寶
波羅蜜意思如下：
波羅密又作波羅密多，屬名：桑屬，意為「至上的」，在這裡特指菩薩，因此波羅密意為「菩薩的責任」或「菩薩的財富」。佛教認為，波羅密是所有菩薩行者必修的善德，是成就一切聖者的根本資糧。
詞義：到彼岸，或者渡彼岸的意思。梵語波羅是彼岸的意思；蜜多是動詞，到的意思，當然佛經裡也可以翻譯成渡。
上座部佛教闡釋：在南傳佛教體系，波羅密一般歸類為十個，即：佈施、持戒、出離、智慧型、精進、忍辱、真實、決意、慈與舍。
大乘佛教闡釋：
1、六波羅密。
六波羅密，又作六度，為諸部般若經之說。指大乘菩薩所必須實踐之六種修行。即：佈施波羅蜜、持戒波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜。
2、十波羅密。
般若波羅密多心經：施波羅密、戒波羅密、忍波羅密、精進波羅密、禪波羅密、般若波羅密、方便波羅密、願波羅密、力波羅密、智波羅密。十波羅蜜，又作十度、十勝行，為金光明最勝王經卷四最淨地陀羅尼品等之說，指救濟眾生之巧妙方法，並教導眾生得全然之智慧。
波羅蜜多什麼意思
4樓：棋悅芬明
是梵語，譯為中文意思是：智慧到彼岸了。
此句是佛教用語，六波羅波密之一。
般若」的意思是「冊賀橘智慧」，「波羅」是「彼岸」的意思，「蜜」指「到」，「多」是語尾的拖音，屬於語氣助詞，翻譯為「了」（有時「多」也可省略），將它們結合起來翻譯成漢文則是「到彼岸了」。所以原詞指的是「智慧到彼岸了「。般若波羅蜜多，智慧至彼岸。
另外，佛教經書中也有在般若波羅蜜前，加上「摩訶」兩個字，也就是「摩訶般若波羅蜜」。摩訶梵文，翻譯成中文漢字是「大」的意思。所以，它意思就是大智慧到彼岸。
內容介紹。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
菩提薩埵。即菩薩之稱。依。因也。謂依般若之本智本慧。自悟自修。以登彼岸之故州團。
心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。
掛者懸系。礙者窒塞。依一心之本智。不依緣起之業識。不住客塵之妄法。則心是空心。法皆空法。所謂不依一法而心常住。已得大自在矣。復何掛礙之有。
恐怖。如地陷風飄。火燒水溺。
及殺害惡死。種種之可驚恐怖畏者。既無掛礙。
則不滯我相我見。四大皆空。五蘊非有。
常清常靜。不動不搖拍衫。一切如如。
復何驚恐怖畏之有乎。
波羅蜜多什麼意思波羅蜜多的意思
5樓：潮孤陽
1、波羅蜜。
多意為度，到達彼岸之上的意思。亦即意在說友櫻明度生死苦海，到涅槃。
彼岸。2、波羅：彼岸的意思。凱者。
3、蜜：到，到達。
4、多：上。
5、所盯告薯謂彼岸是對於此岸而言的。生死便喻此岸。它指三界內的眾生由於妄念邪心而造業，因而不得不輪迴於生生死死當中，永住於煩惱苦海中。只有修行才能擺脫輪迴，永超生死地。
羼提波羅蜜是什麼意思
6樓：生活記事君
羼提波羅蜜的意思忍度。
忍有三種境界，音響忍、柔順忍、無生法忍。音響忍是功夫忍，柔順忍是性德忍，無生法忍是功德忍。
一、音響忍。
於法生相，於相有煩惱，忍煩惱不毀於戒，是為音響忍。又稱第一忍。
二、柔順忍。
於法生相，雖於相生著而不生煩惱，其心安和，是為柔順忍。又稱第二忍。
如《大哀經》：「降魔塵勞令欲不起。是為慧業。曉了七絕族含覺逮柔順忍。是為智本。」
