謝民師文言文答案，《答謝民師書》的譯文

《答謝民師書》的譯文

1樓：匿名使用者

譯文】最近我倆分別之後，多次承你來信問候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡慢，學問迂闊，才質駑鈍，因事連年被摘，不敢再自居於士大夫行列。自從回到海北，見到舊日親友，也已經漠然如同隔代之人，何況與您平素沒有交往，還敢與您訂交嗎？

您數次屈尊光臨，立談之間一見如故，使我萬分欣幸，意想不到，無法用言辭來形容。

您給我看的書啟、詩賦、雜文，我已讀了多遍。大作猶如行雲流水，原本無一定的形式，飄蕩流動，當行則行，當止則止，文理毫不做作，千姿百態，舒捲自如。孔子說：

說話不講究文采，流傳就不會廣遠。」又說：「言辭只求能表達意思就行了。

言辭僅要求能達意，好像是不講究文采，這是很不對的。要把握住事物的微妙處，真象拴風捉影那樣難。心中能把事物徹底弄清楚的，大概在千萬人中也找不到乙個，而何況是要用口說和手寫把事物表達清楚呢？

表達清楚的，這就叫「辭達」。言辭要做到能夠達意，那麼文采就運用不盡了。

揚雄喜歡用艱深的辭藻來文飾淺顯易懂的意思，假如直截了當地說出來，就人人都能明白了。這種寫作方法正是揚雄自己所批評的「雕蟲篆刻」那一套。他的《太玄》、《法言》都屬於這一類。

而他偏偏只對作賦追悔，這是為什麼呢？終身經營雕蟲小技，而寫作《太玄》、《法言》時僅僅變有韻之文為無韻之文，便稱之為經，這可以嗎？屈原作的《離騷》，是《風》、《雅》傳統的再發展，即使與日月爭輝也不遜色。

難道我們可以因為它象賦而稱之為雕蟲小技嗎？如果賈誼趕上了作孔子的學生，那麼他的學行已經足以「入室」了。而揚雄卻因他作過辭賦而貶低他，以至與司馬相如等同。

象這樣淺陋的見解，在揚雄身上是很多的。這些話可以同明白人說，不能同一般人講，我因為議**章，所以偶然談到。

歐陽修先生說：「文章象赤金美玉，市上本有定價，不是憑誰的一句話就能論定**的貴賤。」我囉裡囉索講了一大堆，對您未必有什麼好處吧，真是慚愧惶恐不已。

您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來不善於書寫大字，勉強寫來終究不好，又加上船上地方狹窄難以書寫，所以未能遵命寫好。但是我將路過臨江，理當前去遊覽。或者寺僧要我寫一點什麼，我會寫上幾句留在寺院內，以安慰您的鄉土之思。

今天到達峽山寺，稍作逗留後就離開。相距越來越遠，希望你千萬隨時珍重。