七覺，七覺支。描述迴向修行（比如修功德迴向往生願）從以念（願）入修到舍掉念（願）不假方便的過程。此經宣講了修柔順忍的過程，就是以降念入修，到最後不假降方便，自然令魔塵勞及欲不起，即得柔順忍。
賢穗宴劫經》：「立無盡哀具四等心。四等已具成就五通。五通已成備悉六度。六度已達得柔順忍。」
五通，天眼通、天耳通、他心智通、神足通、宿命通。
三、無生法忍。
了知一切法及所生如虛空，一相不生，是為無生法忍。又稱第三法忍。
如《賢劫經》的解釋：「十住本末從初發心。見者喜悅莫不發意。
從一住起行菩薩道。佈施救窮。三界之匱貧於道者。
施以七財。以一切智正真之戒。堅住菩薩無極之慧。
不中取證。學仁和意篤信三寶入無極慈。立無盡哀具四等心。四等已具成就五通。五通已成備悉六度。六度已達得柔順忍。已逮斯忍名曰第二。第三響忍。解一切響本悉空寂。
三界之音皆虛無實無一真諦。以了是義。因斯漸入無所從生法忍。悉暢三界皆無根本五趣無元。了斯慧者。乃逮無所從生法忍。入諸所生心無所生。猶如虛空無憎無愛。」
大方等大集經》則通過具體事例講解如何是「無生」：菩薩成就四法。行羼提波羅蜜與虛空等。
何等為四。善男子。若菩薩他罵不報。
以分別無我想故。他打不報以無彼想故。他瞋不報以離有想故。
他怨不報以去離二見故。是謂菩薩成就四法。行羼提波羅蜜與虛並笑空等。
波羅蜜是什麼意思 波羅蜜簡單介紹
7樓：鮮活且善良丶桃花
1、教義名詞。全譯「波羅蜜多」，意譯「到彼岸」、「度彼岸」、「度無極」、「度」等。謂從生死迷界的此岸到達解脫涅槃的彼岸。
2、波羅蜜，渡彼岸之法。
3、渡彼岸者，由以妄為我，隨心四相流轉造作惡業，身處苦海而不自知的狀態脫離，恢復本有的覺知、慈悲、以及功德，大悲普施療苦眾生無有疲厭。
4、如《無量義經》：若善男子、善女人，於佛在世、若滅度後，得聞是經，歡喜、信樂，生希有心，受持、讀誦、書寫、解說，如法修行，發菩提心，起諸善根，興大悲意，欲度一切苦惱眾生，雖未修行六波羅蜜，六波羅蜜自然在前，即於是身得無生忍，生死煩惱一時斷壞，即公升第七地與大菩薩位。
波羅蜜什麼意思？如何解釋？
8樓：向陽
蠢盯脊術語）p ā ramit ā 又作波羅蜜多，播羅弭多。譯言究竟，到彼岸，度無極，又單譯曰度。以名菩薩之大行者，菩薩之大行，能究竟一切自行化他之事，故名事究竟，乘此大行能由生死之此岸到涅槃之彼岸，故名到彼岸。
因此大行能度諸法之廣遠，故名度無極。法華次第下之上曰：「此六通雲波羅蜜者，並是西土之言，秦翻經論多不同。
今略出三翻，或翻雲事究竟，或翻雲到彼岸，或翻雲度無極。菩薩修此六法，能究竟通別二種因果一切自行化他之事，故云事究竟。乘此六法帶滲能從二種生死此岸到二種涅槃彼岸，謂之到彼岸。
因此六法能度通別二種事理諸法之廣遠，故云度無極也。若依別釋，三翻各有所主。若依通釋則三翻雖異，意同無別也。
大乘義章十二曰：「波羅蜜者，是外國語。此翻為度，亦名到彼岸。
中略）波羅者岸，蜜者是到。」俱舍光記十八曰：「波羅，此雲彼岸，蜜多此雲到。
菩薩能到自乘所往圓滿功德彼岸處故。」智度論十二曰：「問曰：
云何名檀波羅蜜？答曰：檀義如上說。
波羅（秦言彼岸）蜜（秦言到）是名渡佈施河得到彼岸。複次此岸名慳貪，檀名河中，彼岸名佛道。」慧琳音義一曰：
此雲彼岸，對彼說此，此岸者何？於四諦中已起苦集而為此岸，未起苦集而為中流，涅槃菩提即滅道諦而為彼岸。（中略）言蜜多者，梵語也。
此具二則絕義。離義到義，於生死中離此到彼。」
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